Jianzhou чжурчжени ( китайский :建州女真) был одним из трех основных групп чжурчженями как это определено в династии Мин . Хотя географическое положение цзяньчжоу-чжурчэней менялось на протяжении всей истории, в 14 веке они были расположены к югу от диких чжурчжэней (китайский: 野人 女真) и хайси-чжурчэнов ( китайский :海西 女真), населявших современный Ляонин (китайский :辽宁) провинция и Цзилинь (китайский:吉林) провинция в Китае. Известно, что чжурчжэни Цзяньчжоу обладали обильными запасами природных ресурсов. Они также владели промышленными секретами, особенно в обработке женьшеня и крашении тканей. Они были могущественными из-за своей близости к торговым городам Мин, таким как Фушунь, Кайюань и Тиелин в Ляодун, а также к лагерю Маньподзин на границе с Кореей. [1]
Цзяньчжоу Чжурчэнь 建州 女真 | |
---|---|
Чжурчжэни | |
Место расположения | Китай |
Произошел от | Odori Jurchens |
Язык | Монгольский |
Происхождение
По словам Памелы Кроссли , известного историка, специализирующегося на истории Маньчжурии, происхождение имени Цзяньчжоу оспаривается. Сюй Чжунша считал, что он произошел из области Пархэ , из рек Сонгари и Хун . Японские ученые не согласны и утверждают, что название было создано от мигрирующих чжурчжэней, расположенных недалеко от нынешней границы с Кореей. [2]
После падения династии Юань в 1368 году группы сторонников Юаня отступили на северо-восток. В 1375 году бывший чиновник Юань Нагачу, проживавший в провинции Ляоян, вторгся в Ляодун в надежде восстановить династию Юань. После того, как он потерпел поражение в 1387 году, Мин начал реорганизацию чжурчжэней в Ляодуне, чтобы защитить приграничный район Мин от дальнейших вторжений. Различные группы чжурчжэней мигрировали на юг, и три племени поселились вокруг реки Тюмень, недалеко от современной границы Китая, России и Северной Кореи. [3]
Чжурчжэни Цзяньчжоу происходят частично от хулигай, которые были классифицированы династией Ляо как отдельный этнос от народа чжурчжэней, основавшего династию Цзинь, и были классифицированы как отдельные от чжурчжэней во время династии Юань. Их дом находился в низовьях реки Сунгари и Муданьцзян . Позже хулигай двинулся на запад и стал основным компонентом чжурчжэней Цзяньчжоу во главе с Ментэму во время династии Мин, а чжурчжэни Цзяньчжоу позже стали маньчжурами. Чжурчжэни во времена династии Мин жили в Цзилине. Согласно записям официальных лиц династии Мин, чжурчжэнь Цзяньчжоу произошли от народа мохэ, основавшего королевство Балхэ. [4] Племена таовен, хулигай и водолианский чжурчжэнь жили в районе Хэйлунцзян в Илане во времена династии Юань, когда он был частью провинции Ляоян и управлялся как округ . Эти племена стали чжурчжэнями Цзяньчжоу в династии Мин. В династии Цзинь цзинь-чжурчжэни не считали себя одними и теми же племенами, что и люди хурка, которые стали хулигаями. Уриангка использовалось как имя в 1300-х годах чжурчжэньскими мигрантами в Корее из Илантумена, потому что Уриангка влияла на людей в Илантумене. [5] [6] [7] Бокудзян, Туовулян, Водуолян, Хулигай, Таован отдельно составляли 30 000 семей и были подразделениями, используемыми династией Юань для управления людьми вдоль реки Усули и в районе Сунхуа. [8] [9] В династии Цзинь путь Шанцзин 上京 路 управлял хулигаями. [10] Цзиньцы также создали маршрут хулигай. [11] [12] [13] [14]
В 1388 году император Хуну установил контакт с тремя племенами Илан Тумэнь в современном уезде Илань, недалеко от слияния рек Муданьцзян и Сунгари . Одори, хулигаи (хурха или хурка) и туовен-чжурчжэни были зачислены в союзники против монголов . Чжурчжэни начали принимать титулы Мин. Ахаку, вождь хулигай, в 1403 году стал командиром гвардии Цзяньчжоу, названной в честь местного политического подразделения династии Юань . Мункэ Темур (猛 哥 帖木儿) из Одоли стал лидером Левой гвардии Цзяньчжоу и вскоре после этого принял китайскую фамилию Тонг [ требуется пояснение ] . Двое охранников Цзяньчжоу вели торговлю с династией Мин на рынке Кайюань и Фушунь. Они предприняли несколько краткосрочных перемещений на запад, сражаясь с дикими чжурчжэнями на севере и корейцами на юге. Набеги чжурчжэней на корейскую территорию привели к совместным контратакам корейцев и мин в 1467 и 1478 гг., Которые сильно ослабили чжурчжэнь Цзяньчжоу.
Цзяньчжоу Чжурчжэни переняли сельское хозяйство во времена династии Мин, когда они приобрели знания об удобрениях, тягловых животных и железных плугах, когда они двинулись на юг, ближе к азиатским сельскохозяйственным цивилизациям. [15] Чжурчжэни приобрели знания в области выплавки и добычи железа в 1599 году после того, как они купили железные лемехи у китайцев и научились превращать железо в оружие у корейцев. [16]
Здание конфедерации
К середине шестнадцатого века структура охраны династии Мин в основном исчезла, и чжурчжэни разделились между двумя конфедерациями: хайси-чжурчжэнями и цзяньчжоу-чжурчжэнями. Союзники Цзяньчжоу продолжали жить к северу от реки Ялу в пяти племенах: племя реки Суксуху, Хунэхэ, Вангиа, Донгго и Джецен. Под руководством Ван Гао конфедерация совершила набег на границу Мин и даже убила командира Мин в Фушуне в 1473 году. Крупная контратака китайцев закончилась смертью Ван Гао и распадом конфедерации.
В 1582 году конфедерацию Цзяньчжоу встретили военные династии Мин, которые начали кампанию, направленную на стабилизацию распадающейся конфедерации. Вождь Никан Вайлан объединился с генералом Мин Ли Чэнляном против сына Ван Гао Атая . Джокангга , вождь Бейлов Шестерок , изначально находился под командованием Ли, так как его внук, молодой Нурхачи, был у него в заложниках. Но позже Джокангга решил противостоять Никану Вайлану и взял своего четвертого сына Такси, чтобы поддержать Атаи в его крепости Форт Гуре. Битва при Гуре унесла жизни Атая, Джокангга и Такси.
Ряд вождей племени Суксуху были готовы занять место Нурхачи. Однако в итоге к власти пришел Нурхачи.
Нурхачи и руководство цзяньчжоу чжурчжэней
Взяв под контроль племя своего деда на реке Суксуху, Нурхачи выступил против Мин и опубликовал семь жалоб . Нурхачи стремился отомстить за безвременную смерть своих ближайших родственников, и началась вендетта против сил Мин, которые забрали жизнь его отца и деда. Хотя Мин сопротивлялись, Никан Вайлан в конечном итоге был признан виновным в смерти Джокангга и Такси и был убит в 1586 году. Мин утверждал, что их смерть была случайной, а не частью кампании. Впоследствии Ли Чэнлян даже выступил в роли суррогатного отца. Нурхачи, возможно, на самом деле жил в доме Ли Чэнляна в Фушуне в юности и, возможно, приобрел грамотность в китайском языке в результате этого опыта. Позднее Нурхачи будет отвечать за объединение конфедераций чжурчжэней. [17]
Руководство конфедераций Цзяньчжоу берет свое начало от чжурчжэней Одори, чей лидер Мункэ Темур был известен как Мин, так и И. Джокангга, дед Нургачи, утверждал, что является потомком Мункэ Темура в четвертом поколении. [18] Элита чжурчжэньской линии имела в своих именах китайские иероглифы, обозначающие дзягу. В 1588 году Нурхачи объединил племена Вангиа и Донгго. Объединение чжурчжэней Цзяньчжоу стало для Нурхачи ступенькой к расширению своей власти по всей южной и центральной Маньчжурии и созданию действительно единого маньчжурского государства. Само название Маньчжурия (чжурчжэнь: мандзю), возможно, было старым термином для чжурчжэней Цзяньчжоу.
Язык
В отличие от чжурчжэней, которые говорили на языке цзинь-чжурчжэней, который был заимствован из фонетического языка китань, основанного в династии Цзинь, чжурчжэни Цзяньчжоу обычно использовали три разных языка: чжурчжэнь, монгольский и китайский. Согласно имперской истории Цин, лидер Цзяньчжоу Нургаци стремился разработать подходящую систему, которая объединила бы фонетический монгольский и чжурчжэньский языки. Это привело к созданию маньчжурского языка, который позже будет считаться одним из величайших изобретений, положивших начало объединению Маньчжурии. Однако в течение некоторого времени сценарий не был хорошо принят, и Цзяньчжоу продолжали использовать монгольский язык в качестве своего лингва-франка. [19]
Отношения с династией Чосон
Корейская династия Чосон , возникшая в 1300-х годах, считала некоторых чжурчжэньских вождей полезными союзниками. Чжурчжэни были расположены так далеко на юг, как Хамхунг на севере центральной Кореи с 12 века. [20] Однако орден Йи в Корее включал в себя интенсивные военные кампании по вытеснению чжурчжэней на север к реке Ялу и, в конечном итоге, за ее пределы, в современную Маньчжурию.
Одно из самых ярких повествований и изображений Цзяньчжоу происходит из отрывка, предоставленного Синь Чун-ли. Миссия Син Чунь-ли к чжурчжэням Цзяньчжоу была направлена на разрешение инцидента 1594 года, когда чжурчжэни Цзяньчжоу захватили по меньшей мере семнадцать корейцев и содержались под стражей с целью получения выкупа. Чтобы решить эту проблему, корейский суд направил Сина в столицу Нургачи в Фе Ала. Он и небольшая группа корейских чиновников пересекли реку Ялу у Мамп Оджин и последовали за притоками на северо-запад в долину Суксу, где базировался Нурхачи.
Син вел подробный письменный отчет о своем путешествии через конфедерацию чжурчжэнь Цзяньчжоу. Несмотря на то, что сейчас зима, его идеи говорят нам, что земля Цзяньчжоу изобиловала реками, лесами и переживала индустриализацию. Син расслоил свои выводы и заявил, что чжурчжэни Цзяньчжоу разделили свое общество на деревни примерно из двадцати семей или меньше, которые были сгруппированы вдоль засаженных деревьями берегов реки. Они жили за пределами реки и окружающей ее местности. [21]
Отношения с династией Мин
Чжурчжэни Цзяньчжоу и другие группы чжурчжэней часто вступали в конфликт с Мин и И за права на торговлю. Они часто сражались в Нургане и Ляодуне, которые были политически и культурно отмеченными территориями до завоевания цинского Китая. Однако одновременно присутствовала и сплоченность, что нашло отражение в запланированных визитах чжурчжэньских лидеров в Пекин, чтобы «совершить ритуальное поклонение» императору династии Мин. Эти посещения должны были удовлетворить приток реки Мин. И наоборот, это помогло Мину составить список чжурчжэньских элит и военных оккупантов, но также снизило напряженность между двумя группами. [22] Нургачи провел по крайней мере два притока - один со своим отцом в молодом возрасте, а другой - сам. Там, еще в 1580 году, он повторил разочарование чжурчжэньской элиты Цзяньчжоу по поводу чиновников династии Мин в Ляодуне. Он обосновал свое недовольство тем, что чиновники Мин были коррумпированы и часто вмешивались в торговлю. Однако в то время Мин не рассматривал чжурчжэней как угрозу. [23]
Изменение названия с чжурчжэней на маньчжурское было сделано, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжур, чжурчжэнь Цзяньчжоу, находились под властью китайцев. [24] [25] [26] Династия Цин тщательно скрывает 2 оригинальных издания книг « Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу » и « Маньчжоу Шилу Ту » (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, закрытом для всеобщего обозрения потому что они показали, что маньчжурской семьей Айсин Гьоро правила династия Мин. [27] [28] В период Мин корейцы Чосон называли населенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, выше рек Ялу и Тумэнь, как часть Минского Китая, как «высшую страну» (сангук), которая они назвали Мин Китай. [29] Цин сознательно исключил ссылки и информацию, которые показывали чжурчжэней (маньчжуров) как подчиненных династии Мин, из Истории Мин, чтобы скрыть их прежние подчиненные отношения с Мин. Из-за этого Истинные Хроники Мин не использовались для источника содержания чжурчжэней во время правления Мин в Истории Мин. [30]
Торговля на границе
С тех пор, как Нургачи пришел к власти, он осуществил усиление чжурчжэней Цзяньчжоу путем накопления сельскохозяйственных рабочих. Частично это было достигнуто за счет похищения фермеров, проживающих в приграничных регионах. Однако, в отличие от предыдущих правителей, чжурчжэни Цзяньчжоу при Нурхачи предоставляли убежище и другие льготы и ресурсы этим фермерам, что помогло облегчить ассимиляцию и утвердить их верность режиму Нурхачи.
Фушань был «родовым городом Тонг», и в начале 17 века он был укреплен династией Мин, поскольку служил границей Ляодуна, которая пересекалась с Нурганом - территориями, оккупированными хайси, цзяньчжоу и дикими чжурчжэнями. Фушань был основным лицензированным центром торговли, особенно известной вяленым женьшенем, торговлей лошадьми и окрашенной одеждой. Фушань также был основным местом для членов посольства Цзяньчжоу, которые выполняли миссии данников, чтобы остановиться, чтобы развлечься и перекусить. [31]
В 1618 году войска Нургачи захватили Фушунь. Это усилило напряженность, и в 1621 году чжурчжэни Цзяньчжоу вступили в войну с Мин в Ляодуне, в которой Нурхачи сражался с Сюн Тинби (1569–1625), военачальником Мин. К этому времени он провозгласил объединенный режим чжурчжэней, который называл себя «цзинь», напоминая бывшую империю чжурчжэней. В результате этой войны Мин все больше осознавал растущую и огромную военную мощь Нургачи. В 1622 году Нургачи убедил монголов, которые поддерживали военные усилия Мин, оставить свои посты, что привело к катастрофическому поражению Мин при Гуаннинге. Войска Нурхачи вскоре заняли Шэньян, бывшую столицу провинции Мин. Эта битва помогла укрепить Цзяньчжоу и установить больше отношений с окружающими группами. [32]
Смотрите также
- Список маньчжурских кланов
- Джокканга
- Нурхачи
- Чжурчжэни
- Китаизация маньчжур
Рекомендации
- Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (1997). Маньчжуры (1-е изд.). Кембридж, Массачусетс [ua]: Блэквелл. п. 40 . ISBN 1-55786-560-4.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 74. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ 茅 瑞 征, 明朝. "东夷 考 略" .中国 哲学 书 电子 化 计划.
- ^ Цин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти. 1983. с. 33.
- ^ Цин-ши Вэнь-ти . Цин-ши вэнь-ти. 1983. с. 33.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 75, 200. ISBN 978-0-520-92884-8.
- ^ Инь Ма (1989). Национальные меньшинства Китая . Иностранные языки. п. 46. ISBN 978-0-8351-1952-8.
- ^ Тадеуш Дмоховски (2001). Rosyjsko-chińskie stosunki polityczne: XVII-XIX вв . Wydawn. Univ. п. 81. ISBN 978-83-7017-986-1.
- ^ ı̃Ư̄Ư̆ʺ̄ø̄ʻ̄̌: династия Ляо и период династии Северная Сун, династия Цзинь и период династии Южная Сун . Том 6 из ı̃Ư̄Ư̆ʺ̄ø̄ʻ̄̌, ʻ̈Ư̄œ ♭ ̌Þ. ̄ʻ̄̄Ð ̇ Þ̇.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ 黑龙江 省 交通厅 (1999).中国 交通 五 十年 成就: 黑龙江 卷. 人民 交通 出 Version社. п. 22. ISBN 9787114033582.
- ^ Дайджест по археологии и искусству Китая . Art Text (HK) Pty Limited. 1999. стр. 205.
- ^ Руикси Чжу; Бангвэй Чжан; Фушэн Лю; Чонгбанг Кай, Зенгю Ван (22 декабря 2016 г.). Социальная история средневекового Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 524–. ISBN 978-1-107-16786-5.
- ^ Сергей Леонидович Тихвинский; Леонард Сергеевич Переломов (1981). Китай и ее соседи, от древних времен до средневековья: сборник очерков . Издательство "Прогресс". п. 201.
- ^ Марк К. Эллиотт (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае . Издательство Стэнфордского университета. С. 50–. ISBN 978-0-8047-4684-7.
- ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Калифорнийский университет Press. С. 47–. ISBN 978-0-520-04804-1.
- ^ Портер, Джонатан (04.02.2016). Последняя империя Китая . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 117–118. ISBN 9781442222915.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (1997). Маньчжуры (1-е изд.). Кембридж, Массачусетс [ua]: Блэквелл. С. 53–55 . ISBN 1-55786-560-4.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 36–39. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 76. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 40–41. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 58–59. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 73–74. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Хаммел, Артур В. Старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 2.
- ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 10.
- ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644-1912): искусство последней императорской династии Китая . Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168.
- ^ Хаммел, Артур В. Старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 598.
- ^ Августа, тома 17-20 . Общество Августа. 1975. с. 34.
- ^ Ким, Сон Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура . Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN. 978-1442221949.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 70–72. ISBN 0-520-23424-3.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (1-е изд. Изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 59–62. ISBN 0-520-23424-3.
Внешние ссылки
- КЕМБРИДЖСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ Империя Цин до 1800 г.