Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Джон Дауи (значения) .

Джон Александр Дауи
Джон Александр Дауи в своей мантии в роли Илии Восстановителяr.jpg
Александр Дауи в своей мантии в роли Илии Реставратора
Родившийся( 1847-05-25 )25 мая 1847 г.
Эдинбург , Шотландия
Умер9 марта 1907 г. (1907-03-09)(59 лет)
Сион, Иллинойс , США

Джон Александр Дауи (25 мая 1847 - 9 марта 1907) был шотландско-австралийским священником, известным как евангелист и целитель . Он начал свою карьеру обычным священником в Южной Австралии . Став евангелистом и целителем веры, он иммигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1888 году, сначала поселившись в Сан-Франциско , где он расширил свое исцеление верой до бизнеса по почте. Он переехал в Чикаго вовремя, чтобы воспользоваться толпой, привлеченной на Всемирную ярмарку 1893 года.. После развития огромного бизнеса по исцелению верой в Чикаго с множеством домов и предприятий, в том числе издательством, чтобы держать тысячи своих последователей, он купил обширный участок земли к северу от города, чтобы основать частное сообщество.

Там Дауи основал город Сион, штат Иллинойс , где он лично владел всей землей и основал множество предприятий. [1] Деятельность города была охарактеризована как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами ...» [2] Его лейтенант инициировал расследование деловой практики и отстранил его от руководства в 1905 году. Дауи был предоставлен пособие до его смерти.

В этот период Дауи также усовершенствовал свою религиозную организацию, назвав ее в 1903 году Христианско-католической апостольской церковью . [1]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Дауи родился в Эдинбурге , Шотландия, в семье портного и проповедника Джона Мюррея Дауи и его жены. [1] В 1860 году его родители переехали с семьей в Аделаиду , Южная Австралия . Там Дауи нашел работу в преуспевающем розничном и фабричном бизнесе сапожников, созданном его дядей по отцовской линии, Александром Дауи . Через несколько месяцев Дауи оставил бизнес своего дяди.

Он работал на различных других должностях, дослужившись до должности конфиденциального клерка постоянного партнера фирмы, которая вела бизнес на 2 миллиона долларов в год. [3] [4]

В 1867 году отец Дауи был президентом отделения Общества полного воздержания в Южной Аделаиде в 1867 году, и Джон Александр был активным его членом. [5] Около 1868 года, в возрасте 21 года, Дауи вернулся в Эдинбург, чтобы изучать теологию .

Карьера [ править ]

После того, как Дауи завершил программу и вернулся в Австралию, в 1872 году он был рукоположен пастором конгрегационалистской церкви в Алме, Южная Австралия (недалеко от моста Хэмли ). В 1873 году Дауи получил призвание пастора в Мэнли, Новый Южный Уэльс , и в Ньютауне в 1875 году [3].

В следующем году 26 мая 1876 года он женился на своей кузине Джейн Дауи . Она была дочерью брата его отца Александра Дауи и его жены. У них было трое детей: А. Дж. Гладстон (1877–1945), Джини (1879–1885) и Эстер (1881–1902).

В 1877 году Дауи опубликовал «Загрязненные источники» в Риме - содержание двух лекций, прочитанных в Масонском зале в Сиднее. В 1879 году он опубликовал «Драму», «Прессу и кафедру» , исправил отчеты о двух лекциях, прочитанных в марте прошлого года.

Примерно в это же время он оставил свое пастырское служение в качестве священнослужителя Конгрегации и стал независимым евангелистом , проводя собрания в театре и заявляя о своих силах целителя. [1] Какое-то время он был связан с Армией Спасения . [3] Отправившись в Мельбурн в начале 1880-х, он привлек множество последователей. [1] В 1882 году он был приглашен в Табернакль на Саквилл-стрит , Коллингвуд . После того, как его авторитарное руководство привело к расколу в церкви, Дауи был оштрафован и заключен в тюрьму более чем на месяц за руководство несанкционированными шествиями. Он рассказал об инциденте в « Грехе в лагере» . [3]

Церковь Дауи сгорела при подозрительных обстоятельствах, свидетельствующих о поджоге. (Впоследствии он смог выплатить долги.) Событие освещалось как в местных, так и в лондонских газетах. [6]

Переехать в США [ править ]

В 1888 году Дауи эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты . Сначала он поселился в Сан-Франциско , штат Калифорния, и приобрел последователей, проводя исцеления верой по всему штату. [7] Его служение, Международная ассоциация божественного исцеления, в основном осуществлялось как коммерческое предприятие. Ожидалось, что все члены будут давать десятину . Те, кто это сделал, имели право просить Дауи о помощи в исцелении их болезней. Такие запросы они делали по почте или телеграммой (а позже по телефону). Дауи молился в ответ на просьбы участников, получивших деньги. Хотя Дауи финансировал свой образ жизни в основном за счет десятины, он также любил скупать ценные бумаги банкротов.компаний и продавать их своим членам. [8] Две женщины, которых он обманул таким образом, подали на него в суд и выиграли свои дела.

После этого судебного поражения и поражения в связях с общественностью Дауи переехал в Чикаго в 1890 году. После нескольких безуспешных лет он приобрел известность благодаря своей деятельности на территории, арендованной рядом с Всемирной выставкой 1893 года. Там он поставил тщательно продуманные «Божественные исцеления» в перед большой аудиторией, привлеченной из посетителей ярмарки. Многие из этих «исцелений» были инсценированы: Дауи использовал растения аудиенции и другие сомнительные методы. Например, он организовал доставку на сцену тщательно проверенных людей для исцеления. [9] Дауи, похоже, вылечил целый ряд психосоматических заболеваний с помощью своего сценического искусства.

По мере роста числа последователей Дауи в Чикаго, в 1894 году он основал Сионскую Скинию в центре города. Он проводил регулярные службы для больших толп в Центральном музыкальном зале Чикаго . [10] Он основал собственное издательство Zion Publishing и начал выпуск еженедельного информационного бюллетеня под названием « Листья исцеления» . [11]

В 1896 году Дауи распустил Международную ассоциацию божественного исцеления, чтобы сформировать христианскую католическую церковь в Сионе. (Он переименовал ее в Христианско-католическую апостольскую церковь в 1903 г.)

К концу 1890-х годов штаб-квартира Сиона переехала в семиэтажный дом Сиона на Мичиган-авеню. В этом здании также проживало множество верующих из всех слоев общества; поблизости находились Скиния Нового Сиона, Младшая школа Сиона, Колледж Сиона, Типография Сиона и Зал Семидесятых. Дауи также основал Сионский Дом надежды, другие Сионские кущи и различные дома исцеления в Чикаго. Он арендовал здание Auditorium Building в Чикаго, чтобы вместить растущие толпы людей, посещающих его службы. За пределами Чикаго его учение распространилось через евангелистов и публикации в США и по всему миру. [10] [12] По мере того, как его последователи расширялись, Дауи также подвергался значительной критике. В 1895 году он участвовал в суде по обвинению в том, что занимался медициной без лицензии.[13]

Имея около 6000 последователей, он искал землю к северу от Чикаго и тайно купил большое количество недвижимости. В 1900 году он объявил об основании города Сион, в 40 милях от Чикаго: все имущество принадлежало ему лично. Он установил теократическую политическую и экономическую структуру и запретил курить, пить, есть свинину, а также применять любые формы современной медицины. Он также основал ряд предприятий, домов исцеления и большой скинии. Последователи со всего мира спустились на Сион. Zion был охарактеризован как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами, требующая значительной организационной, правовой и пропагандистской подготовки». [2]

С этой целью Дауи заставил своих последователей внести свои средства в Zion Bank. Казалось, что это зарегистрированная организация, но на самом деле это некорпоративная организация, находившаяся под его контролем. Он также продал бесполезные акции ряда предприятий Сиона. [14] Вся структура Сиона постоянно находилась в долгах и, в конце концов, рухнула, поскольку Дауи становился все более дряхлым и неспособным справляться со своими делами.

Редакционная карикатура Боба Саттерфилда , изображающая Дауи, покидающего Чикаго с сумками, полными денег

Т. П. О'Коннор , ирландский депутат и журналист, писал о Дауи:

«Единственным непостижимым элементом гигантского успеха этого человека является личная роскошь, в которой он живет, и его превосходный отказ в то же время отчитываться за любую вверенную ему денежную сумму. Его лошади сами по себе стоят целое состояние; его лошади сами по себе стоят целое состояние; кареты украшены гербами; его жена, как говорят, одета с великолепной расточительностью императрицы. Когда он путешествует, окруженный небольшой армией слуг, пророк смирения и самоотречения заказывает специальный поезд, и всякий раз, когда он духовное бремя становится слишком большим налогом, ему принадлежит очаровательная загородная резиденция, в которой можно укрыться от шума и назойливых призывов верующих. [15]

Из-за его сомнительной практики жена и дети бросили его. В 1904 году он снова посетил Аделаиду, Австралия , но его усилия по проведению богослужений были встречены враждебно. [16]

В 1905 году он перенес инсульт и отправился в Мексику, чтобы поправиться. [17] В то время как он отсутствовал в Чикаго, он был отстранен от дел своим главным помощником Уилбуром Волива . [3]

Voliva и официальные следователи утверждали, что не было учтено от 2,5 до 3,4 миллиона долларов. Дауи попытался восстановить свою власть в судебном порядке, но в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и принять пособие, которое выплачивалось до его смерти в 1907 году. [1] Дауи похоронен на кладбище Лейк-Маунд, Зайон, Иллинойс. [18]

Богословие и влияние [ править ]

Дауи был реставратором и стремился восстановить «первобытное состояние» церкви. Он верил в конце времени восстановления духовных даров и апостольских офисов в Церкви. [19] В 1899 году он называл себя «Посланником Бога», а в 1901 году он утверждал, что является духовным возвращением библейского пророка Илии , и называл себя «Илией Восстановителем», «Пророком Илией» или « Третий Илия ». [1]Он также был сторонником божественного исцеления и очень критически относился к исцелению других учителей. Эта критика в значительной степени проистекает из разногласий во взглядах на использование «средств» или медицины; Дауи был за полную уверенность в божественном исцелении и против использования всех форм медицины. Он открыл несколько домов исцеления, куда люди могли приходить для обучения исцелению и для конкретной молитвы. [20] Он подчеркивал веру в Бога, «полное посвящение» и святость. [21]

Дауи был предшественником пятидесятничества , и многие из его последователей стали влиятельными фигурами в возрождении начала двадцатого века. [22] Хотя Дауи не посещал Южную Африку , его эмиссар Дэниел Брайант между 1904 и 1908 годами основал церкви в Ваккерструме и на Витватерсранде. [23] [24] После ухода Брайанта эти церкви распространились на ряд деноминаций сионистских церквей , все заявляли о своем происхождении из Сиона, штат Иллинойс , которые вместе составляют самую большую группу христиан в Южной Африке. [23]

Соревнование с Мирзой Гулам Ахмадом [ править ]

Дауи имеет особое значение для ахмадийского движения в исламе из-за широко разрекламированного соперничества, которое имело место в начале 1900-х годов между ним и основателем движения Мирзой Гулам Ахмадом (1835–1908). [25] [26] Дауи называл себя предтечей Второго пришествия Христа и особенно враждебно относился к исламу, который, по его мнению, Христос уничтожит по возвращении. [27] В северной Индии Ахмад утверждал, что является пришествием Христа в духе, а также обещанным Махди.ислама, который возвестит окончательную победу ислама на земле. В 1902 году Ахмад пригласил Дауи на состязание, предложив «молитвенную дуэль» между ними двумя, в которой оба будут молиться Богу, чтобы любой из них был ложным в его пророческом утверждении, умер при жизни правдивых. [27] [28] [26] Задача привлекла внимание средств массовой информации в Соединенных Штатах и ​​была рекламирована рядом американских газет в то время, в которых соревнование изображалось как соревнование между двумя эксцентричными религиозными деятелями. [29] [27] Дауи, однако, отклонил вызов. [30] [31] [32] Ахмад переиздал его в следующем году, добавив пророчество об односторонней смерти. [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Персивалем SERLE (1949). «Дауи, Джон Александр» . Словарь австралийской биографии . Ангус и Робертсон . Проверено 3 сентября 2007 года .
  2. ^ a b Б. Мортон, «Большой аферист: Джон Александр Дауи и распространение сионистского христианства в Южной Африке».
  3. ^ а б в г д Х. Дж. Гиббни (1972). «Дауи, Джон Александр (1847–1907)» . Австралийский биографический словарь , том 4 . MUP . С. 95–96 . Проверено 3 сентября 2007 года .
  4. ^ Жизнь Джона Александра Дауи, Гордона Линдси, Voice of Healing Publishing Co., 1951
  5. ^ «ТЕМЫ ДНЯ» . Рекламодатель из Южной Австралии (Аделаида, Южная Австралия: 1858–1889) . Аделаида, SA: Национальная библиотека Австралии. 18 мая 1867 г. с. 2 . Проверено 1 декабря 2011 года .
  6. ↑ London Daily Mail , 24 октября 1900 г .; Мельбурнская правда , 19 марта 1904 г.
  7. ↑ Дж. Дауи, Американские первые плоды (Сан-Франциско: Листья исцеления, 1889)
  8. ↑ London Daily Mail , 24 октября 1900 г .; И. Д. Боумен, «Разоблачение даовизма» (Филадельфия: 1904 г.), 10–1.
  9. ^ Р. Харлан, Джон Александр Дауи и Христианско-католическая апостольская церковь в Сионе, (докторская диссертация, Чикагский университет, 1906), стр. 117; Дж. Суэйн, «Джон Александр Дауи: Пророк и его доходы», The Century 64 (1902): 941.
  10. ^ а б Вулф, Стефани Джон Александр Дауи и Зайон-Сити, Иллинойс
  11. ^ Дауи, Джон Алекс. «Листья исцеления: еженедельная газета под редакцией преподобного Джона Алекса Дауи» , 1894–1909
  12. ↑ Сион, главный надзиратель, «История Сиона» , Fallen Leaf , 10 февраля 1900 г., Том VI, № 16, стр. 482
  13. ^ Blumhofer, 32-33.
  14. ^ «Холмс против Дауи и др.», Federal Reporter 138 (1906-7); «Сэмюэл Стивенсон против Джона Александра Дауи (31 января 1902 года)». В отчетах окружного суда Иллинойса, 3. (Чикаго: TH Flood, 1909), 153-92.
  15. ↑ Личные вещи, Бюллетень (Австралия), 27 августа 1903 г., стр. 16 , Национальная библиотека Австралии
  16. ^ "Семейные уведомления" . Вестник Нарракурта . XXXI (3, 204). Южная Австралия. 12 марта 1907 г. с. 3 . Проверено 25 сентября 2017 года - через Национальную библиотеку Австралии.
  17. ^ Газетная статья, Инсульт Lays Dowie Low , Chicago Tribune , 1 октября 1905, стр.3
  18. ^ "Историческое общество Сиона" . Дата обращения 6 февраля 2015 .
  19. ^ Блюмхофер, Эдит Л. Ассамблеи Божьи: Глава в истории американского пятидесятничества Том 1 - до 1941 года . Спрингфилд, штат Миссури: издательство «Евангелие», 1989. ISBN 0-88243-457-8 . Стр.33. 
  20. ^ Blumhofer, 31-32.
  21. ^ Blumhofer, 34.
  22. ^ Blumhofer, 31-34.
  23. ^ a b Адриан Гастингс, Церковь в Африке: 1450–1950 . Оксфорд: Clarendon Press, 1994, стр. 499-505, 520-521, 537-538
  24. ^ Hennie Преториуса и Lizo Jafta, «Филиал выскакивает: Африканские инициированные Церкви» в христианстве в Южной Африке ,редакцией Ричарда Элфик и Родни Дэвенпорт. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1997, стр. 216-224.
  25. ^ Geaves, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи . Bloomsbury Publishing. С. 60–1. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  26. ^ а б Макдермотт, Кевин. «AJ Christ Dowie and the Harmonial Philosophy»: биография Джона Александра Дауи (1847–1907) Проверено 4 мая 2019 г.
  27. ^ a b c Гивз, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи . Bloomsbury Publishing. п. 61. ISBN 978-1-4742-7173-8.
  28. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. п. 49. ISBN 978-0-231-70094-8.
  29. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. п. 49. ISBN 978-0-231-70094-8.
  30. ^ а б Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика . Издательство Колумбийского университета. п. 50. ISBN 978-0-231-70094-8.
  31. ^ Листья исцеления , изд. Дж. А. Дауи, Чикаго, 27 декабря 1902 г .; и 12 декабря 1903 г.
  32. ^ Воскресенье Herald . Бостон, Массачусетс. 23 июня 1907 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барри Чант, Дух Пятидесятницы (Эмет, 2011)

Внешние ссылки [ править ]

  • Джон Александр Дауи, American First Fruits
  • ДЖОН АЛЕКСАНДР ДАУИ: МИНИСТР БОЖЕСТВЕННОГО ИСЦЕЛЕНИЯ , сайт Дауи
  • Листья исцеления: жизнь, служение и послание Джона Александра Дауи
  • Листья исцеления: еженедельная газета под редакцией преподобного Джона Алекса. Дауи - архивы 1894-1909 гг.