Йоханнес Агрикола
Иоганн или Йоханнес Агрикола (первоначально Шнайдер, затем Шниттер; 20 апреля 1494 — 22 сентября 1566) [1] был немецким протестантским реформатором во время протестантской Реформации . Он был последователем и другом Мартина Лютера , который стал его антагонистом в вопросе обязательных обязательств закона для христиан .
Агрикола родился в Эйслебене , [1] откуда его иногда называют Magister Islebius. Он учился в Виттенберге , где вскоре подружился с Мартином Лютером . [1] В 1519 году он сопровождал Лютера на большое собрание немецких богословов в Лейпциге , [1] и действовал в качестве записывающего секретаря. После обучения в течение некоторого времени в Виттенберге, он отправился во Франкфурт в 1525 году, чтобы установить протестантский способ поклонения. Он прожил там всего месяц, когда его призвали в Эйслебен, где он оставался до 1526 года учителем в школе св. Андрея и проповедником в церкви Николая.
В 1536 году его отозвали преподавать в Виттенберге, и Лютер приветствовал его. [2] Почти сразу, однако, полемика, которая была начата десять лет назад и временно замолчала, вспыхнула более яростно, чем когда-либо. Агрикола был первым, кто проповедовал взгляды, которые Лютер первым заклеймил именем антиномианства , утверждая, что, хотя нехристиане все еще придерживались Моисеева закона , христиане были полностью свободны от него, находясь под одним только евангелием. (См. также: Закон и Евангелие ). После того, как он написал нападение на Лютера вскоре после того, как Лютер дал ему убежище, когда он бежал от преследований, Лютер больше не имел с ним ничего общего.
В результате ожесточенных споров с Лютером в 1540 году Агрикола тайно уехал из Виттенберга в Берлин , где опубликовал письмо, адресованное Фридриху III, курфюрсту Саксонии , которое обычно интерпретировалось как отречение от своих прежних взглядов. Лютер, однако, похоже, не принял этого, и Агрикола остался в Берлине.
Иоахим II Гектор, курфюрст Бранденбургский , расположив Агриколу к себе, назначил его придворным проповедником и генеральным суперинтендантом. Он занимал обе должности до своей смерти в 1566 году, и его карьера в Бранденбурге была очень активной и влиятельной.
Вместе с Юлиусом фон Пфлюгом , епископом Наумбург-Цайца , и Михаэлем Хелдингом , титулярным епископом Сидона , он подготовил Аугсбургский переходный период 1548 года, предложенное соглашение, по которому протестанты признавали бы всю католическую власть, получив разрешение сохранить протестантское учение о причастии . под обоими типами и женатым духовенством, но в остальном вынужден принимать католическую доктрину и практику, включая отказ от оправдания только верой . [3] С того времени он был изгоем среди протестантских богословов. По иронии судьбы, один из самых радикальных реформаторов закончил свою жизнь, считая, что он капитулировал перед католиками.
