Джон Симсон (1668? –1740) был шотландским теологом Нью-Лихта , участвовавшим в длительном расследовании предполагаемой ереси . Он был отстранен от преподавания в качестве профессора богословия в Университете Глазго на всю оставшуюся жизнь.
Жизнь
Симсон был старшим сыном Патрика Симсона (1628–1715), министра Ренфрю . Он получил образование в Эдинбургском университете, где 18 июля 1692 года получил степень магистра. В то время он был библиотекарем в колледже Глазго . 13 июля 1698 года он получил лицензию пресвитерии Пейсли .
Он обучался у Йоханнеса Марка , профессора богословия в Лейденском университете с 1689 по 1731 год; его брат Мэтью (1673–1756), служитель в Пенкейтленде , Хаддингтоншир, был записан в Лейден в качестве студента богословия 20 февраля 1699 года, и вероятно, что Симсон сопровождал его, хотя он не внесен в список студентов. В связи с плохим здоровьем, он не получил министерского поста до 1705 года, когда 21 июня его призвали в Трокер , Кирккадбрайтшир и рукоположили там 20 сентября 1708 года, и он был назначен профессором богословия в Университете Глазго , сменив Джеймса Водроу , отца. из Роберт Уодроу . Он читал лекции на латинском языке, используя Магск в Medulla в качестве своего основного текста книги.
Он никогда не был уличен в ереси. Он принял изречение, что разум - это «фундамент богословия», и его цель заключалась в том, чтобы сделать ортодоксию понятной. В течение 20 лет ряды пресвитерианского духовенства на западе Шотландии и севере Ирландии набирались из его учеников. В 1710 году Симсон обсудил свои взгляды в Моффате с Джеймсом Вебстером (1659–1720), священником церкви Толбут в Эдинбурге. Впоследствии он изложил свою позицию в переписке с Робертом Роуэном (1660–1714), министром Пеннингема , Вигтауншир, и Джеймсом Хогом , редактором The Marrow . Вебстер впервые публично напал на Симсона в августе 1712 года. 17 марта 1714 года он выступил с официальными обвинениями в пресвитерии Эдинбурга. Через синод Лотиана дело дошло до Генеральной Ассамблеи , и Вебстер, действуя по приказу собрания, осенью представил свою жалобу пресвитерию Глазго. Симсон дал свои ответы 29 марта 1715 года, а общее собрание 8 мая передало дело на рассмотрение комитета из тридцати министров и шести старейшин 13 мая. Возглавлял комитет Уильям Карстарес , скончавшийся до конца года. Ведущими теологами по этому вопросу были Джеймс Хэдоу и Уильям Гамильтон, доктор медицинских наук, профессор богословия в Эдинбурге. Суть обвинения заключалась в том, что Симсон слишком много приписывал «свету природы», но были и другие обвинения, например, он считал вероятным, что Луна была населена.
На собрании 1716 года люди из костного мозга потребовали отстранения Симсона, но дело было отложено до следующего собрания, когда Вебстер разразился (8 мая 1717 года) с тем, что Водроу называет «ужасной вылазкой». На следующем заседании он извинился. 14 мая 1717 г. собрание обнаружило, что Симсон «высказал некоторые мнения, необязательные для преподавания в богословии», и использовал выражения, «используемые противниками в плохом и необоснованном смысле»; они были запрещены на будущее, но дальнейшего порицания не было. Фактически, собранию предлагалось выбрать между двумя крайностями: в тот же день был вынесен приговор против «веры Auchterarder» (см. Томас Бостон , старший). Проповедуя 19 мая во внешней церкви в Глазго, Симсон оскорбил своих оппонентов, ссылаясь на них.
Восемь лет спустя его ортодоксальность в отношении божественности Христа была подвергнута импичменту. Он признал изменения в своем подходе к этой теме. Вплоть до 1722 года он брал за образец Джона Оуэна ; в течение двух лет (1723–1724) он оспаривал полуарианское учение Сэмюэля Кларка ; обнаружив, что этот курс несет в себе опасность, он начал в декабре 1725 г. борьбу с ошибкой, противоположной сабеллианству , и, как следствие, был обвинен в переходе к Сэмюэлю Кларку. Он защищался, подтверждая свое суждение о том, что в то время в шотландском богословии существовала опасность сабеллианства и соцининизма , а не арианства . Его собственный рассказ полностью подтверждается свидетельствами его учеников. 16 февраля 1726 года Чарльз Коутс, министр Гована , представил этот вопрос пресвитерию Глазго, которое составило шесть вопросов, на которые Симсон отказался отвечать. Задержка была вызвана состоянием здоровья Симсона. Вудроу думал, что он «умирает» и что его расстройство повлияло на его психическое здоровье. Он не смог присутствовать на собрании 1726 года. 18 мая 1727 года собрание отстранило его до следующего собрания и назначило комитет из двадцати одного министра и десяти старейшин для сотрудничества с пресвитерией Глазго в подготовке дела. 16 мая 1728 года, после получения объяснений и отказов Симсона, собрание сочло его чувства «здравыми и ортодоксальными», но его учение было «подрывным», а его объяснения запоздалыми. Он был приостановлен до тех пор, пока другое собрание не отменит приговор; Между тем дело должно было быть передано в пресвитерии. Чарльз Оуэн, Д. Д. присутствовал на этом собрании. Действия Эдинбургского университета по вручению (8 ноября) диплома DD четырем не подписавшимся, включая Оуэна, были расценены как протест против отстранения Симсона.
К следующему собранию все пресвитерии, кроме трех или четырех, явились для показаний Симсона. Помимо «разумных людей», энергичным сторонником этого курса был Аллан Логан (умер в 1733 г.), министр Калросса . В конце концов, отстранение от всех церковных функций было подтверждено 13 мая 1729 года. Симсон должен был сохранить вознаграждение своего кресла, хотя было «не подходящим и не безопасным», чтобы он учил божественности.
После отстранения Симсон подписал свидетельство студента как STP. Обязанности его кафедры не были предусмотрены, за исключением того, что директор, Нил Кэмпбелл, слышал выступления стипендиатов. Симсон умер 2 февраля 1740 года. Он не печатал ничего, кроме бумаг, связанных с его испытаниями. Его переписка с Роуэном была напечатана Вебстером в Эдинбурге в 1715 году для представления собранию.
Семья
Его жена была племянницей Джона Стирлинга (1662–1727), директора колледжа Глазго . У него были сын, родившийся в 1727 году, и дочь, которая вышла замуж (1757) за Джона Мура и была матерью сэра Джона Мура из Коруньи. Его сестра Агнес вышла замуж за другого Джона Симсона и была матерью Роберта Симсона и Томаса Симсона .
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Симсон, Джон ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.