Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Портрет Джона Давенпорта, 1670 год. Художественная галерея Йельского университета.

Джон Дэвенпорт (9 апреля 1597 - 30 мая 1670) был английским пуританским священником и соучредителем американской колонии Нью-Хейвен .

Ранняя жизнь [ править ]

Дэвенпорт родился в Ковентри , Уорикшир, Англия, в богатой семье. Он получил образование в Оксфордском университете . Он поступил в Мертон-колледж в 1613 году, но два года спустя перебрался в Магдален-холл , вероятно, из-за его репутации в то время, когда он питал симпатии к кальвинистам и пуританам. Однако Давенпорт не получил ученой степени за это время, вернувшись в Оксфорд в 1625 году, когда получил степени BD и MA. [1]

Его отцом был Генри Дэвенпорт (1567 - 29 мая 1627), [2] драпер, олдермен и мэр Ковентри , сын Эдварда Дэвенпорта, мэра Ковентри (1551-15152). [3] Его матерью была Уинифред Барнаби (1569 - 12 апреля 1597).

Карьера [ править ]

После службы капелланом в замке Хилтон он стал священником еврейского общества Святого Лаврентия в Лондоне . В 1624 году он был избран викарием церкви Святого Стефана на Коулман-стрит в Лондоне. Он стал сотрудником Джона Престона , ведущего пуританского учителя и ученого, и отредактировал его работы для посмертной публикации. Его усилия по организации выкупа «мирских присвоений » для поддержки сельского духовенства были сорваны епископом Уильямом Лаудом и осуждены Казначейством , равно как и его усилия по оказанию помощи реформатскому духовенству, перемещенному войной в Северной Америке.Электорат Пфальца . В 1633 году он ушел из установленной церкви и переехал в Голландию .

Считается, что в Голландии он был образцом для нескольких портретов Рембрандта , хотя сейчас они считаются автопортретами Рембрандта.

В 1637 году он получил патент на колонию в Массачусетсе и отплыл с большей частью своей конгрегации в Бостон . Находясь в Бостоне с преподобным Джоном Коттоном в марте 1638 года, он сидел во время церковного суда над Энн Хатчинсон, который привел к ее отлучению от Бостонской церкви, положив конец антиномианской полемике . [4] Позже в том же месяце он стал соучредителем колонии Нью-Хейвен вместе со своим одноклассником Теофилом Итоном , богатым торговцем из Лондона, который стал первым губернатором колонии. [5] Он был большим сторонником образования в своей колонии, и его часто приписывают соучредителемШкола Хопкинса . [6] Как горожанин , он был важной фигурой в колонии до своего отъезда в Бостон в 1668 году. Он безуспешно выступал против включения колонии Нью-Хейвен в реорганизованную колонию Коннектикута в соответствии с королевской хартией в 1667 году.

Давенпорт на протяжении всей жизни был сторонником строгих пуританских стандартов членства в церкви и строгих требований к крещению младенцев , которое, по его мнению, должно проводиться только для детей полноправных членов церкви. Его пребывание в Голландии было прервано спором по этому поводу с его руководящим пастором Джоном Пэджетом , что привело к его уходу из пуританской церкви в Амстердаме. В Новой Англии он был ярым противником рекомендаций Синода 1662 года, известных как Завет на половину пути, в котором предлагалось, чтобы дети членов «половинчатого пути» (те, кто был крещен в младенчестве, но имел не получил свидетельства о «обращении» и не был принят в полноправные члены) может принять крещение. [7]

В сентябре 1667 года, после смерти своего пастора Джона Вильсона, Первая церковь в Бостоне пригласила Давенпорта стать своим новым пастором. [8]Меньшинство в этой церкви выступило против приглашения, возражая против его отказа от компромисса по крещению младенцев. Конвенция требовала, чтобы Давенпорт освободил свою бывшую конгрегацию, прежде чем принять новую должность, и церковь в Нью-Хейвене не хотела его отпускать. Тем не менее, он переехал в Бостон весной 1668 года и в конце концов представил отрывки из письма из церкви Нью-Хейвена, которое, по-видимому, одобряло его освобождение. Он был назначен пастором Первой церкви в декабре 1668 года, но фракция, выступавшая против его назначения, попыталась уйти из церкви, чтобы сформировать новую конгрегацию. Совет духовенства из местных церквей одобрил их просьбу, и они сформировали Третью (или Старую Южную) церковь в мае 1669 года. [9] 19 мая 1669 года Давенпорт проповедовалИзбирательная проповедь перед Генеральным судом в Бостоне, используя эту возможность, чтобы осудить действия «советов», которые посягали на свободу и управление отдельными общинами. Возможно, вдохновленные этой проповедью, депутаты (нижняя палата Общего суда) назначили комиссию для расследования действий основателей Третьей церкви и служителей, поддержавших разделение. Однако помощники (верхняя палата) заблокировали любые действия, включая публикацию проповеди Давенпорта за государственный счет. Позднее тем же летом было обнаружено, что выпускное письмо из Нью-Хейвена было серьезно отредактировано, чтобы создать впечатление, которое, возможно, не было оправданным, хотя Первая церковь Давенпорта отвергла обвинения в том, что они были искажены. [10]

Назначение Давенпорта в ведущую церковь Новой Англии и его подстрекательская предвыборная проповедь обострили кипящие разногласия по поводу компромиссного решения Синода на полпути. Но Давенпорт умер в следующем году; Другой ведущий антисинодист увеличивающий Мазер испытал перемену во взглядах; и депутаты-синодисты отметили выборы 1671 года, положив конец временному кризису.

Давенпорт умер в Бостоне от апоплексического удара 15 марта 1670 года и был похоронен в той же гробнице, что и Джон Коттон, в кладбище Королевской часовни в Бостоне.

Кенотаф для Давенпорта и Джона Коттона .

Наследие [ править ]

Йельский университет был задуман Давенпортом, хотя его предложение об этом не было реализовано до 30 лет после его смерти. [11] Колледж Давенпорта назван в его честь, и его портрет маслом (вверху) находится в коллекции Йельского университета. Он также сыграл важную роль в основании школы Хопкинса , гимназии, в 1660 году.

Известные потомки включают Авраама Давенпорта из стихотворения Джона Гринлифа Уиттиера « Темный день »; братья Джон и Джеймс Дэвенпорт, которые были конгрессменами; Клод Давенпорт ; Арчибальд Кокс , специальный прокурор Уотергейта ; и Максвелл Перкинс , редактор.

См. Также [ править ]

  • Нью-Хейвен, Коннектикут
  • История Коннектикута
  • Роберт Сили

Сноски [ править ]

  1. ^ Выпускники Oxonienses, т. 1, изд Дж. Фостер (Лондон, 1891 г.), стр. 376
  2. ↑ Heritage Consulting (2003), Millennium File , Provo, UT: Ancestry.com Operations Inc.
  3. ^ "ДАВЕНПОРТ (ДАМПОРТ), Эдвард (1504-87), Ковентри, Уоррус" . www.historyofpar Parliamentonline.org . 1982 . Проверено 23 мая 2018 .
  4. ^ Battis, Emery (1962). Святые и сектанты: Энн Хатчинсон и антиномианский спор в колонии Массачусетского залива . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. С.  232–248 .
  5. ^ Лангер, Уильям Л. (1972). Энциклопедия мировой истории; древние, средневековые и современные, в хронологическом порядке (5-е изд., перераб. и дополн.). Бостон: Хоутон Миффлин. п. 550. ISBN 0-395-13592-3. OCLC  370103 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  6. ^ Хроники гимназии Хопкинса: 1660-1935 . Томас Б. Дэвис. Quinnipiack Press, Нью-Хейвен, Коннектикут. 1938 г.
  7. Перейти ↑ Perry Miller, The New England Mind: From Colony to Province (Cambridge, 1953).
  8. ^ Ричард Д. Пирс, изд., Записи Первой церкви в Бостоне 1630–1868 (Бостон, 1961), стр.62.
  9. ↑ Артур Б. Эллис, История первой церкви в Бостоне, 1630–1880 гг. (Бостон, 1881 г.)
  10. ^ Роберт Г. Поуп, Завет на полпути: членство в церкви в пуританской Новой Англии (Принстон, 1969).
  11. ^ Йель: Краткая история

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрэнсис Дж. Бремер, Строительство нового Иерусалима: Джон Давенпорт, пуританин в трех мирах. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2012.

Внешние ссылки [ править ]

  • ПРОПОВЕДЬ, проповедуемая на выборах губернатора, В БОСТОНЕ, Новая Англия, 19 мая 1669 года. Интернет-издание
  • Genepool: страница Святого Стефана
  • МакКлюр, Александр Уилсон, Жизни Джона Уилсона, Джона Нортона и Джона Дэвенпорта (1846)
  • «Очерк жизни и сочинений Джона Дэвенпорта» Франклина Б. Декстера, Документы Исторического общества Нью-Хейвена, т. II (1877), 205–238.
  • Замок Хилтон, Дарем , гравированное изображение.
  • Исследование ДНК Давенпорта
  • Документы Джона Дэвенпорта . Рукописи и архивы, Библиотека Йельского университета.