- Чтобы узнать о других людях, которых зовут Джон Лейк, см. Джон Лейк (значения) .
Джон Грэм Лейк (18 марта 1870 - 16 сентября 1935) был канадско-американским лидером пятидесятнического движения, начавшегося в начале 20-го века, и известен как целитель веры , миссионер и вместе с Томасом Хезмалхалчем , соучредителем от апостольской веры миссии Южной Африки . Благодаря своей африканской миссионерской деятельности 1908–1919 годов Лейк сыграл решающую роль в распространении пятидесятничества в Южной Африке , самого успешного южноафриканского религиозного движения 20-го века. [1] : 98 [2] : 34Завершив свою миссионерскую работу в Африке, Лейк в течение 20 лет проповедовал евангелизацию, в основном на западном побережье Соединенных Штатов, создавая «комнаты исцеления» и проводя кампании исцеления, а также основывая церкви. На Лейк оказали влияние служение исцеления Джона Александра Дауи и служение Чарльза Пархема . [3]
Озеро Джона Грэма | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Святой Марии , Онтарио , Канада | 18 марта 1870 г.
Умер | 16 сентября 1935 г. | (65 лет)
Религия | Христианские пятидесятники , методисты |
Национальность | Канадский / американский |
Супруг |
|
Церковь | Церковь Истины, Спокан, Вашингтон (1914-1920) |
Старшая публикация | |
Под влиянием |
Ранняя жизнь и карьера
Лейк родился в Сент-Мэрис, Онтарио, Канада, и переехал в Солт-Сент. Мари, штат Мичиган, со своей семьей в 1886 году. [4] Он родился в большой семье из 16 братьев и сестер (восемь из которых умерли молодыми). [5] Он окончил среднюю школу в Сент-Мэри незадолго до переезда в Мичиган и утверждал, что был рукоположен в методистское служение в возрасте двадцати одного года. [4] Однако его посещение семинарии никогда не подтверждалось [6] : 53 и записи переписи не могут подтвердить даже десятилетнее образование. [7] Лейк, возможно, не имел формального богословского образования.
Лейк переехал в пригород Чикаго, Харви, в 1890 году, где он работал кровельщиком и строителем, прежде чем вернуться в свой родной город в 1896 году. По словам Лейка, он стал трудолюбивым бизнесменом и основал две газеты: Harvey Citizen in Harvey, Иллинойс и Soo Times в Sault Ste. Мари, штат Мичиган , [4] до того, как начала успешную карьеру в сфере недвижимости, а затем стала миллионером в сфере страхования жизни. Историк Барри Мортон не нашел доказательств того, что Лейк когда-либо владел этими двумя газетами, ссылаясь на источники, которые указывают на то, что Harvey Citizen был основан городком Харви [8], а Soo Times была основана Джорджем А. Феррисом и принадлежала издательству Ferris & Scott Publishers. [1] : 103 [9] : 394 [10] Мортон далее утверждает, что Лейк преувеличивал свою деловую карьеру, и что «явные доказательства» показывают, что Лейк вместо этого работал мелким подрядчиком, кровельщиком и «домработником». [1] : 103 По данным переписи 1900 года, Лейк работал плотником. [7] В феврале 1893 года Лейк женился на Дженни Стивенс из Ньюберри, штат Мичиган, и у них было шестеро детей, и еще до ее смерти в 1908 году они усыновили еще одного. В течение 1890-х годов Лейк и многие члены его семьи начали регулярно появляться на службах Дауи, где они неизменно исцелялись и якобы возвращались от дверей смерти. В 1898 году Лейк открыл небольшое отделение христианской католической церкви Дауи в Су-Сент-Мари и проводил собрания на чердаке дома своих родителей. В 1901 году он переехал с семьей в Сион, штат Иллинойс , где работал в строительном отделе теократического города.
После массовых сокращений, затронувших когда-либо обанкротившийся Сион-Сити, [11] Лейк нашел новую работу примерно в 1905 году. Позже он утверждал, что поддерживал отношения со многими ведущими фигурами своего времени, включая железнодорожного магната Джеймса Джерома Хилла , Сесила Родса , Махатму Ганди , Артура. Конан Дойл и другие. [12] [13] Когда он начал свою проповедническую карьеру, он утверждал, что отказался от годовой зарплаты в 50 000 долларов (около 1,25 миллиона долларов в 2007 году [14] ), а также своего места в Чикагской торговой палате . Биограф Лейка, Берпо, не сообщил никаких доказательств, кроме собственных утверждений Лейка, что Лейк был связан с этими богатыми финансистами и промышленниками. [6] Согласно Мортону, современные записи показывают, что Лейк никогда не покидал Зайон-Сити в то время, когда Лейк делал себе имя в Чикаго; Вместо этого он работал в соседнем Уокигане как «обычный агент по страхованию в небольшом городке». Лейк не появляется в современных газетах до 1907 года, где он рассказал о своем опыте говорения на языках. [1] : 105 В 1907 году Лейк обратился к пятидесятникам, когда Чарльз Пархем устроил в Сионе палаточное пробуждение, пытаясь добиться расположения сторонников Дауи. После отъезда Пархема группа из нескольких сотен «пархамитов» осталась в Сионе во главе с Томасом Хезмалхалчем - недавним прибывшим из Возрождения на Азуза-стрит . К концу 1907 года Лейк вырос в этой группе и обычно числился соруководителем. После ареста Пархема за (необоснованные) сообщения о гомосексуализме и педофилии летом 1907 года Пархамиты погрузились в дезорганизацию. Полагая, что многие из них были одержимы демонами, начался ряд жестоких экзорцизмов , в результате которых произошло по крайней мере две смерти. [15] [16] [недействительные, неработающие ссылки для цитирования] Перед лицом арестов и возможного насилия со стороны толпы пархамиты были вынуждены массово бежать из Иллинойса. Лейк и Хезмалхалч уехали в Индианаполис. Оказавшись там, они собрали 2000 долларов на финансирование пятидесятнической миссии в Южной Африке.
Миссионерская работа в Африке
Вместе с Томасом Хезмалхалчем Лейк основал Южноафриканскую миссию апостольской веры (AFM) в 1908 году и продолжал миссионерскую работу с 1908 по 13 годы. Лейк и Хезмалхалх, по всей видимости, были первыми пятидесятническими миссионерами в Южной Африке, которые познакомили нас с говорением на языках. Многие из тех, кто присоединился к их церкви, ранее были сионистами, связанными с организацией Дауи, которые верили в исцеление верой . Мортон пишет: [1] : 98 «Озеро способствовало распространению этого слияния сионизма и пентекотализма, которое является уникальным для южной Африки ... около половины южноафриканских христиан сегодня [2012] являются его приверженцами ... Озеро сыграло решающую роль. роль в распространении этой «второй евангелизации» ». Движение Лейка привлекло многих ранних сионистов во главе с Питером Л. Ле Ру из Ваккерструма . [17] : 15 Из-за сегрегационных импульсов белых членов АФМ [18] большинство его африканских членов в конечном итоге отделились, образовав множество различных сионистских христианских сект . [ необходима цитата ]
Всего через шесть месяцев после прибытия Лейка в Южную Африку его первая жена, Дженни, умерла 22 декабря 1908 года. [3] Он назвал смерть своей жены «мастерским ходом сатаны». Он продолжил свою работу в Африке еще четыре года, воспитывая семерых детей с помощью своей сестры Ирен. [3]
Служение Лейка в Южной Африке было неоднозначным. Мортон писал [1] : 114–15, что Лейк обвиняли в незаконном присвоении средств AFM, особенно в том, что средства не поступали в бедные сельские районы, но в конечном итоге были опровергнуты. Исцеления, произошедшие во время его служения, были тщательно задокументированы. Он также написал, что «анализ миссионера был полон вопиющей лжи». [1] : 98 Мариус Нель занимает иную позицию и упоминает «на первый взгляд предвзятое мнение об Лейк как об обмане и жульничестве, подкрепленное несбалансированным использованием. и несправедливое обращение с ресурсами » [19]
Более поздняя жизнь и религиозная деятельность
Лейк вернулся в Америку 1 февраля 1913 года и женился на Флоренс Свитцер в сентябре 1913 года. [3] Комментарий Лейка [ необходима цитата ] по поводу этого второго брака был таков: «Мужчины в наши дни считают себя счастливыми в браке однажды. благословлен тем, что дважды был счастлив в браке ". От этого брака родилось пятеро детей.
После года странствующих проповедей Лейк переехал в Спокан, штат Вашингтон, к июлю 1914 года и начал служить в «Церкви Истины». Он основал организацию под названием «Институт божественного исцеления» и открыл то, что он назвал «Комнаты божественного исцеления озера». Лейк управлял «комнатами исцеления» с 1915 года по май 1920 года, после чего он переехал в Портленд, штат Орегон , для аналогичного служения, которое продлилось еще пять лет. Он продолжал основывать церкви и «комнаты для исцеления» на побережье Калифорнии и в конечном итоге в Хьюстоне, штат Техас, в 1927 году, прежде чем, наконец, вернуться в Спокан в 1931 году. По возвращении в Спокан он купил старую церковь и начал свою последнюю церковь и комнату для исцеления. [3]
В 1935 году Лейк перенес тяжелый инсульт [20] и умер 16 сентября 1935 года [3] в возрасте 65 лет.
Наследие
Было написано несколько книг, в которых описаны переживания Лейка и чудеса, приписываемые Лейку.
История Лейк служила путеводителем по другим министерствам, таким как «Служения Джона Дж. Лейк» Карри Р. Блейка, базирующиеся в Далласе, штат Техас, (www.jglm.org) и министерства лечебных комнат , возглавляемые Кэлом Пирсом, со штаб-квартирой в Спокан, Вашингтон.
В 1987 году Уилфорд Рейдт (зять Лейка) и его жена Гертруда (дочь Лейка) передали руководство своим служением Карри Р. Блейку. Блейк был назначен главным надзирателем Международного апостольского совета, организации, основанной Джоном Дж. Лейком в 1914 году. Сегодня министерство открывает «Комнаты исцеления Джона Дж. Лейка» и обучает христиан божественному исцелению.
В 1999 году были открыты комнаты исцеления в Спокане, штат Вашингтон, которые не связаны со служением Джона Г. Лейк. Комнаты исцеления делают упор не только на служение городу Спокан, но и на дублирование служения исцеления во всем мире: в настоящее время существует 2 002 комнаты исцеления в 58 странах.
Мортон (2012a, 115-116) утверждает, что его анализ исторических источников демонстрирует, что Лейк был религиозным мошенником, и что большая часть его источников преднамеренно не использовалась сочувствующими историкам религии до этого случая. Однако Мортон использует источники из газет, которые критиковали Дауи, и газетные сообщения о мнении Боуи, когда он покинул Лейк. В большинстве случаев утверждения не подтверждаются никакими историческими ссылками. Таким образом историк дискредитирует Лейка, а также церкви, возникшие в результате его работы, что демонстрируется тем, как Мортон (2012a, 116) заканчивает свою статью ссылкой на журналиста-атеиста Кристофера Хитченса (2009, 165), что такая История об основателе религиозного движения демонстрирует, что происходит, когда простой рэкет на наших глазах превращается в серьезную религию.
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Мортон, Barry (2012). « „ Дьявол исцеляет“: мошенничество и фальсификация в Евангелической карьере Джона G озера, миссионер в Южной Африке 1908-1913» (PDF) . Африканский исторический обзор . 44 (2): 98–118. DOI : 10.1080 / 17532523.2012.739752 . S2CID 162869997 .
- ^ Миллер, Дензил Р. (2005). От Азузы до Африки и народов (PDF) . Спрингфилд, Миссури: Мировые миссии Ассамблеи Бога: Африканский офис, Инициатива «Действия в Африке». ISBN 1-8911-1034-9.
- ^ а б в г д е «О Джоне Г. Лейке» . Служения Джона Дж. Лэйка . Проверено 17 ноября 2020 года .
- ^ а б в Линдси, Гордон, изд. (1997). Джон Г. Лейк - Апостол Африки . Христос для Наций, Inc. ISBN 978-0899850115.
- ↑ Б. Мортон, «Годы становления Джона Дж. Лейка 1870–1908» , май 2014 г.
- ^ а б Берпо, Кемп Пендлтон (2004). Шоумен Бога: историческое исследование Джона Г. Лейка и Южной Африки / американского пятидесятничества . Осло: Рефлекс Паблишинг. ISBN 978-82-996599-2-5.
- ^ а б Перепись населения США 1900 г., Мичиган, Чиппева, Солт-Сент-Мари, Уорд 02, округ 0020 , Ancestry.com
- ^ Город Харви, штат Иллинойс: производственный пригород Чикаго в возрасте двух лет . Харви, Иллинойс: Харви Лэнд Ассоциация. 1892 г.
- ^ Ежегодник американской газеты NW Ayer & Son: содержащий каталог американских газет, список всех газет Соединенных Штатов и Канады, 1898 г., том 1 . NW Ayer & Son. 1898 г.
- ^ Sault Ste Marie News . 6 марта 1896 г. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Чикаго Интер-Оушен . 7 февраля 1904 г. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Коупленд, Кеннет (1995). Джон Г. Лейк: его жизнь, его проповеди, его смелость веры . Ft. Деньги: Публикации Кеннета Коупленда. п. 89. ISBN 9780881149623.
- ^ Рейдт, В. (1989). Джон Г. Лейк: Человек без компромиссов . Спрингфилд, Миссури: Харрисон Хаус. п. 15. ISBN 978-0892743162.
- ^ Офицер, Лоуренс Х. и Уильямсон, Сэмюэл Х. (2013 г.). «Покупательная способность денег в Соединенных Штатах с 1774 года по настоящее время» . Измерительная ценность . Проверено 1 октября 2013 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ «Признается, что смерть наступила от дьявольского исцеления» . Индианаполис Стар . 21 сентября 1907 года.
Трудясь в религиозном безумии и веря, что их манипуляции изгонят дьяволов и принесут здоровье миссис Летиции Гринхолг, 64 года, калека в течение двадцати лет, пять членов секты пархамитов находятся под арестом в Сионе. Город, обвиняемый в пытках ...
- ^ «Замучен обрядом фанатиков; умирает» . Чикаго Дейли Трибьюн . 21 сентября 1907 г. с. 1.
- ^ Чандомба, Литон (2007). История миссии апостольской веры и других миссий пятидесятников в Южной Африке . Авторский дом. ISBN 978-1425997397.
- ^ де Вет, Кристиан Р. (1989). Миссия апостольской веры в Африке, 1908-1960: пример роста церкви в сегрегированном обществе (доктор философии). Кейптаунский университет . п. Главы 3–4.
- ↑ Мариус Нел: «Джон Г. Лейк как мошенник, аферист и лжепророк»: критическая оценка исторической оценки служения Лейка ». В: Studia Historiae Ecclesiasticae , 2016, 42.
- ^ Лиардон, Робертс, изд. (1996). Божьи генералы: почему они преуспели и почему некоторые потерпели неудачу . Уитакер Хаус. ISBN 978-1880089477.
дальнейшее чтение
- Озеро, Джон Г. (2005). Лиардон, Робертс (ред.). Антология Джона Г. Лейка: полное собрание его жизненных учений . Уитакер Хаус. п. 992. ISBN. 978-0-88368-568-6.
- Линдси, Гордон (1952). Очерки из жизни и служения Джона Г. Лейка . Шривпорт, Лос-Анджелес: Издательская компания «Голос исцеления». п. 116.
- Лейк, Джон Г. (1995). Коупленд, Кеннет (ред.). Джон Г. Лейк: его жизнь, его проповеди, его смелость веры . Публикации Кеннета Коупленда. ISBN 9780881149623.
- Лиардон, Робертс, изд. (1996). Божьи генералы: почему они преуспели и почему некоторые потерпели неудачу . Уитакер Хаус. ISBN 978-1880089477.
Внешние ссылки
- Служение Джона Дж. Лэйка
- Архив служения Джона Г. Лейка Healing Rooms Ministries
- John G Lake dot Org
- Собрание сочинений Джона Джи Лейка на Amazon Kindle