Иоганн Хейнлин , по- разному пишется Heynlein , Henelyn , Henlin , Хэлинь , Hemlin , Hegelin , Steinlin ; и переведенный как Жан а Лапид , Жан Ла Пьер (Лапьер, де ла Пьер) , Иоганнес Лапидеус , Иоганнес Лапиданус , Иоганн де Лапид (ок. 1425 - 12 марта 1496) был немецким ученым, гуманистом и теологом, который представил первый печатный станок во Франции ( Париж ) в 1470 году.
Хейнлин , родившийся в Штайне , недалеко от Пфорцхайма , в Баден-Вюртемберге , мог иметь швабское происхождение. (От Stein , что в переводе с немецкого означает «камень» , произошли его переведенные латинизированные фамилии Лапидеус или Лапид и галлицизированная фамилия Ла Пьер .) По завершении своего академического обучения в Германии , предположительно в Лейпциге и Фрайбурге , он отправился в Париж, чтобы продолжить свои занятия. изучение философии и теологии. В Париже он познакомился с выдающимися представителями реализма , которые, признавая способности и возможное влияние Хейнлина в будущем, приложили все усилия, чтобы сформировать его ум по своему собственному и, таким образом, сделать его, как они сами, ярым противником номинализма . Их усилия увенчались успехом.
В 1464 году Хейнлин поступил в Базельский университет и подал заявление о приеме на профессорский факультет искусств. Старый спор о природе универсалий еще не утих, и в университете Базеля господствовал номинализм. Следовательно, ввиду этого и сохранения мира в учреждении прием Хейнлина на факультет не был осуществлен без самого решительного сопротивления.
Когда-то входивший в состав факультета, он надеялся избавить его от всех номиналистических тенденций, и при этом он не был разочарован в своих ожиданиях. В 1465 году он стал деканом факультета искусств и в этом качестве пересмотрел устав университета и, таким образом, ввел твердо установленную учебную программу. В 1466 году он вернулся в Париж, получил докторскую степень по богословию , в 1469 году был избран ректором университета и стал профессором богословия в Сорбонне .
Печатный станок Хейнлина [ править ]
Самым примечательным достижением Хейнлина было открытие первого печатного станка в Париже. Хейнлин тесно сотрудничал с Гийомом Фише (1433 - ок. 1480), другим профессором Сорбонны, который также приехал из-за границы: из Ле Пти-Борнан-ле-Глиер в Савойе .
Хейнлин привел швейцарских рабочих для установки этого пресса в зданиях Сорбонны в конце 1469 или в начале 1470 года: Ульрих Геринг (или Геринч, или Герних) (1445-1510), Михаэль Фрибургер и Мартин Кранц (или Кранц). Ульрих Геринг мог быть родом из Мюнстера в кантоне Аргау , Фрибург из Кольмара, а Кранц также мог быть из Мюнстера или Страсбурга . Хейнлин оказал ценную материальную помощь их начинаниям, особенно в отношении печати сочинений отцов церкви . Король Людовик XI предоставил всем трем рабочим письма о натурализации в 1475 году.
Их первая публикация в этой прессе и первая книга, напечатанная во Франции, была собранием писем грамматика пятнадцатого века Гаспарино де Бергамо (Гаспарино Барзицца). Epistolae Gasparini Pergamensis (1470) были предназначены для обеспечения образцового для студентов для написания хитрой и элегантной латыни . Их вторая работа была перевод Саллюстия (1470-1471), третья Orationes из Виссариона (1471), а четвертый был собственный FICHET в Rhetorica в 1471. Количество работ , которые они опубликованными от 1470 до 1472 составляет около тридцати работает.
В конце 1472 или в начале 1473 года Хейнлин и Фише покинули Сорбонну и поселились на улице Сен-Жак . Два их ученика, Пьер де Кайзер (Петрус Цезарис) и Жан Штоль , основали примерно в то же время и на той же улице свою собственную конкурирующую типографию с эмблемой Суффле-Вер .
Другая деятельность [ править ]
Немецкий гуманист Иоганн Рейхлин присоединился к Хейнлину, за которым в 1474 году последовал в молодой Базельский университет .
В 1478 году он был призван преподавать богословие в недавно основанном Тюбингенском университете , где его образование, красноречие и репутация обеспечили ему в том же году пост ректора. Однако оппозиция, которую он встретил со стороны номиналистов Габриэля Биля , Пола Скрипториса и других, оказала здесь краткосрочную услугу. Он разорвал связь с университетом и отправился в Баден-Баден, а оттуда в Берн , где занялся проповедью. Недовольный Берном, он вернулся в Базель и, устав от скитаний, в 1487 году поступил в картезианский монастырь Святой Маргаретенталь, чтобы провести свои последние годы в молитве и литературной работе.
Работает [ править ]
- Epistolarum liber Gasparini Pergamensis , 1470.
- Premonitio около sermones de concepte gloriose virginis Marie , найденная в Meffret, Sermones de tempore et de sanctis , 1488.
- Resolutorium dubiorum occurentium , 1492.
- Libri artis logicae Porphyrii et Aristotelis c. комментарий Ж. (Комментарий к Веркен де Аристотеля, Жильбер де ла Порре, Порфирий) , 1495.
Источники [ править ]
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Создание французской культуры
- (на французском языке) Imago Mundi: La diffusion de l'imprimerie en France
- Ханс-Йозеф Ольшевский (1992). «Иоганн де Лапид». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 3 . Герцберг: Баутц. cols. 452–457. ISBN 3-88309-035-2.
- (на немецком языке) Information und Kommunikation in Geschichte und Gegenwart
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- А. Клоден, Первая парижская пресса; отчет о книгах, напечатанных для Дж. Фише и Дж. Хейнлина в Сорбонне, 1470–1472 (Лондон: напечатано для Библиографического общества в Chiswick Press, 1898).
