Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из розенкрейцеров )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Розы Креста , Теофил Швайгхардт Константиенс , 1618 год.
Часть серии по
Герметизм
Гермес Трисмегист
Мифология
Герметические искусства
Герметические сочинения
Связанные исторические личности
(античные и средневековые)
Связанные исторические личности
(раннее Новое время)
Современные ответвления

Розенкрейцерство - это духовное и культурное движение , возникшее в Европе в начале 17 века после публикации нескольких текстов, которые претендовали на то, чтобы объявить миру о существовании до сих пор неизвестного эзотерического порядка и сделали поиск его знаний привлекательным для многих. [1] [2] Таинственная доктрина ордена «построена на эзотерических истинах древнего прошлого», которые «скрыты от обычного человека и дают понимание природы, физической вселенной и духовного царства». [3] Манифесты не раскрывают подробно этот вопрос, но четко объединяют ссылки на каббалу , герметизм ,алхимия и христианский мистицизм . [4]

Манифесты розенкрейцеров провозгласили «всеобщее преобразование человечества» с помощью науки, которая, как утверждается, десятилетиями держалась в секрете, пока интеллектуальный климат не смог бы ее получить. Возникли споры о том, были ли они мистификацией, существовал ли «Орден Розового Креста», как описано в манифестах, и было ли все это метафорой, маскирующей движение, которое действительно существовало, но в другой форме. В 1616 году Иоганн Валентин Андреэ назвал его « лудибриумом».Некоторые исследователи эзотерики предполагают, что это заявление было позже сделано Андреэ, чтобы оградить себя от гнева религиозных и политических институтов того времени, которые были нетерпимы к свободе слова и идее «всеобщей реформации», которая манифесты призывали.

Пример розового креста символа предшествовавшего ранних манифестов розенкрейцеров является то , что показано на центральную панель из триптиха арбавиль , который византийский и приходит с 10 - го или 11 - го века. Этот символ представляет собой крест Голгофы с розой в центре, который идентичен тому, что масонский / розенкрейцерский ученый Мэнли Палмер Холл назвал оригинальным символом розенкрейцеров.

В своей работе «Silentium Post Clamores» (1617) розенкрейцер Майкл Майер (1568–1622) описал розенкрейцерство как возникшее из « изначальной традиции » в следующем заявлении: «Наши корни египетские, брахманические, происходящие из тайн мира. Элевсин и Самофракия, персидские волхвы, пифагорейцы и арабы ».

Обещая духовное преобразование во время великих потрясений, манифесты побудили многих людей искать эзотерические знания. Оккультные философы семнадцатого века, такие как Майер, Роберт Фладд и Томас Воган, интересовались розенкрейцерским мировоззрением. [1] По словам историка Дэвида Стивенсона, он оказал влияние на масонство, поскольку оно зарождалось в Шотландии . [5]

В последующие века многие эзотерические общества утверждали, что произошли от первоначальных розенкрейцеров. Розенкрейцерство символизируется Розовым крестом или розовым крестом. Самым крупным и влиятельным из этих обществ был Герметический Орден Золотой Зари , который состоял из нескольких хорошо известных членов общества. Другой - Орден розенкрейцеров, AMORC , международное инициатическое Братство, которое участвует в нескольких образовательных и культурных мероприятиях по всему миру.

Манифесты розенкрейцеров [ править ]

Истоки [ править ]

Между 1614 и 1617 годами были опубликованы три анонимных манифеста, сначала в Германии, а затем по всей Европе. [6] Это были Fama Fraternitatis RC ( Слава братства RC , 1614), Confessio Fraternitatis ( Признание братства RC , 1615) и Химическая свадьба Христиана Розикросса, год 1459 (1617).

В Fama Fraternitatis представляет легенду немецкого врача и мистического философа упоминается как «отец брат КПР» (впоследствии выяснился , в третьем манифесте как христианские Розенкройцы , или «Роза-крест»). 1378 год представлен как год рождения «нашего христианского отца», и утверждается, что он прожил 106 лет. После изучения на Ближнем Востоке под разными мастерами, возможно , придерживаясь суфизм , [7] он был не в состоянии распространять знания он приобрел для выдающихся европейских ученых и философов. Вместо этого он собрал небольшой круг друзей / учеников и основал Орден розенкрейцеров (можно предположить, что это произошло около 1407 года).

Говорят, что при жизни Розенкройца в орден входило не более восьми человек, каждый из которых был врачом и присяжным холостяком . Каждый член поклялся исцелять больных, не принимая платы, поддерживать тайное общение и находить себе замену перед смертью. Предположительно, между c. 1500 и ок. 1600: время, когда научная, философская и религиозная свобода выросла так, чтобы общественность могла извлечь пользу из знаний розенкрейцеров, так что теперь они искали хороших людей. [8]

Прием [ править ]

Манифесты воспринимались и продолжают восприниматься многими не буквально, а скорее как розыгрыши или аллегорические высказывания. Они заявляют: «Мы говорим с вами притчами, но охотно приведем вас к правильному, простому, легкому и простодушному изложению, пониманию, заявлению и познанию всех секретов». [9]

На первый манифест розенкрейцеров оказали влияние работы уважаемого философа-герметика Генриха Кунрата из Гамбурга , автора Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), на которого, в свою очередь, оказал влияние Джон Ди , автор Monas Hieroglyphica (1564). [1] : 51 Приглашение на королевскую свадьбу в Химической свадьбе Кристиана Розенкрейца открывается философским ключом Ди, символом Monas Hieroglyphica . Писатель также утверждал, что у братства есть книга, напоминающая произведения Парацельса . Адам Хаслмайр, другКарл Видеманн написал ему письмо о розенкрейцерах, которые открыли Теофрастиам [ требуется разъяснение ] 24 декабря 1611 года. [10]

В своей автобиографии Иоганн Валентин Андреа (1586–1654) утверждал, что анонимно опубликованная « Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» была одной из его работ, и впоследствии он описал ее как ludibrium . В своих более поздних работах он делает алхимию объектом насмешек и помещает ее вместе с музыкой, искусством, театром и астрологией в разряд менее серьезных наук. Согласно некоторым источникам, его роль в происхождении легенды о розенкрейцерах спорна. [11] Но, по мнению других, это было общепринятым. [12]

Розенкрейцерское Просвещение [ править ]

Публикация Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614 г.)
Изображение Розенкрейцерской концепции Древа Пансофии в 17 веке , 1604 год.
Роза крест

В начале 17 века манифесты вызвали ажиотаж по всей Европе, заявив о существовании тайного братства алхимиков и мудрецов, которые готовились преобразовать искусство и науку, а также религиозные, политические и интеллектуальные ландшафты Европы. Политические и религиозные войны опустошили континент. Произведения переиздавались несколько раз, после чего выпускались многочисленные брошюры, благоприятные или иные. Между 1614 и 1620 годами было опубликовано около 400 рукописей и книг, в которых обсуждались документы розенкрейцеров.

Пик «фурора розенкрейцерства» был достигнут, когда два таинственных плаката появились на стенах Парижа в 1622 году с разницей в несколько дней. Первый гласил: «Мы, депутаты Высшей коллегии Роз-Креста, видим, и невидимо пребываем в этом городе (...)», а второй заканчивался словами «Мысли, связанные с настоящее желание искателя приведет нас к нему, а его к нам ». [13]

Легендарный первый манифест, Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614), вдохновил на творчество Михаэля Майера (1568–1622) из ​​Германии; Роберт Фладд (1574–1637) и Элиас Эшмол (1617–1692) из ​​Англии; Теофил Швайгардт Константиенс , Готтардус Артусиус , Юлий Спербер , Хенрик Мадатанус , Габриэль Науде , Томас Воган и другие. [14]

В « Theatrum Chimicum britannicum» Элиаса Эшмола (1650) он защищает розенкрейцеров. Некоторые более поздние работы , воздействующие розенкрейцерство были Opus magocabalisticum и др theosophicum от Джорджа фона Веллинга (1719) -of алхимических и Парацельс вдоха-и Aureum пушок Одера Goldenes Vliess по Херманну Фиктулда в 1749 году.

Майкл Майер был назначен Пфальцграфом ( графом Палатин ) Рудольфом II, императором Священной Римской империи, королем Венгрии и королем Богемии . Он также был одним из самых выдающихся защитников розенкрейцеров, ясно передавая подробности о «Братьях Розы-Креста» в своих трудах. Майер твердо заявил, что Братья из RC существуют для продвижения вдохновенных искусств и наук, включая алхимию . Исследователи работ Майера отмечают, что он никогда не утверждал, что добывал золото, равно как и Генрих Кунрат.или любой другой «розенкрейцер». Их сочинения указывают на символическую и духовную алхимию, а не на оперативную. В сочетании прямого и завуалированного стилей эти письма передают девять стадий инволютивно-эволюционной трансмутации тройственного тела человеческого существа, тройственной души и тройственного духа , среди прочего эзотерического знания, относящегося к «Пути посвящения». .

В 1618 брошюре Pia ЕТ Utilissima Admonitio де Fratribus Rosae Крусис , Henrichus Neuhusius писал , что Розенкрейцеры отправились на восток из - за европейской нестабильности , вызванной началом Тридцатилетней войны . В 1710 году Зигмунд Рихтер , основатель тайного общества в Золотой и Розового Креста , также предложил Розенкрейцеры переселились на восток. В первой половине 20 века исследователь оккультизма Рене Генон представил ту же идею в некоторых своих работах. [15] Выдающийся автор XIX века Артур Эдвард Уэйт., представил аргументы, противоречащие этой идее. [16] Именно на этом плодородном поле дискурса возникло множество розенкрейцерских обществ. Они были основаны на оккультизме, вдохновлены тайной «Коллегии невидимок».

Некоторые современные ученые, например Адам Маклин и Джордано Берти , предполагают, что среди первых последователей Розового Креста был также немецкий теолог Даниэль Крамер , который в 1617 году опубликовал причудливый трактат под названием «Societas Jesus et Rosae Crucis Vera» (Истина Общество Иисуса и Розового Креста), содержащий 40 символических фигур, сопровождаемых библейскими цитатами. [17]

Брат CRC - Христианский Крест Розы (символическое изображение)

Литературные произведения XVI и XVII веков были полны загадочных отрывков, содержащих отсылки к Розе Кресту , как, например, следующее (несколько модернизированное):

Ибо то, что мы делаем, предвещает не в большом количестве,
Ибо мы братья Рози Кросс;
У нас есть Масонское Слово и второе зрение,
Мы можем предсказывать будущее.

-  Генри Адамсон , Треноди муз (Перт, 1638).

Идея такого порядка, воплощенная в сети астрономов, профессоров, математиков и натурфилософов в Европе 16-го века, продвигаемая такими людьми, как Иоганн Кеплер , Георг Иоахим Ретикус , Джон Ди и Тихо Браге , привела к созданию Невидимого колледжа. . Это было предшественником Королевского общества, основанного в 1660 году. [18] Оно было составлено группой ученых, которые начали проводить регулярные встречи для обмена и развития знаний, полученных в результате экспериментальных исследований . Среди них был Роберт Бойл., который написал: «Краеугольные камни Невидимого (или, как они сами себя называют, Философского) колледжа, то и дело чествуют меня своим обществом ...»; [19]

Джон Уилкинс и Джон Уоллис , которые описали эти встречи следующим образом: «Примерно в 1645 году, когда я жил в Лондоне (в то время, когда из-за наших гражданских войн академические исследования в обоих наших университетах были сильно прерваны) ... У меня была возможность познакомиться с различными достойными людьми, любознательными людьми естественной философии и другими аспектами человеческого познания, и особенно с тем, что было названо Новой философией или экспериментальной философией. Мы сделали по договоренности, многие из нас, еженедельно встречались в Лондон в определенный день и час, под определенным штрафом и еженедельным взносом для проведения экспериментов, с определенными правилами, согласованными между нами, для рассмотрения и обсуждения таких дел ... " [20]

Наследие эзотерических орденов [ править ]

Степени Розы-Креста в масонстве [ править ]

18 ° Драгоценность рыцаря Розы-Креста (из масонского шотландского обряда )

По словам Жан - Пьер Баярд , [21] два розенкрейцеров вдохновленные масонских обрядах появились в конце 18 - го века, Исправленный Шотландский Обряд , широко распространенный в Центральной Европе , где было сильное присутствие «Золотого и Розового Креста», и Ветхому и Принятый шотландский обряд , впервые практикуемый во Франции, в котором 18-я степень называется Рыцарем Розового Креста .

Переход от «оперативного» к «умозрительному» масонству произошел между концом 16 и началом 18 века. Двумя самыми ранними спекулятивными масонами, о которых существует запись об инициации, были сэр Роберт Морей и Элиас Эшмол . Роберт Ванлоо утверждает, что розенкрейцерство в начале 17 века оказало значительное влияние на англосаксонское масонство. Ганс Шик видит в работах Коменского (1592–1670) идеал новорожденного английского масонства до основания Великой ложи в 1717 году. Коменский находился в Англии в 1641 году.

Золото унд Rosenkreuzer (Золотой и Розового Креста) был основан алхимика Сэмюэл Рихтера , который в 1710 году опубликованной Die warhhaffte унд vollkommene Bereitung де Philosophischen Штейнц дер брудершафт AUS DEM Orden де Гульден-унд Rosen-Creutzes ( Правдивая и полная подготовка из Философский Камень Братства из Ордена Золотого и Розового Креста ) в Бреслау под псевдонимом Sincerus Renatus [22] в Праге в начале 18 века как иерархическое тайное общество, состоящее из внутренних кругов, опознавательных знаков и трактатов по алхимии. Под руководством Германа Фиктулдагруппа реформировалась в 1767 году и снова в 1777 году из-за политического давления. Его члены утверждали, что лидеры Ордена розенкрейцеров изобрели масонство и только они знали тайное значение масонских символов. Орден розенкрейцеров был основан египтянином « Ормусс » или « Лихт-Вейз », эмигрировавшими в Шотландию под именем «Строители с Востока». В 1785 и 1788 годах группа Золотого и Розового Креста опубликовала Geheime Figuren или «Тайные символы розенкрейцеров XVI и XVII веков».

Масонская ложа (позже Великая ложа ) Zu den drei Weltkugeln ( Три глобуса ), возглавляемая Иоганном Кристофом фон Вёльнером и генералом Иоганном Рудольфом фон Бишоффвердером, проникла в страну и попала под влияние Золотого и Розового Креста. Многие масоны стали розенкрейцерами, и розенкрейцерство утвердилось во многих ложах. В 1782 году в монастыре Вильгельмсбад Alte schottische Loge Friedrich zum goldenen Löwen ( Старая шотландская ложа Фридриха у Золотого льва ) в Берлине настоятельно просила Фердинанда, герцога Брунсвик-Люнебургского и всех других масонов подчиниться Золотому и Розовому кресту, без успех.

После 1782 года это очень засекреченное общество добавило к своей алхимической системе тайны Египта, Греции и Друидов. [23] Сравнительное исследование того, что известно о Голде и Розенкрейцере, похоже, показывает, с одной стороны, что это повлияло на создание некоторых современных инициатических групп, а с другой стороны, что нацисты (см . Оккультные корни нацизма ), возможно, были вдохновлены этой немецкой группой.

Согласно трудам масонского историка Э. Дж. Маркониса де Негре [24], который вместе со своим отцом Габриэлем М. Марконисом считается основателем Масонского « Устава Мемфис-Мисраим », основанного на более ранних предположениях (1784 г.) розенкрейцерским ученым бароном де Вестероде [25], а также провозглашенный тайным обществом 18-го века под названием « Золотой и Розовый Крест », Орден розенкрейцеров был создан в 46 году, когда александрийский гностический мудрец по имени Ормус и его шесть последователей были обращены в веру. одним из учеников Иисуса, Марком . Их символом был красный крест, увенчанный розой, отсюда и обозначение Розового Креста.. Из этого обращения якобы родилось розенкрейцерство, очищающее египетские тайны новыми высшими учениями раннего христианства. [26]

Согласно Морису Магре (1877–1941) в своей книге « Маги, провидцы и мистики» , Розенкрейц был последним потомком Гермельсхаузена, немецкой семьи 13 века. Их замок стоял в Тюрингенском лесу на границе Гессена , и они приняли альбигойские доктрины. Всю семью казнил ландграф Конрад из Тюрингии , за исключением младшего сына, которому тогда было пять лет. Его тайно унес монах, адепт-альбигойец из Лангедока., и помещен в монастырь, находящийся под влиянием альбигойцев, где он получил образование и позже познакомился с четырьмя братьями, которые были связаны с ним при основании Братства розенкрейцеров. Рассказ Магре предположительно восходит к устной традиции.

Примерно в 1530 году, более чем за восемьдесят лет до публикации первого манифеста, ассоциация креста и розы уже существовала в Португалии в монастыре Ордена Христа , доме рыцарей-тамплиеров , позже переименованном в Орден Христа . Три босета были и остаются на abóboda (хранилище) комнаты посвящения. В центре креста хорошо видна роза. [27] [28] В то же время, небольшое сочинение Парацельса под названием Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi (1530 г.), содержащее 32 пророчества с аллегорическимикартинки, окруженные загадочными текстами, отсылают к изображению двойного креста над распустившейся розой; это один из примеров, используемых, чтобы доказать, что «Братство Розового Креста» существовало намного раньше 1614 года. [29]

Современные группы [ править ]

Хорошо Инициации (27m высокого; 9 уровней / слои) , расположенный в Кинта да Regaleira , Синтра , Португалия. Он был построен в 1904–1910 годах. На дне «колодца» видна Роза Ветров (8 точек компаса: 4 основных и 4 порядковых направления), установленная на Кресте тамплиеров (Cross pattée / Alisee: концами). выпуклых и изогнутых рук, вариант, используемый тамплиерами в Португалии) : Крест Розы . [30]

В конце 19 - начале 20 веков различные группы называли себя розенкрейцерами. Разнообразные группы, связанные с «традицией розенкрейцеров», можно разделить на три категории: группы эзотерических христиан- розенкрейцеров, исповедующие Христа; Масонские группы розенкрейцеров, такие как Societas Rosicruciana ; и группы инициаторов, такие как Золотая Заря и Древний мистический орден Rosae Crucis (AMORC).

Эзотерические христианские школы розенкрейцеров предоставляют эзотерические знания, связанные с внутренними учениями христианства. [31]

  • Братство розенкрейцеров , 1909 г. на горе Экклесия (закладной для первого здания: 1911 г.). Учения представляют тайны в форме эзотерического знания , о которых Христос говорил в Матфея 13:11 и Луки 8:10. Содружество стремится подготовить человека через гармоничное развитие разума и сердца в духе бескорыстного служения человечеству и всеобъемлющего альтруизма . Согласно ему, Орден розенкрейцеров был основан в 1313 году [32] и состоит из двенадцати возвышенных существ, собранных вокруг тринадцатого, Христиана Розенкрейца.. Эти великие адепты уже далеко вышли из цикла перерождения . Их миссия состоит в том, чтобы подготовить весь мир к новому этапу в религии, который включает осознание внутренних миров и тонких тел , и обеспечить надежное руководство в постепенном пробуждении скрытых духовных способностей человека в течение следующих шести столетий к грядущему. Эпоха Водолея . [33]
  • С Эдиктом о терпимости к религии в 1905 году несколько русских с мистическим складом ума воспользовались им, чтобы сформировать или воскресить то, что они считали древними формами эзотерических орденов. Это были новые розенкрейцеры. Их вдохновленные наставники составили тома мистической философии, которые они объединили со своими личными представлениями о древних Орденах, и таким образом сформировали группы. Тремя основными нео-розенкрейцерскими орденами в ранней советской России были Эмеш Редививус, Орионисты-манихеи и Люкс Астралис. В результате подавления Советом они были в конечном итоге распущены к 1933 году [34].

Согласно масонским писателям, Орден Розового Креста изложен в главном христианском литературном произведении, которое сформировало последующие духовные верования западной цивилизации: «Божественная комедия» (ок. 1308–1321) Данте Алигьери . [35] [36] [37]

К другим христианско-розенкрейцерским организациям относятся:

Centro de Estudios Rosacruz ( Сарагоса ).
  • Lectorium Rosicrucianum , 1924 год.
  • Археософское общество , 1968 г.

Фримасонские организации розенкрейцеров обеспечивают подготовку либо через прямое изучение, либо через практику символически-инициатического путешествия.

  • Древний и общепринятый шотландский обряд , 1801 г.
  • Societas Rosicruciana в Англии , 1866 год, в Шотландии (SRIS; Шотландия), в Civitatibus Foederatis (MSRICF / SRICF; Соединенные Штаты) и т. Д. Это масонское эзотерическое общество перепечатало манифесты розенкрейцеров в 1923 году. Хорошо известным членом был Артур Эдвард Уэйт .
  • Societas Rosicruciana in Canadiensis, впервые упомянутое в декларации от 31 мая 1876 г., но не было официально учреждено (полковником В. Дж. Б. Маклеодом Муром [38] через его знакомство с Джоном Яркером ) до 19 сентября того же года. Большинство членов были из города Мейтленд, Онтарио . Ровно через год общество образовало Высший совет, но в какой-то момент после 1889 года оно было приостановлено. В 1936 году на основании устава SRICF был создан колледж Онтарио. Мэнли Палмер ХоллОтец, Э.Х.Д. Холл, член первого в Канаде Общества розенкрейцеров, был избран членом-учредителем Колледжа Онтарио. Из-за возможных проблем с юрисдикцией вместо получения устава от SRIA или SRIS 29 июня 1997 г. был сформирован Высший совет Канады, и теперь SRIC является независимым органом.

Инициативные группы, которые следуют системе степеней обучения и инициации, включают:

  • В древности мистического ордена Rosae Крусис (AMORC), включенные в США в 1915 году
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста, учрежденный на Филиппинах в 1930 году.
  • Орден Розы Креста, воссозданный на Канарских островах , Испания, в 1988 году.

Связанные группы [ править ]

Многие из этих групп обычно говорят о прямом происхождении от более ранних ветвей древнего ордена розенкрейцеров в Англии, Франции, Египте или других странах. Однако некоторые группы говорят о духовной принадлежности к истинному и невидимому Ордену розенкрейцеров. Обратите внимание, что есть другие группы розенкрейцеров, не перечисленные здесь. Некоторые не используют имя «розенкрейцер», чтобы назвать себя. Некоторые из перечисленных групп были распущены или больше не действуют.

  • Орден Золотого и Розового Креста , 1750-е гг.
  • Древний и принятый шотландский обряд , 1776 г.
  • Fraternitas Rosae Crucis , 1861 г.
  • Societas Rosicruciana в Англии (SRIA). ок. 1860–1865 [39]
  • Societas Rosicruciana в Америке (SRIA), 1878 г. [39]
  • Societas Rosicruciana в Civitatibus Foederatis (SRICF), 1879 [39]
  • Каббалистический орден розенкрейцеров (Kabbalistique de la Rose Croix), 1888 г.
  • Герметический Орден Золотой Зари , 1888 г. [39]
  • Орден Розы Креста , 1889 г.
  • Орден Храма и Грааля и Католический Орден Розы-Креста (l'Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal) (CRC) («Католический», как в «Универсальном»), 1890 [39]
  • Эстетическая роза + Орден Креста Храма и Грааля (L'Ordre de la Rose + Croix Esthétique du Temple et du Graal), воссозданный l'Eglise Gnostique (Catholique) Apostolique, 2017.
  • Общество алхимиков Розы-Креста (Association Alchimique de France), 1896 г.
  • Rose-Croix de l'Orient (Крест Востока) (RCO)?
  • Старшие братья Розы-Креста (Les Freres Aînés de la Rose-Croix)
  • Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubæ Aureæ Crucis (AAORRAC)?
  • Ordo Aureæ & Rosæ Crucis (Antique Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis) (OARC)?
  • Братство розенкрейцеров (Ассоциация христианских мистиков) 1909 [40]
  • Антропософское общество , 1912 г.
  • Орден Храма Розового Креста , 1912 г. [39]
  • Древний мистический орден Rosae Crucis (AMORC), 1915 [41]
  • Братство Розового Креста , 1915 г.
  • Fratnernitas Rosae Crucis
  • Братство розенкрейцеров Corona (CFR), ок. 1918 [39]
  • Братство Кротона ордена розенкрейцеров , 1924 г.
  • Lectorium Rosicrucianum , 1924 [39]
  • Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), 1927 год.
  • Братство розенкрейцеров Святого Павла (Fraternidade Rosacruciana São Paulo), 1929 г.
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста , учрежденный на Филиппинах в 1930 году.
  • Fraternitas Rosicruciana Antiqua , 1932 год
  • Археософское общество , 1968 г.
  • Братство скрытого света , 1982
  • Orden Rosacruz Iniciática (ORCI), 2012 [42]
  • Орден розенкрейцеров, [43] 1988 г.
  • Братство Rosae + Crucis (CR + C), 1989 [39]
  • Ancient Rosae Crucis (ARC),? [39]
  • La Fresa Knights AKA La Luc, Chosen Sixteen
  • Международная школа мистерий Золотого Розикросса, Харлем, 1924 г.
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста , он же Христианский Орден Герметического Золота и Розы + Креста, учрежденный на Филиппинах в 2002 году бывшими членами несуществующей Филиппинской ассоциации AMORC Pronaos [44]
  • Рыцари Ополчения Crucifera Evangelica (KMCE), Алхимический Орден Розе-Круа [45]
  • Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati (SR + C и SSA), 2003 г. [46]

См. Также [ править ]

  • Антропософия
  • Ашрама-холл и садовый театр Крайстчерча
  • Беменизм
  • Богомильство
  • Братья чистоты
  • Катаризм
  • Дружизм
  • Ессеи
  • Гностицизм
  • манихейство
  • Мартинизм
  • Михал Сендзивой
  • неоплатонизм
  • Нумерология
  • Парабола Аллегория
  • Пифагореизм
  • Розенкрейцерский шифр
  • Египетский музей розенкрейцеров
  • Рудольф Штайнер
  • Западный эзотеризм
  • Западный эзотеризм (академическая сфера)

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Йейтс, Фрэнсис А. (1972), Розенкрейцерское Просвещение , Лондон
  2. ^ Vickers, Брайан (июнь 1979), "Фрэнсис Йейтс и написание истории", Журнал современной истории , 51 (2, технология и война): 287-316, DOI : 10,1086 / 241901 , S2CID  144766713
  3. ↑ Линдгрен, Карл Эдвин,Путь Розы Креста; Историческое восприятие, 1614–1620 гг., Архивируются с оригинала на 8 ноября 2012. Журнал религии и психических исследований, том 18, номер 3: 141–48. 1995 г.
  4. ^ Мартин, Пьер. Ложи, Ордены и Розенкрейцеры: розенкрейцерство в ложах, орденах и инициирующих обществах с начала 16 века . Издание Oriflamme, 2017 г. ISBN 9783952426258 
  5. ^ "Католическое историческое обозрение, Том 5, № 2/3 (июль - октябрь 1919), стр. 265–270 Джозеф А. Мюррей; Обзор Новой Англии и баварских иллюминатов Вернона Штауффера; Том . LXXXII исследований по истории, экономике и публичному праву факультета политических наук; издательство Колумбийского университета (1918 год) ". Католический университет Америки Press. JSTOR 25011641 .  Cite journal requires |journal= (help)
  6. ^ Филалет, Евгений (1997). Слава и признание братства Розового Креста . Город: Kessinger Publishing. п. 9ff. ISBN 1-56459-257-X.
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 13 мая 2008 года . Проверено 30 января 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  8. ^ Gorceix, Bernard (1970), La Bible де Роз-Круа , Париж: работа ссылки, содержащие переводы трех манифестов розенкрейцеров, рекомендуется в Acces де l'Ésoterisme Occidental (1986, 1996) по Антуан Февр (École Практической дез Hautes Études, Сорбонна)
  9. ^ Йейтс, Фрэнсис (2003) [1972]. Розенкрейцерское Просвещение . Рутледж. п. 321. ISBN. 978-1-134-49836-9.
  10. ↑ Оле Питер Грелль (1998). Парацельс . п. 163. ISBN. 9004111778.
  11. ^ Ср. Йейтс, Фрэнсис А. (1972), Розенкрейцерское Просвещение , Лондон и Эдигоффер, Роланд (I-1982, II-1987), Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae , Париж
  12. ^ Ср. Диксон, Дональд Р. (1996), "Утопические братства Иоганна Валентина Андреэ", Renaissance Quarterly, 22 декабря 1996 г.
  13. ↑ Цитируется Седиром в Les Rose-Croix , Paris (1972), стр. 65–66.
  14. ^ Sedir (1972), Les Rose-Croix , Париж, стр. 59-68
  15. ^ Генон, Рене, Simboles де ла Наука Sacrée , Париж 1962, стр. 95ff
  16. ^ Уэйт, Артур Э. (1887), Настоящая история розенкрейцеров - основанная на их собственных манифестах, а также на фактах и ​​документах, собранных из писаний Посвященных братьев , Лондон, стр. 408
  17. ^ См. Адам Маклин (редактор), Розенкрейцерские эмблемы Дэниела Крамера: Истинное общество Иисуса и Розовый Крест (Эдинбург, 1991), и Джордано Берти (редактор), Сивилла сердца (Boves, 2015).
  18. ^ «Истоки Королевского общества лежат в« невидимом колледже »естествоиспытателей, которые начали встречаться в середине 1640-х годов, чтобы обсудить новую философию распространения знаний о мире природы посредством наблюдений и экспериментов, которую мы теперь называем наукой». http://royalsociety.org/about-us/history, по состоянию на 2 мая 2014 г.
  19. ↑ Цитируется Р. Ломасом (2002) в The Invisible College , Лондон
  20. ^ Цитируется Г. Lyons (1944) в Королевском обществе 1660-1940 , Cambridge
  21. ↑ Жан-Пьер Баяр, Les Rose-Croix, MA Éditions, Париж, 1986
  22. ↑ Николас Гудрик-Кларк, Оккультные корни нацизма , стр. 59
  23. ^ Баярд, Жан-Пьер, Les Rose-Croix , MAÉdition, Париж 1986
  24. ^ де Негре, EJ Marconis (1849), Краткая история масонства
  25. ↑ Неста Вебстер, Тайные общества и подрывные движения. Архивировано 28 февраля 2008 г. в Wayback Machine , Лондон, 1924 г., стр. 87 и примечание 37
  26. ^ Дальнейшие исследования в Легенде и Mythology: ORMUS архивации 13 января 2010 года в Wayback Machine по Соль, Книга Тота, 2004
  27. ^ Маседо, Антониу де (2000), Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais , 2-е издание, Hughin Editores, Лиссабон, ISBN 972-8534-00-0 , стр. 55 
  28. ^ Gandra, J. Manuel (1998), Португалия Misterioso ( Os Templarios ), Лиссабон, стр. 348-349
  29. ↑ Станислас де Гуайта (1886), Au seuil du Mystère
  30. ^ Анес, Хосе Мануэль, доктор философии, 33º. Шотландский обряд , Os Jardins Iniciáticos da Quinta da Regaleira , Ed. Эскило, Лиссабон, ноябрь 2005 г.
  31. ^ Скогстром, Ян (2001), Некоторые сравнения между экзотерическим и эзотерическим христианством, заархивировано 9 февраля 2008 года в Wayback Machine , таблице, в которой сравниваются экзотерические и эзотерические христианские верования.
  32. ↑ Розенкрейцерская интерпретация христианства Сообществом розенкрейцеров
  33. ^ Розенкрейцерского Загадки по Максу Генделя . Доступ 29 марта 2006 г.
  34. ↑ Шубин, Даниэль Х. Новые розенкрейцеры Советской России , 2020
  35. ↑ Альберт Пайк , Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда масонства , «XXX: Рыцарь Кадош» , стр. 822, 1872 г.
  36. ↑ Рене Генон , El Esoterismo de Dante , стр. 5–6, 14, 15–16, 18–23, 1925 г.
  37. ↑ Мэнли Палмер Холл , Тайные учения всех возрастов : Братство Розового Креста , стр. 139, 1928 г.
  38. ^ Salus, Incruce (4 апреля 2016). "Бро. Полковник Уильям Джеймс Бери МакЛауд Мур" . SRIC - Societas Rosicruciana в Канаде . Дата обращения 4 мая 2020 .
  39. ^ a b c d e f g h i j Брат Мельхиор. "Проявления новозенкрейцерского течения"
  40. ↑ 8 августа 1909 г., Сиэтл, Вашингтон, в 15:00; ср. http://mount_ecclesia.tripod.com/chronology_about_max_heindel.htm
  41. ↑ Не 1909: Устав, образующий эту организацию, датирован 1 апреля 1915 года в Нью-Йорке после предыдущего документа под названием «Американский Пронунциаменто номер один» или «Первый американский манифест» Х. Спенсера Льюиса, выпущенного в феврале 1915 года; ср. http://www.parareligion.ch/sunrise/vanloo/ameng.htm
  42. ^ ср. https://rosacruziniciatica.org
  43. ^ ср. http://www.rosicrucian-order.com
  44. ^ http://www.ohgrc.com
  45. ^ ср. https://www.omcesite.org
  46. ^ ср. http://rosae-crucis.net

Ссылки [ править ]

Старые издания

  • Среди сокровищ Bibliotheca Philosophica Hermetica в Амстердаме - книги о Гнозисе и Corpus Hermeticum, изданные во Флоренции в 1471 году.
  • Университет Висконсин-Мэдисон Digital Collections центр имеет цифровое издание в Geheime Figuren дера Rosenkreuzer, AUS дем 16ten унд 17ten Jahrhundert (1785-1788) .

Публикации

  • Баярд, Жан-Пьер (1986) Les Rose-Croix MA Éditions, Париж, ISBN 2-86676-229-0 , на французском языке 
  • Баярд, Жан-Пьер (1990) La Spiritualité de la Rose-Croix: Histoire, Tradition et Valeur Initiatique Dangles, Сен-Жан-де-Брей, Франция, ISBN 2-7033-0353-X , на французском языке 
  • Бернард, Кристиан (2001) Орден розенкрейцеров AMORC: Вопросы и ответы Великая Ложа юрисдикции английского языка, AMORC, Сан-Хосе, Калифорния, ISBN 978-1-893971-02-8 ; основана на более ранних версиях Харве Спенсера Льюиса, 1929 г. и последующих, и Хейндела, Макса (1910) «Философия розенкрейцеров в вопросах и ответах MA Donohue & Company, Чикаго, OCLC 67395149.  
  • Климер, Р. Суинберн (1916) Орден Розового Креста: краткий очерк истории Ордена Розового Креста в Америке вместе с очерком из жизни доктора П. Б. Рэндольфа, основателя Ордена Philosophical Publishing Company, Аллентаун , Пенсильвания, OCLC 6671066 
  • Чертон, Тобиас (2009) Невидимая история розенкрейцеров: самые загадочные внутренние традиции тайного общества в мире , Рочестер, Вермонт, ISBN 978-1-59477-255-9 
  • Дицфельбингер, К. (2005) Розенкрейцеры на протяжении веков (перевод Дицфельбингера, К. (1998) Rozenkruisers toen en nu Rozekruis Pers, Харлем, Нидерланды, ISBN 90-6732-199-0 ) Rozekruis Pers, Харлем, Нидерланды, ISBN 90 -6732-323-3  
  • Эдигоффер, Роланд (1982) Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae (том 1) Arma Artis, Neuilly-sur-Seine, OCLC 39787480 , на французском языке 
  • Edighoffer, Roland (1987) Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae (том 2) Arma Artis, Neuilly-sur-Seine, OCLC 311787409 , на французском языке 
  • Frietsch, Wolfram (1999) Die Geheimnisse der Rosenkreuzer Rowohlt, Reinbeck bei Hamburg, ISBN 3-499-60495-7 , на немецком языке 
  • Горсе, Бернар (1970) La Bible des Rose-Croix: traduction et commentaire des trois premiers écrits rosicruciens (1614–1615–1616) PUF, Paris, OCLC 64751560 , на французском языке 
  • Холл, Мэнли Палмер (1929) «Глава 19: Розенкрейцерское и масонское происхождение» Лекции по античной философии: Введение в изучение и применение Rational Procedure Hall Publishing Company, Лос-Анджелес, OCLC 2028728 ; полный текст из The Mystic Light 
  • Холл, Мэнли Палмер (1928) Тайные учения всех возрастов: энциклопедический очерк масонской, герметической, каббалистической и розентуцианской символической философии, Общество философских исследований, Лос-Анджелес, OCLC 1358719 ; см. полный текст из Интернет-архива священного текста 
  • Хайндель, Макс (1909) Космоконцепция розенкрейцеров или христианская оккультная наука, элементарный трактат о прошлой эволюции человека, нынешняя конституция и независимая книжная компания будущего развития , Чикаго, OCLC 7466633 ; полный текст обновленной версии, озаглавленной «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство, элементарный трактат о прошлой эволюции человека, нынешней конституции и будущем развитии» из Братства розенкрейцеров
  • Дженнингс, Харгрейв (1870) Розенкрейцеры: их обряды и тайны Джон Камден Хоттен, Лондон, OCLC 301465719 ; перепечатано в 1976 году издательством Arno Press, Нью-Йорк, ISBN 0-405-07957-5  
  • Линдгрен, Карл Эдвин как «Неофит» (1996) Духовные алхимики: розенкрейцеры, Братство Light Ars Latomorum Publications, Новый Орлеан, Луизиана, ISBN 1-885591-18-7 
  • Линдгрен, Карл Эдвин Орден Розы Креста: исторический и философский взгляд полный текст с веб-сайта профессора Линдгрена
  • Маседо, Антониу де (2000) Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais (2-е издание) Hughin Editores, Лиссабон; см. частичный вид из Hughin Editores, на португальском языке
  • Мэтьюз, Джон (1999) The Rosicrucian Enlightenment Revisited Lindisfarne Books, Hudson, New York, ISBN 0-940262-84-3 
  • Макинтош, Кристофер (1992) Крест Розы и Эпоха Разума: Розенкрейцерство восемнадцатого века в Центральной Европе и его связь с Просвещением , EJ Brill, Нью-Йорк, ISBN 90-04-09502-0 
  • Палоу, Жан (1964) La franc-Maçonnerie ( Французские масоны ) Пайо, Париж, OCLC 417482551 , на французском языке 
  • Пинкус-Виттен, Роберт (1976) Оккультный символизм во Франции: Жозефин Пеладан и издательство Salons de la Rose-Croix Garland, Нью-Йорк, ISBN 0-8240-2003-0 
  • Rebisse, Christian (2005) История розенкрейцеров и тайны (перевод Rebisse, Christian (2003) Rose-Croix histoire et mysteres ) Верховная Великая Ложа AMORC, Сан-Хосе, Калифорния, ISBN 1-893971-05-8 
  • Зильберер, Герберт (1917) Проблемы мистицизма и его символизма (перевод Зильберера, Герберта (1914) Probleme der mystik und ihrer symbolik Heller, Вена, OCLC 4943853 ) Moffat, Yard and Company, Нью-Йорк, OCLC 538149 ; перепечатано в 1970 г. S. Weiser, New York, ISBN 0-87728-038-X   
  • Штайнер, Рудольф (1984) Эзотерическое христианство и миссия Кристиана Розенкрейца: тринадцать лекций, прочитанных в различных европейских городах в 1911 и 1912 годах (частичный перевод Штайнера, Рудольфа (1962) Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheitz dreiundzwanz dreiundzwanz Vorträge, gehalten in den Jahr.1911 и 1912 in verschiedenen Städten Verlag der Rudolf Steiner-Nachlassverwaltung, Дорнах, Швейцария) Rudolf Steiner Press, Лондон, OCLC 264715257 ; см. полный текст из архива Рудольфа Штайнера 
  • Штайнер, Рудольф (1965) Розенкрейцерство и современное посвящение: тайные центры средневековья: шесть лекций, прочитанных в Дорнахе, 4–13 января 1924 г. (перевод Штайнера, Рудольфа (1950) Mepterienstätte des Mittelalters: Rosenkreuzertum und Modernes Einweihungsprinzip , напечатано в виде издания два из Миссии Кристиана Розенкройца ) Р. Штайнер, Лондон, OCLC 7209265 ; см. полный текст из архива Рудольфа Штайнера 
  • Уэйт, Артур Эдвард (1887) Настоящая история розенкрейцеров Г. Редвей, Лондон, OCLC 7080058 ; перепечатано в 1960 году Обществом метафизиков, Гастингс, Англия, ISBN 1-85228-705-5 ; перепечатано в 2000 г. компанией Garber Communications, Блаувельт, Нью-Йорк, ISBN 0-89345-018-9 ; см. полный текст из Интернет-архива священного текста   
  • Уэйт, Артур Эдвард (1916–1918) Полные розенкрейцерские посвящения Братства Розового Креста  ; переиздана в 2005 ISBN 978-0-9735931-7-4 и 2007 ISBN 978-0-9783883-4-8 по Иштар Publishing, Барнаби, Британская Колумбия; переименованный в 2008 году Розенкрейцерские обряды и церемонии братства Розового Креста основателем Священного Ордена Золотой Зари Артуром Эдвардом Уэйтом ISBN 978-0-9783883-4-8 описание книги от Ishtar Publishing    
  • Уэсткотт, Уильям Винн (1885) Розенкрейцерские мысли о вечно горящих лампах древних (брошюра) Дж. Кеннинг, Лондон; перепечатано в 1979 году Дэвидом Мединой, Лондон, ISBN 0-9505859-2-0 ; посмотреть полный текст из The Alchemy веб - сайта 
  • Уильямсон, Бенедикт Дж. (Редактор) (2002) The Rosicrucian Manuscripts Invisible College Press, Арлингтон, Вирджиния, ISBN 1-931468-12-5 
  • Йейтс, Фрэнсис (1972) Розенкрейцерское Просвещение , Лондон, ISBN 0-7100-7380-1 ; перепечатано в 2002 г. компанией Routledge, New York, ISBN 0-415-26769-2  

Эссе

  • Александр Давид, Fama Fraternitatis - Введение www
  • Коринн Хелайн , Семь драгоценностей и семь стадий посвящения www
  • Принке, Рафаль Т. Майкл Сендивогиус и Кристиан Розенкройц, Неожиданные возможности , The Hermetic Journal, 1990, 72-98 Рафаль Т. Принке - Майкл Сендивогиус и Кристиан Розенкрейц

Художественная литература

  • Святой Леон : Повесть о шестнадцатом веке Уильяма Годвина , 1799 г.
  • Санкт-Ирвин ; или, Розенкрейцер Перси Биши Шелли , 1811, Лондон, Джон Джозеф Стокдейл
  • Wolfstein; или, «Таинственный бандит» Перси Биши Шелли, около 1815 г., Дж. Бейли, Лондон, сокращенная книга святого Ирвина.
  • Эдвард Бульвер-Литтон , Занони: Рассказ о розенкрейцерах (1842 г.), www
  • Эдвард Бульвер-Литтон, Врил: Сила грядущей расы (1870) www
  • Франц Хартманн , С адептами: приключение среди розенкрейцеров (1910) www
  • Герман Гессе , Путешествие на Восток (1932, также «Путешествие в страну утра / завтрашнего дня» ( Die Morgenlandfahrt ))
  • Герман Гессе, Игра в бисер (1943), также известный как «Магистр Люди» (Мастер игры)
  • Прентисс Такер, В стране живых мертвецов: оккультная история (1929) www
  • Антал Шерб , « Легенда о пендрагоне » (1934) (Перевод Лена Рикса ).

Литература о заговоре

  • Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн , Святая кровь, Священный Грааль (1982), выдвинули псевдоисторические отношения розенкрейцерства с тайным обществом под названием Приорат Сиона .
  • Умберто Эко , Маятник Фуко (1988), Интуиция: язык и безумие (1998).
  • Дэн Браун , Vinci Code The Da (2003), следует Святая Кровь, Святой Грааль ' s теории заговора линии.
  • Дэн Браун , Утраченный символ (2009)

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт алхимии (The): розенкрейцерство
  • Католическая энциклопедия : розенкрейцеры
  • Православная Америка: розенкрейцеры
  • Обратные вращения: Таинственный розенкрейцер ...
  • Straight Dope (The) : [1] из оригинала Что такое розенкрейцерство?
  • Общества розенкрейцеров в Канаде
  • Орден Розы Креста
  • Эстетическая роза + Крест Ордена Храма и Грааля
  • Шубин, Даниил Х. Новые розенкрейцеры ранней Советской России ISBN 978-1716429972