Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дженни Андерсон Фройзет (6 декабря 1849 - 7 февраля 1930) [2] была основательницей «Голубого чая», литературного клуба для женщин, не являющихся мормонами на территории Юты. Позже «Голубой чай» изменил свое название на « Женский литературный клуб» . Она была борцом против полигамии, помогла сформировать и была вице-президентом Общества против полигамии штата Юта. Фруазет опубликовал Стандарт против полигамии, который просуществовал три года, а затем отредактировал The Women of Mormonism., книга, в которой подробно описывается опыт некоторых мормонских женщин в полигамных браках. Она твердо верила в права женщин и сыграла роль в обеспечении избирательных прав на территории Юты, позже она стала вице-президентом Ассоциации избирательного права женщин Юты. Хотя она была решительным сторонником избирательного права женщин, она считала, что мормонские женщины не должны иметь права голоса, пока полигамия не будет искоренена.

Ранняя жизнь [ править ]

Фруазет родилась в Ирландии, приехала в Соединенные Штаты со своей семьей и жила в Нью-Йорке. В 1866 году Фруазет отправилась в Европу со своим отцом, [3] полковником Финли Андерсоном, и ее матерью, Сарой Стронг Андерсон. В течение пяти лет, которые Фруазет провел за границей, обучаясь в Европе, в доме Андерсонов были писатели Чарльз Диккенс , Роберт Браунинг и Уильям Мейкпис Теккерей . [2] Вернувшись в Соединенные Штаты в 1870 году, она отправилась на территорию Юты с Финли, который выполнял специальное задание для New York Herald на Западе. В Юте они проживали в Форт Дуглас., где она познакомилась с Бернаром Арнольдом Мартином Фройзетом. Бернард и Дженни поженились в церкви Святой Троицы в Бруклине, штат Нью-Йорк, 8 июня 1871 года. Бернард был военным инспектором, назначенным на территорию Юты, и вскоре после свадьбы они вернулись на Запад. [4]

Синий чай [ править ]

В конце 19 века территория Юты была густо заселена мормонами, и религиозно и политически доминировала Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Церковь имела большое влияние на избирателей-мормонов, а у людей, не принадлежащих к церкви СПД, было очень мало политического представительства. Немормоны (в то время называемые «язычниками») были эффективно изолированы; например, у немормонской женщины было мало способов познакомиться с другими женщинами, тогда как женщины Церкви СПД могли завязать дружеские отношения в Обществе милосердия . [5] Фруазет боролся с недостатком социальной активности. Во время визита к семье и друзьям в Нью-Йорке в 1875 году Фруазет посетил Сорозис.Женский клуб с сестрой Юлей. Опыт, полученный Фруазет в клубе, побудил ее основать литературный клуб под названием «Голубой чай» в Солт-Лейк-Сити . [2] Это был первый женский клуб в Юте . В качестве первого президента «Голубого чая» Фруазет установил ограничение в 25 членов в 1876 году. «Синий чай» обсуждал многие темы с целью стимулирования «ментальной культуры» своих членов. Некоторым женщинам будет поручено прочитать книгу или статью и вернуться на следующей неделе, чтобы изложить идеи, которые они прочитали, чтобы клуб мог обсудить эти идеи. Фруазет описал первый год «Голубого чая»: «Мы хорошо поработали, у нас было несколько прекрасных программ, требующих немалого чтения и изучения, и собрания прошли так хорошо, что редко оставалось свободное место».[2]Клуб Фруазета дал немормонским женщинам возможность пообщаться, но также дал им возможность добиваться изменений в своем обществе. [2] Минуты для Синей чая можно найти в специальных фондах Marriott библиотеки , университет штата Юта . [6]

Движение против полигамии [ править ]

Общество против полигамии [ править ]

Дело Кэрри Оуэн [7] побудило Фруазета и других членов «Синего чая» протестовать в Индепенденс-холле в Солт-Лейк-Сити 7 ноября 1878 года. В тот же день протестующие женщины организовали Женское общество против полигамии штата Юта. ; Сара Энн Кук была назначена президентом, а Фруазет - вице-президентом. Целью общества было «не вести войну против какой-либо партии, секты или личности, но ... бороться до смерти с системой, которая так порабощает и унижает наш пол и которая лишает их такого счастья». [2] В августе 1880 года было основано Национальное женское общество по борьбе с полигамией, и Фруазет совершил поездку по стране, чтобы прочитать лекции по полигамии и создать отделения по борьбе с полигамией.Позже Общество против полигамии штата Юта превратилось в Ассоциацию улучшения положения женщин штата Юта.[4]

Стандарт, запрещающий полигамию [ править ]

Страстное противодействие полигамии Фройзет заставило ее отредактировать и опубликовать « Стандарт анти-полигамии» в 1880 году. В восьмистраничной ежемесячной газете напечатан один и тот же библейский стих в каждом номере: «Пусть у каждого мужчины будет своя жена, а у каждой женщины - ее. собственный муж »( 1 Коринфянам 7: 2). В « Стандарте» рассказывались истории о женщинах, страдающих от полигамных браков, и проводилось дальнейшее просвещение страны о полигамии на территории Юты. Стандарт против полигамии просуществовал всего три года и внезапно прекратил свое действие в 1883 году из-за отсутствия финансирования. [8] За время существования газеты Фруазет собрал рассказы о женщинах, страдающих от полигамных браков, чтобы опубликоватьЖенщины мормонизма: Или история полигамии, рассказанная самими жертвами. [9] Книга фокусируется на страданиях и страданиях, которые испытывают жены, подвергшиеся полигамии. Один преподобный написал: «Я прочитал некоторые из пробных листов книги « Женщины мормонизма » . Если сделанные утверждения верны - а они полностью подтверждены умными и заслуживающими доверия людьми, - они обязательно всколыхнут кровь тех, кто их читает. " [9] Фруазет хотел, чтобы женщины со всех концов Соединенных Штатов знали, что происходит на территории Юты. [10]

Суфражистское движение [ править ]

Юта придерживалась крайне либеральных взглядов на избирательное право женщин, а также твердо придерживалась полигамии. Для людей на Востоке избирательное право женщин считалось противоположностью полигамии. Для многих эти два идеала не могли совпадать, потому что многоженство считалось угнетающим для женщин. Гамильтон Уилкокс, суфражистка из Нью-Йорка (1867–1868), предложил экспериментировать с избирательным правом женщин на территориях. Люди на восточном побережье были сильно заинтересованы в предоставлении женщинам избирательных прав на территории Юты, полагая, что это положит конец полигамии. [11] К 1870 году эта идея стала настолько популярной и поддержанной на Востоке, что законодательный орган территории Ютыначались дебаты о праве женщин голосовать. 10 февраля 1869 года, после двух недель дебатов, единогласным голосованием был принят законопроект, предоставляющий избирательные права женщинам штата Юта, за пятьдесят лет до того, как Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов гарантировала женщинам право голоса по всей стране. [12] [13] Однако вместо того, чтобы голосовать против многоженства, мормонские женщины помогли удвоить большинство в пользу многоженства, переизбрав Уильяма Х. Хупера., который защищал многоженство. Фройзет, который долгое время верил в предоставление женщинам избирательных прав, а затем стал вице-президентом Ассоциации женского избирательного права штата Юта (1888 г.), твердо верил, что мормонские женщины не должны иметь права голоса - по крайней мере, до тех пор, пока полигамия не будет объявлена ​​вне закона. Она признала, что это несовместимо с ее представлениями о правах женщин, но пришла к выводу, что, по ее собственному мнению, на мормонских женщин слишком сильно влияли, чтобы они могли принимать решения о голосовании за себя. [11]

Спустя годы [ править ]

Закон Эдмундса-Такера, направленный против полигамии, был принят в 1887 году, через девять лет после создания Общества противников полигамии. В 1911 году Фруазет организовал дом престарелых для женщин. [14] Она купила собственность и наблюдала за архитектурными планами. Здание было названо Домом Сары Дафт, и 100 лет спустя оно все еще использовалось как пенсионный центр. [15]Фруазет стал президентом приюта для Сары Дафт, а также работал в приюте для сирот и детском саду. В последние годы жизни Фруазет была активным членом Поэтического общества и была его президентом. Дочери Фруазета, Этилен и Дороти, стали членами всеобъемлющего женского литературного клуба, который заменил эксклюзивный Голубой чай. Как выразился Фруазет, «большой женский литературный клуб» прекратил выпускать «Голубой чай». Обе ее дочери какое-то время были президентами Женского литературного клуба. [2]

Муж Фруазета Бернар умер 5 ноября 1922 года. Прожив восемь лет вдовой, Дженни Андерсон Фруазет умерла в возрасте 80 лет 7 февраля 1930 года, через 40 лет после публичного прекращения многоженства. У нее было пятеро детей: Бернар Фруазет, Р. Дж. Фруазет, Р. Э. Фруазет, Этилен Перкинс и Дороти Бракен. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бинхейм, Макс (1928). Женщины Запада; серия биографических очерков о выдающихся женщинах, проживающих в одиннадцати западных штатах Соединенных Штатов Америки . п. 174.
  2. ^ a b c d e f г Скотт, Патрисия Лин (зима 2003 г.). «Дженни Андерсон Фройзет и Голубой чай». Юта Historical Quarterly . 71 (1): 20–35.
  3. ^ Бинхейм, Макс (1928). Женщины Запада; серия биографических очерков о выдающихся женщинах, проживающих в одиннадцати западных штатах Соединенных Штатов Америки . п. 174.
  4. ^ a b Беннион, Шерилин Кокс (1990). Равно случаю . Рино и Лас-Вегас: Университет Невады Press. С.  43–46 . ISBN 978-0-87417-163-1.
  5. ^ Хейворд, Барбара. Общество против полигамии штата Юта 1878–1884 (диссертация). Прово: Университет Бригама Янга.
  6. ^ "Протоколы Общества Голубого Чая, 1875-1883" . Архивы Запад . Дата обращения 22 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Cresswell, Стивен Эдвард (1991). Мормоны и ковбои, самогонщики и клановцы: обеспечение соблюдения федеральных законов на юге и западе, 1870–1893 . Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press. ISBN 9780817311865. Дата обращения 17 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ Андерсон Froiseth, Jennie (1880). «Стандарт против полигамии» (Том 1 - Том 3). Стандартный паб. Co. Общество против полигамии . Дата обращения 17 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ a b «Женщины мормонизма» (стр. 4). Издательская компания "Трибьюн". Солт-Лейк-Трибьюн. 21 марта 1882 . Дата обращения 22 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ Андерсон Froiseth, Дженни (1886). Женщины мормонизма Или, история многоженства, рассказанная самими жертвами . Детройт, Мичиган: CGG Paine. С. 19–416.
  11. ^ a b Битон, Беверли (1986). Женщины голосуют на Западе: движение за женское избирательное право, 1869-1896 гг . Нью-Йорк и Лондон: ISBN Garland Publishing, Inc. 978-0-8240-8251-2.
  12. ^ "Избирательное право женщин" . www.nationalgeographic.org . 2011-01-21 . Дата обращения 19 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ^ Bickmore Белый, Жан. «Избирательное право женщин в Юте» . Отделение истории штата Юта . Отделение истории штата Юта . Проверено 12 июля 2018 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ «История» . sarahdafthome.org . Архивировано из оригинала на 4 июня 2016 года . Дата обращения 19 мая 2017 .
  15. ^ Wharton, Том. «Дом Сары Дафт помогал жителям Юты на протяжении столетия» . The Salt Lake Tribune . Дата обращения 19 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  16. ^ "Пионер умирает: Похороны миссис Дженни А. Фруазет состоятся в воскресенье" . Телеграмма Солт-Лейк-Сити . 8 февраля 1930 г. с. 2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Письма Дженни Андерсон Фройзет, MSS 3875 в Особых коллекциях Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет Бригама Янга
  • Транскрипция вышеуказанных писем Фруазета