Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о деревне и пригороде Хомса, см. Джобар, Хомс .
Джобар جَوْبَر
Джубар на карте округа Дамаск
Джубар на карте округа Дамаск
Джобар находится в Сирии.
Джобар
Джобар
Координаты: 33 ° 31′51,6 ″ с.ш., 36 ° 20′13,6 ″ в.д. / 33.531000°N 36.337111°E / 33.531000; 36.337111
Страна Сирия
ПровинцияМухафаза Дамаск
ГородДамаск
Часовой поясUTC + 2 ( EET )
 • Лето ( DST )UTC + 3 ( EEST )

Jobar ( арабский : جوبر , латинизируется :  Jawbar ) также пишется Jawbar , Jober или Joubar , является муниципалитет в столице Сирии Дамаске. Когда-то историческая деревня на окраине Дамаска , теперь это пригород столицы. Он расположен в 2 км к северо-востоку от старых городских стен. [1] Он содержит наиболее почитаемое место сирийских евреев , древнюю 2000-летнюю синагогу и храм в память о библейском пророке Илии., который на протяжении многих веков был местом паломничества евреев. [2] [3] Сегодня 93% Джобара лежит в руинах из-за продолжительной битвы между сирийской армией и различными повстанческими группировками с февраля 2013 года по 23 марта 2018 года. [4] Это было местом боевых действий во время гражданской войны в Сирии. , включая наступление на Джобар в 2017 году .

История [ править ]

Один из самых ранних источников, упоминающих о существовании деревни, взят из Талмуда , в котором говорится, что деревня была одной из десяти окрестностей Дамаска, населенных евреями . [2] Рабби Рафрам бар Папа был записан как молящийся в синагоге Джобара. [5] В средневековый период это была «самая важная и самая продолжительная еврейская община за пределами старых городских стен». [2] Анонимный еврейский путешественник, прибывший через несколько лет после испанской иммиграции (1522 г.), обнаружил 60 еврейских семей, живущих в деревне Джобар, у которой была «очень красивая синагога». [6]Ибн Тулун (умер в 1546 г.) упоминает, что «Джобар - еврейская деревня с мусульманским присутствием». [2] В «Хрониках» Иосифа Самбари (1672 г.) говорится, что еврейская община Дамаска жила в основном в Джобаре [6], а в 1735 г. деревня была населена исключительно евреями. [7]

Документы начала 19 века описывают собственность в деревне, которая принадлежала еврейскому вакфу (религиозному фонду) и сдавалась в аренду членам других общин. [8] В 1839 году деревня была описана как «... красиво расположенная на зеленом плодородном участке», который составлял часть Сада, окружающего Дамаск . По сообщениям, жителей насчитывалось 1000 человек, и они, по всей видимости, находились в «достаточно благополучном состоянии». Его население было «полностью еврейским» и управлялось местными еврейскими учреждениями с «небольшой иерархией правителей и подданных». [9] Во время беспорядков следующего обвинения в ритуальном убийстве против евреев Дамаска в 1840 году, толпа напала на синагогу, разграбила ее и уничтожила свитки Закона . [10]

Зима в Дамаске иногда бывает долгой и унылой; и когда приходит весна ... евреи начинают посещать Джобар, который, по некоторым предположениям, был построен на месте древнего Хоба. Это большая деревня примерно в трех четвертях часа езды от города, полностью населенная мусульманами; но странно сказать, что у евреев есть синагога и несколько комнат во дворе, примыкающем к ней. Там живут только люди, отвечающие за синагогу; но весной и летом мы постоянно видим, как евреи едут на ослах, нагруженных постелями и постельными принадлежностями, и собираются провести в этих комнатах три, четыре дня или неделю.

-  Миссис Макинтош, 1883 г. [11]

Начиная с середины 19 века, существуют противоречивые сообщения об этнорелигиозном составе села. В 1839 году сообщалось, что деревня «полностью населена евреями». [9] Но несколько лет спустя в 1847 году в сообщении говорилось, что в деревне проживало от трех до четырех тысяч мусульман, за исключением одной еврейской семьи, которая заботилась о синагоге, [12] и, по словам некоего мистера Грэма. «деревня, люди, синагога и семья, которая населяет ее, крайне несчастны и несчастны». [12] В 1869 году посетитель, признавая существование старой синагоги, спрашивает, было ли когда-либо постоянное присутствие евреев в деревне. [13]Далее она рассказывает, что деревня является «излюбленным курортом богатых евреев ... Это их парк и кафе. Там они проводят свои долгие летние дни, часто всю ночь, под беседкой из виноградной лозы и жасмина. " [13] Публикация 1874 года утверждает обратное, что деревня «в основном является колонией евреев». [14] Вероятно, что еврейское население должно было уменьшиться, поскольку к 1893 году Ричард Ф. Бертон пишет, что «это мусульманская деревня с синагогой, посвященной Илии, и место паломничества для евреев Дамаска» [15] и 1907 года. В издании Руководства Кука для Палестины и Сирии говорится, что «Джобар - всего лишь мусульманская деревня». [16]Однако в течение этих лет еврейские визиты в деревню продолжались, и в праздничные дни многие евреи Дамаска собирались в синагоге для поклонения. [17]

После создания Государства Израиль евреи в Сирии столкнулись с большей дискриминацией, поскольку сирийское правительство ввело более жесткие ограничения. Еврейское имущество не могло быть продано, а оставленное было конфисковано. [18] Религиозный центр по соседству был захвачен палестинскими арабами, а старая синагога была преобразована в школу для перемещенных арабов. [19]

Район является местом захоронения чудотворного мудреца 16 века, патриарха раввинской династии Абухатзейра, раввина Шмуэля Эльбаза-Абучациры. [20] [21] Судьба синагоги остается источником разногласий. [22]

Проект сохранения [ править ]

28 июля 2010 года несколько телевизионных спутниковых антенн были сняты муниципальными служащими, осуществляющими природоохранный проект в этом районе. [23]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Росс Бернс. Дамаск: История , Рутледж, 2007. стр. 13. ISBN  0-415-41317-6 .
  2. ^ а б в г Йозеф В. Мери. Культ святых среди мусульман и евреев в средневековой Сирии , Oxford University Press, 2002. Стр. 33. ISBN 0-19-925078-2 . 
  3. ^ Сирил Глассе, Хьюстон Смит. Новая энциклопедия ислама , Роуман Альтамира, 2003. стр. 110. ISBN 0-7591-0190-6 . 
  4. ^ https://www.bbc.com/news/world-middle-east-43155105
  5. ^ Брахот 50а.
  6. ^ a b Дамаск , Еврейская энциклопедия .
  7. ^ Жан Батист Лабат. Mém. du chevalier d'Arvieux, contenant ses voyages à Constantinople, dans l'Asie, la Syrie, etc., Volume 2 , 1735. [Университет Лозанны, 18 сентября 2009 г.] 'aucune autre Nation ".
  8. ^ Сальма Хадра Джаюси , Рената Холод, Аттилио Петруччиоли, Андре Раймонд. Город в исламском мире, Том 1 , BRILL, 2008. стр. 945. ISBN 90-04-17168-1 . 
  9. ^ a b Христианский реформатор, или, Унитарианский журнал и обзор, Том 6 , Шервуд, Гилберт и Пайпер, 1839 г. [Гарвардский университет, 17 июня 2008 г.] стр. 558.
  10. ^ Дело Дамаска , Еврейская энциклопедия .
  11. ↑ Миссис Макинтош. Дамаск и его жители: очерки современной жизни в Сирии , Сили, Джексон и Халлидей, 1883 г. [Публичная библиотека Нью-Йорка, 14 августа 2007 г.]
  12. ^ a b Уилсон, Джон. Земли Библии: посещены и описаны в обширном путешествии, предпринятом с особым упором на продвижение библейских исследований и продвижение дела благотворительности, Том 2 , Уильям Уайт, 1847 г. [Мичиганский университет, 8 ноября 2008 г. ] стр. 331.
  13. ^ a b Джозиас Лесли Портер . Гигантские города Башан и святые места Сирии , Т. Нельсон, 1869 г. [Калифорнийский университет, 27 ноября 2007 г.]. стр. 340.
  14. ^ SH Кент. Гат в Кедры; Опыт путешествий по Святой Земле и Пальмире , Ф. Варн и Ко. 1874. General Books LLC , 2009. стр. 152. ISBN 1-150-05718-1 . 
  15. ^ Изабель Арунделл Бертон. Жизнь капитана сэра Ричарда Ф. Бертона, том 1, Chapman & Hall Ltd., Оксфорд, 1893 г. [Adegi Graphics LLC, 2006.] стр. 483. ISBN 1-4021-1339-0 . 
  16. ^ Справочник Кука для Палестины и Сирии , Thos. Cook & Son, 1907. [Мичиганский университет, 25 августа 2008 г.]. стр. 232.
  17. ^ Мальтийский протестантский колледж. Журнал депутации, направленной на Восток комитетом Мальтийского протестантского колледжа в 1849 году: содержащий отчет о современном состоянии восточных народов, включая их религию, образование, образование, обычаи и занятия, том 2 , J. Nisbet and co., 1854. [Гарвардский университет, 20 декабря 2005 г.] стр. 483.
  18. ^ Джеймс А. Пол. Права человека в Сирии , Middle East Watch. стр. 92.
  19. ^ Zwy Aldouby, Jerrold Боллинджер. Нарушенное молчание: дело Эли Коэна , Coward, McCann & Geoghegan, 1971. стр. 285.
  20. ^ Норман Де Маттос Бентвич. Странник в земле обетованной , Soncino Press, 1932. стр. 234.
  21. ↑ Из Йемена в Сирию. Архивировано 15 июля 2011 г.в Wayback Machine , Охолей Задиким, 5 мая 2008 г.
  22. ^ «Дело Джобара: Сирия, синагоги и уловки (17 января 2014 г.) | Адам Блитц | Блоги | The Times of Israel» . blogs.timesofisrael.com . Проверено 25 сентября 2014 .
  23. ^ Беспорядочное удаление спутниковых антенн в Jouber [ постоянная ссылка мертвых ] , syriabuild.com , 28 июля 2010 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Арабский культурный центр Джобара