 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Май 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Йоханнес Валентинус Андреэ | |
|---|---|
 Йоханнес Валентинус Андреэ | |
| Родившийся | 17 августа 1586 г. |
| Умер | 27 июня 1654 г. (67 лет) |
| Родители) | Йоханнес Андреа (1554–1601) Мария Мозер |
Иоганн Валентин Андреа (17 августа 1586 - 27 июня 1654), он же Йоханнес Валентинус Андреа или Иоганн Валентин Андреа , был немецким теологом, который утверждал, что является автором древнего текста, известного как Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459 (опубликовано в 1616 году. , Страсбург ; на английском языке Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в 1459 г. ). Это стало одним из трех произведений, основавших розенкрейцерство , которое в то время было легендой и модным культурным явлением по всей Европе.
Андреэ был видным членом протестантского утопического движения, которое зародилось в Германии и распространилось по Северной Европе и Великобритании под наставничеством Самуэля Хартлиба и Джона Амоса Коменского.. В центре внимания этого движения была потребность в образовании и поощрении науки как ключа к национальному процветанию. Но, как и многие слабо религиозные движения эпохи Возрождения того времени, продвигаемые научные идеи часто были окрашены герметизмом, оккультизмом и неоплатоническими концепциями. Угрозы обвинений в ереси со стороны жестких религиозных авторитетов (протестантов и католиков) и схоластический интеллектуальный климат часто заставляли этих активистов прятаться за вымышленными тайными обществами и писать анонимно в поддержку своих идей, требуя при этом доступа к «тайной древней мудрости».
Жизнь [ править ]
Andreae родился в Херренберге , Вюртемберг , сын Иоганна Андреэ~d (1554-1601), заведующий Херренберг и позже аббат из Königsbronn . Его мать Мария Мозер переехала в Тюбинген как вдова и работала придворным аптекарем в 1607–1617 годах. Молодой Андреэ изучал богословие и естественные науки 1604–1606 гг. Он подружился с Кристофом Безольдом, который поощрял интерес Андреэ к эзотерике. Ок. В 1605 году он написал первую версию «Химической свадьбы Христиана Розекрейца». Ему было отказано в выпускном экзамене и церковной службе, вероятно, за прикрепление пасквиля.(оскорбительная, клеветническая записка) к двери канцлера Энзлина по случаю его женитьбы. После этого он обучал молодых дворян и путешествовал со своими учениками по Швейцарии, Франции, Австрии и Италии. Он посетил Диллинген, бастион иезуитов , которых считал антихристом . В 1608 году он вернулся в Тюбинген. Он познакомился с Тобиасом Гессом , парацельсовским врачом, интересовавшимся апокалиптическими пророчествами. С 1610 по 1612 год Андреэ путешествовал.
В 1612 году он возобновил свои богословские занятия в Тюбингене. После последнего экзамена в 1614 году он стал диаконом в Файхингене-ан-дер-Энце , а в 1620 году священником в Кальве . Здесь он реформировал школьные и социальные учреждения, а также основал учреждения для благотворительности и другой помощи. С этой целью он основал Christliche Gottliebende Gesellschaft («Христианское боголюбивое общество»). В 1628 году он спроектировал «Unio Christiana». Он получил средства и оказал эффективную помощь в восстановлении Кальва, который был разрушен в битве при Нёрдлингене (1634 г.) имперскими войсками и посещен чумой. В 1639 году он стал проповедником при дворе и советником консистории (Консисториалрат ) в Штутгарте , где выступал за фундаментальную церковную реформу. Он также стал духовным советником королевской принцессы Вюртемберга.
Среди прочего, он продвигал Tübinger Stift , общежитие и обучение, которое было семинарией, принадлежащей и поддерживаемой евангелическо-лютеранской церковью в Вюртемберге, на юго-западе Германии. Штифт был основан как монастырь августинцев в средние века, но после Реформации (в 1536 г.) герцог Ульрих превратил Штифт в семинарию, которая служила для подготовки протестантских пасторов для Вюртемберга. Видным учеником Стифта в этот период был Иоганн Кеплер .
В 1646 году Андреэ стал членом Fruchtbringende Gesellschaft («Общество плодоносящих»), где он получил прозвище компании der Mürbe («мягкий»). В 1650 году он принял руководство монастырской школой Бебенхаузена . а в 1654 году он стал настоятелем евангелической монастырской школы Адельберга . Он умер в Штутгарте.
Розенкрейцерство [ править ]
Его роль в происхождении легенды о розенкрейцерах спорна. В своей автобиографии он утверждал, что Chymische Hochzeit (« Химическая свадьба Христиана Розенкрейца ») была одной из его работ - как « ludibrium », что, возможно, означает «пасквиль». Он сказал в старости, что написал этот фальшивый документ в юности (около 1605 года). В его более поздних работах алхимия рассматривается как предмет насмешек и помещается вместе с музыкой, искусством, театром и астрологией в категорию «менее серьезных» наук.
Андреэ был набожным ортодоксальным лютеранским богословом, который, вероятно, не имел никакого отношения к двум великим манифестам этого так называемого «тайного» общества - Fama fraternitatis или Confessio fraternitatis. Его пожизненным обязательством, похоже, было основание Societas Christiana. или утопическое образованное братство тех, кто посвятил себя духовной жизни, в надежде, что они положат начало второй Реформации.
Его труды и усилия послужили мощным стимулом для протестантской интеллигенции в начале семнадцатого века, и он, кажется, вдохновил основание Unio Christiana, которое было основано в Нюрнберге в 1628 году несколькими патрициями и церковниками по инициативе Иоганна Собера. Старший . Это утопическое общество позже возродилось в Штутгарте в начале 1660-х годов, и еще одно утопическое братство, известное как Антилия (общинное общество, напоминающее монастырь), возникло на Балтике во время Тридцатилетней войны . Основателей вдохновляли как бэконовскиевера в экспериментальную науку и трактаты Андреэ. Позже они попытались основать колонию на небольшом острове в Рижском заливе и рассматривали возможность иммиграции в Вирджинию. [ необходима цитата ]
Приорат Сиона [ править ]
В течение 1960-х годов в рамках обмана, утверждающего о существовании средневекового тайного общества , в Национальной библиотеке Франции (BNF) был обнаружен комплект документов сомнительной подлинности , « Секреты досье» . Один из документов включал предполагаемый список « Великих Магистров Приората Сиона », а Андреэ был указан как семнадцатый Великий Магистр .
Работает [ править ]
- Математический компендиум (1614)
- Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz Anno 1459 («Химическая свадьба Христиана Розенкрейца»), опубликовано анонимно (1616)
- Менипп (1617 г.)
- Invitatio Fraternitatis Christi (1617–1618)
- Перегрини в patria errores (1618)
- Reipublicae Christianopolitanae descriptio ("Описание Республики Христианополис", "Beschreibung des Staates Christenstadt") (1619)
- Туррис Бабель (1619)
- De curiositatis pernicie syntagma (1620).
Заметки [ править ]
См. Также [ править ]
- Эзотерическое христианство
- Каббала
- Lectorium Rosicrucianum - Антонин Гадал - Катароза де Петри - Ян ван Райкенборх
- Розенкрейцерство
- Братство розенкрейцеров - Макс Хайндель
- Манифесты розенкрейцеров - Fama Fraternitatis - Confessio Fraternitatis - Химическая свадьба Христиана Розенкрейца - Аллегория параболы
Ссылки [ править ]
- Дональд Р. Диксон, «Утопические братства Иоганна Валентина Андреэ», Renaissance Quarterly , 49, 4 (1996): 760–802.
- Дональд Р. Диксон, Тессера Антиллы: утопические братства и тайные общества в начале семнадцатого века , Лейден: Brill Academic Publishers , 1998. ISBN 90-04-11032-1
- Роланд Эдигоффер, «Герметизм в раннем розенкрейцерстве», в книге « Гнозис и герметизм: от древности до наших дней» , под редакцией Рулофа ван ден Брука и Воутера Дж. Ханеграафа , Государственный университет Нью-Йорка , 1998. ISBN 0-7914-3612-8
- Кристофер Макинтош, Розенкрейцеры: история, мифология и ритуалы эзотерического ордена , 3-е исправленное издание, Самуэль Вейзер , Йорк-Бич, штат Мэн, 1997. ISBN 0-87728-920-4
- Джон Уорвик Монтгомери , Крест и Крусибл: Иоганн Валентин Андреэ (1586–1654). Феникс богословов , 2 тт. Мартинус Нийхофф, Гаага, 1974. ISBN 90-247-5054-7
- Джон Уорвик Монтгомери, "Мировоззрение Иоганна Валентина Андреэ" в Das Erbe des Christian Rosencreutz. Johann Valentin Andreae 1586–1986 und die Manifeste der Rosenkreuzerbruderschaft 1614–1616 , Амстердам: In de Pelikaan, 1988, стр. 152–169. ISBN 3-7762-0279-3
- Эдвард Х. Томпсон, «Введение», в Иоганнесе Валентине Андреэ, Христианополис , перевод Эдварда Х. Томпсона, Бостон, Kluwer Academic Publishers , 1999. ISBN 0-7923-5745-0
- Фрэнсис А. Йейтс , Розенкрейцерское Просвещение , Рутледж и Кеган Пол , 1972. ISBN 0-415-26769-2
Внешние ссылки [ править ]
- Переписка Иоганна Валентина Андреэ в EMLO
- (на немецком языке) Биография
- Работы Кристиана Розенкрейца в Project Gutenberg
- Работы Йоханнеса Валентинуса Андреэ или о нем в Internet Archive
