Джон Удалл (также Удаль или Увэдэйл ) (1560? –1592) был английским священником пуританских взглядов, тесно связан с публикацией трактатов Мартина Марпрелате и преследовался по суду за спорные работы аналогичного полемического характера. Его называли «одним из самых беглых и образованных пуританских спорщиков». [1]
Ранний период жизни
Он поступил в колледж Христа в Кембридже 15 марта 1578 года, но вскоре после этого перебрался в Тринити-колледж . Там он получил степень бакалавра в 1581 году и магистра в 1584 году. [2] Джон Пенри был другом студента, и Удалл также получил практические знания иврита. [3]
До 1584 года Удалл принял духовный сан и стал викарием Кингстона-на-Темзе под руководством отсутствующего викария Стивена Чатфилда. Вскоре он был известен там как проповедник и убежденный пуританин, сомневающийся в библейском оправдании епископства . [3]
Несмотря на то, что он приобрел репутацию и влиятельных покровителей, настаивание Удалла на буквальном соблюдении библейских заповедей было сочтено нарушением ортодоксальности англиканской церкви, и в 1586 году он был вызван Томасом Купером , епископом Винчестера и Уильямом Дей , деканом Виндзора, чтобы предстать перед судом высокой комиссии в Ламбете . Благодаря влиянию Анны, графини Уорик и сэра Дрю Друри, он вернулся к своему служению. [3]
Диотреф
Группа, которая должна была запустить Marprelate, собралась примерно в это время. В 1587 году Пенри, кажется, посетил Удалла в Кингстоне. Печатник-пуританин Роберт Уолдегрейв был другом Пенри; Впрочем, может быть, на самом деле представил Удалл. [3] [4]
В апреле 1588 года Удалл убедил Вальдегрейва напечатать в своем офисе в Лондоне анонимный и крайний трактат, в котором Удалл осуждал англиканскую церковь. В этой работе Диотрефа , [5] назван в честь небольшого новозаветного персонажа , Udall вощеной сатирическая, и брошюра получила общественное внимание. Это близко к модели Энтони Gilby «s диалог pleasaunt betweene в souldior из Barwicke и английского chaplaine (1581). [3] [6] Персонаж Диотреф - антипуританский епископ; Udall сам отверг идентификацию как «пуританин», и работа содержит его мнение о том , что термин от сатану через папист , [7] в то время как он кладет в рот Диотрефа мнения , что пуританский относится к реформатору церковного управления. [8]
Архиепископ Джон Уитгифт и другие члены высокой комиссии сочли Диотрефа мятежником. Вскоре стало известно, что он был напечатан Уолдегрейвом, а в апреле его пресса была конфискована. Удалл, чья ответственность оставалась неизвестной властям, затем пригласил Уолдегрейва в Кингстон, чтобы обсудить ситуацию. Пенри присоединился к консультации, в результате чего были составлены планы по распространению по стране дальнейших трактатов. [3]
Генезис Мартина Марпрелате
Вскоре Пенри решил написать серию нападок на епископов под псевдонимом Мартин Марпрелате. Удалл предоставил ему известную ему информацию о незаконных действиях лондонского епископа, и Пенри воплотил ее в первом из трактатов Мартина Марпрелате, известном как Послание . Джон Фейлд сопоставил такую информацию, и предполагается, что после смерти Фейлда в 1588 году его статьи были распространены (вопреки выраженному Фейлду желанию); Удалл мог быть получателем. [9] Макгинн утверждал, что документы такого рода, которые Удалл показал Чатфилду на свидании, вероятно, перед смертью Фейлда, были от Фейлда. [10]
Детали публикаций Marprelate, хорошо замаскированного заговора, до сих пор являются предметом некоторых научных дебатов. Неясно, внес ли Удалл какой-либо другой вклад в серию брошюр. С другой стороны, он определенно присутствовал на некоторых типографиях. [11] Он, возможно, не имел отношения ни к одному из спорщиков Марпрелейт, кроме Пенри, и, возможно, был связан с Пенри только в начале схемы. [3] Фактически, теперь считается, что главным сотрудником Пенри был Джоб Трокмортон , и центр печати переместился в Уорикшир . [12]
Демонстрация
Удалл преследовал епископов в одиночку. В июле 1588 года Уолдегрейв тайно основал типографию в окрестностях Кингстона, в доме Элизабет Крейн, вдовы Энтони Крейна [13], в Ист-Молси . Там он напечатал вторую анонимную полемику Удалла, Демонстрация . [14] В нем Удалл осуждал «предполагаемых правителей церкви Англии, архиепископов, лордов-епископов, архидьяконов и остальных членов этого ордена». Демонстрация тайно распространена в ноябре, в то же время , как послание , первое из отличительных трактов Мартина Марпрелейт, который Waldegrave также положить в тип на прессе East Molesey. [3]
В своей « Демонстрации» Удалл полагается на Новый Завет для церковного устройства: он считал, что он предписывает схему, которая является определенным требованием. [15] Его библейский буквализм квалифицирован на титульном листе словами доказательства этого; из Священных Писаний, доказательство этого в свете разума справедливо исключено . [16] Он использует здесь также домашнюю метафору, которая должна была иметь долгую историю для пуритан: церковь - это дом, а Бог - домовладелец. [17] Он считал, что должность архиепископа не соответствовала писанию, и не было рукоположения, кроме как на определенный церковный пост. [18] Каноническое право он квалифицирует как « грязный » и «чудовищный». [19] Он добавил ко всему этому экономические взгляды. Демонстрация утверждает , что патронат Ливингс была работа антихриста ; [20] и выступал против ростовщичества . [21]
Ответы на Адалл появились в 1590 году, один приписывают Мэтью Сатклиффу [22], второй - вмешательство Энтони Мартена в «Примирение всех пасторов и клирджи англиканской церкви» . [3] [23] Сатклифф вернулся к атаке в 1592 году с обоснованием осуждения Удалла. [24]
Отъезд и время в Ньюкасле
В июле 1588 года Удалл, хотя вряд ли можно было подозревать его авторство Диотрефа , а демонстрация еще не была опубликована, снова оскорбил высший суд бескомпромиссными проповедями в приходской церкви Кингстона. Его в кратчайшие сроки лишили жизни. [3]
После периода отдыха с намерением вести личную жизнь он был приглашен в декабре Генри Гастингсом, 3-м графом Хантингдоном и жителями Ньюкасла-апон-Тайна, чтобы возобновить там свою проповедь. Он принял звонок на год. Ньюкасл находился в зоне активного кальвинистского служения со шотландцем Джоном Мэгбреем (Макбери, Макбрей) викарием в Биллингеме с 1577 по 1587 год. [25] Удалл читал там лекции лишь короткое время, но повлиял на и без того поляризованную религиозную ситуацию, определив радикальное направление. Хантингдон, долгое время занимавший пост президента Совета Севера , назначил преемником Удалла Ричарда Холдсворта (отца Ричарда Холдсворта, академика) [26], который стал викарием в Св. Николасе, Ньюкасл , будучи принятым капелланом в на севере графом с 1585 г., также как обездоленный священнослужитель. [27]
Лишение свободы
Между тем, многие трактаты Марпрелата были изданы в быстрой последовательности, и епископы приложили все усилия, чтобы обнаружить их источник. Вскоре Удалла заподозрили в соучастии, и 29 декабря 1589 года его вызвали в Лондон для допроса тайным советом. Он прибыл 9 января 1590 года, а четыре дня спустя появился на заседании совета, которое проводилось в доме Блэкфрайарс Уильяма Брука, 10-го барона Кобэма . [3] Очень подробно , если партизанское счет последующих событий приводится в томе 2 Джон Уоддингтон «s Конгрегационалистской истории . [28] Для контекста в нем говорится, что первоначальные проблемы Удалла с властями были связаны с проведением конвенций ; и цитирует Удалла о том, что Холдсворт, его преемник в Ньюкасле, уже исполнял обязанности пастора, когда он прибыл.
Удалла спросили, санкционировано ли его служение в Ньюкасле епископом епархии. Он ответил, что и епископство Дарем, и архиепископство Йорка были вакантными в период его служения. Он отказался сказать, был ли он автором « Демонстрации» и « Диотрефа» . Он признал, что Пенри проезжал через Ньюкасл три месяца назад, но просто отсалютовал ему у дверей. Совет постановил задержать Удалла в тюрьме Гейтхаус в Вестминстере . Второй экзамен на соборе последовал 13 июля 1590 года, когда заключенному были заданы аналогичные вопросы и аналогичные ответы были даны им. [3]
Зал суда и последствия
24 июля 1590 года Удалл предстал перед судом Кройдона перед судьей Робертом Кларком и сержантом Джоном Пакерингом по обвинению в публикации « злостной , скандальной и подстрекательской клеветы» под названием «Демонстрация» . Обвинение было предъявлено по статуту 23 ел. шапка. 3, который был направлен на нападки на правительство со стороны католиков . У Удалла в качестве адвоката был Николас Фуллер , хотя он был исключен за протест против указаний судьи присяжным. [29] Обвинение зависело от письменных показаний, ранее полученных от свидетелей в суде высокой комиссии. Судьи предложили Удаллу под присягой отрицать, что он был автором инкриминируемого трактата. Он отказался это сделать. Он был признан виновным, но приговор был отложен, и ему было приказано поместить его в тюрьму « Белый лев» в Саутварке . Впоследствии ему предложили помилование, если он подпишет отречение, но он отказался принять предложенные условия. В феврале 1591 года он предстал перед судом присяжных заседателей Саутварка и выдвинул ряд аргументов для ареста приговора. Ему был вынесен смертный приговор, и он был доставлен обратно в тюрьму. [3]
Попыток привести приговор в исполнение не было, но Удалл остался в заключении. В его интересах проявили интерес прежние сторонники, которые ранее сочувствовали религиозным взглядам Удалла, в том числе сэр Уолтер Рэлег и Роберт Деверо, 2-й граф Эссекс . Александр Новелл посетил Удалла и привел Ланселота Эндрюса в качестве своего капеллана от имени тайного совета; и, в частности, Ноуэлл приложил усилия для его освобождения. [3] [30]
Удалл подал в суд на право ходить в церковь; в разрешении ему было отказано. Ему была отправлена копия обвинительного заключения, по которому он был осужден, но которого он никогда не видел. Действуя по совету друзей, он в этой связи сформулировал форму помилования «в соответствии с обвинительным заключением», и его жена подала ее вместе с его петицией в совет. [3] Рэли вмешался, как он делал в других случаях совести, и был разработан план, согласно которому Удалл присягнет королеве [31], но примет изгнание.
Помилование и смерть
Документы были переданы архиепископу Уитгифту, агитация в пользу Удалла росла, и в марте 1592 года губернаторы Турецкой компании предложили отправить Удалла в Сирию в качестве пастора своих агентов, если он будет немедленно освобожден. О помиловании королева подписала в начале июня. 15 июня Удалл по указанию архиепископа сообщил об этом лорду-хранителю Пакерингу. Но сразу после этого Удалл заболел и умер. [3]
Он был похоронен на кладбище Святого Георгия, Саутворк . У него остались жена и сын Ефрем . [3]
Работает
Под своим именем Удалл опубликовал важные работы, помимо трактатов.
Три тома проповедей, прочитанных им в Кингстоне, были опубликованы в 1584 году. Первый том, названный « Поправка к жизни», состоял из трех проповедей, второй том был озаглавлен « Послушание Евангелию» (две проповеди); а третья была озаглавлена «Падение Петра: две проповеди об истории отречения Петра от Христа» , Лондон, 1584 г. Четвертый сборник из пяти проповедей, «проповеданных во время голода в 1586 году», назывался «Истинное средство против голода и Уорреса» (Лондон , 1586). Находясь в Ньюкасле, Удалл издал в Лондоне под своим именем новый том проповедей, озаглавленный «Битва между Христом и дьяволом». Это носило бесспорный характер. [3]
Утверждалось, что Удалл был важным разработчиком стиля проповеди пуритан- рамистов , как показывают подробные диаграммы:
Структура проповедей Удалла напоминает структуру более ранних дихотомических проповедей Лоуренса Чадертона в 1578 и 1584 годах и Бартоломью Эндрюса в 1583 году . [32]
Также
[...] Парадигма проповеди, описанная Удаллом в «Комментариях к оплакиванию Иеремии», стала стандартом проповеди в Англии и Америке . [33]
Через год после смерти Удалла в Лейдене появилась грамматика иврита под названием «Ключ к священному языку» (Лейден, 1593 г.). Первая часть состоит из грамматики, переведенной с латыни Питером Мартиниусом (Пьер Мартинес (ок. 1530–1594) из французской Наварры, когда-то ученик Петруса Рамуса ); [34] вторая часть содержит упражнения на Псалом XXV. и lxv., а третья часть представляет собой краткий словарь еврейских слов Библии. В Еврейской энциклопедии отмечает его как один из первых еврейски грамматик в живом европейском языке, с одной на итальянском Гульельмо деи Франки, Sole делла Lingua Sancta (1591). [35] [36] Работа была оценена Яковом VI из Шотландии , который, как сообщается, попросил Удалла по прибытии в Англию в 1603 году, и, узнав, что он мертв, воскликнул: «Клянусь моей душой, тогда величайший ученый Европы мертв ». [3] [37]
В 1593 году также появилось (анонимно в Лондоне) первое издание « Комментариев» Удалла к оплакиванию Джереми ; другие издания датированы 1595, 1599 и 1637 годами. Голландский перевод Дж. Ламстиума датирован 1660 годом. Определенные проповеди Удалла , взятые из нескольких мест Священного Писания , выпущенные в 1596 году, представляют собой перепечатку его Поправки к жизни и послушанию. к Евангелию . По ошибке Сиднея Ли в « Словаре национальной биографии» ему ошибочно приписывают антипапский трактат, «Антикодлибет» или «Рекламу остерегаться светских священников» , Мидделбург, 1602 г .; теперь его приписывают Дадли Феннеру . [3] [38]
- Посвященные
На обширную сеть покровителей Удалла частично указывают его книжные посвящения. Это включает:
- Чарльз Ховард, 2-й барон Ховард Эффингемский в « Поправке о жизни» (1584). [3]
- Фрэнсис Рассел, 2-й граф Бедфорд в «Падении Петра» (1584). [6] [39]
- Эмброуз Дадли, 3-й граф Уорик в книге «Истинное средство против голода и Уорреса» (1586 г.). [3]
- Генри Гастингс, 3-й граф Хантингдон , Битва между Христом и дьяволом . [27]
Рекомендации
- Кристофер Хилл (1969), Общество и пуританство в дореволюционной Англии
- Дональд Дж. Макгинн (1966), Джон Пенри и полемика Марпрелата
Заметки
- ↑ Патрик Коллинсон , Елизаветинское пуританское движение (1982), стр. 391; Google Книги .
- ^ "Удалл, Джон (UDL577J)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Манн, AJ "Уолдегрейв, Роберт". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 28441 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ Он был выпущен тайно, без лицензии Компании по производству канцелярских товаров , и на титульном листе не было названия типографии или места публикации, и он озаглавлен «Государство Англиканской церкви», открытый на конференции между Диотрефом и Бишоппом. , Тертулл - папист, Деметрий - ростовщик, Пандох - дворник, а Пол - проповедник слова Бога .
- ^ а б Крест, Клэр. «Удалл, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 27973 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Хилл с. 16.
- ^ Хилл с. 19.
- ^ Филип Б. Секор, Ричард Хукер: Пророк англиканства (2000), стр. 237.
- ^ Макгинн стр. 95.
- ^ Блэк, Джозеф. «Марпрелат, Мартин». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 73908 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Коллинсон, Патрик . «Трокмортон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 27391 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Крест, Клэр. «Журавль, Элизабет». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 68274 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Демонстрация истинности той дисциплины, которую Христос прописал в своих словах для управления своей церковью во все времена и во всех местах, вплоть до конца мира.
- ^ Хилл с. 213.
- ^ Кристофер Хилл , изменения и Contiuity в 17 веке в Англии (1974), стр. 113.
- ^ Хилл с. 436 и стр. 447.
- ^ Кристофер Хилл , Английская Библия и революция семнадцатого века (1993), стр. 43.
- ^ Макгинн стр. 39.
- ^ Кристофер Хилл , Экономические проблемы церкви (1968) стр. 62.
- ^ Кристофер Хилл , Английская Библия и революция семнадцатого века (1993), стр. 168.
- ^ Ремонстрация, или просто обнаружение некоторых неисправностей ... cobled вместе в Буке entituled «демонстрация» . Атрибуция находится в McGinn, p. 194. « Диалог» и « Демонстрация» Удаллабыли перепечатаны Эдвардом Арбером в 1880 году.
- ^ Замок, Джулиан. «Куница, Энтони». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 18173 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Ли, Сидни , изд. (1898). . Национальный биографический словарь . 55 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=42620
- ^ Коллинсон, Патрик . «Холдсворт, Ричард». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 13499 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ a b Клэр Кросс, Пуританский граф: Жизнь Генри Гастингса, третьего графа Хантингдона 1536-1595 (1966), стр. 176 и стр. 255-256.
- ↑ Джон Уоддингтон , История конгрегации », в томе 2 (1874 г.), стр. 51-70; онлайн по адресу https://archive.org/stream/congregationalh01waddgoog#page/n81/mode/1up .
- ^ Райт, Стивен. «Фуллер, Николай». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 62362 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Лемберг, Стэнфорд. «Новелл, Александр». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20378 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Роберт Лейси, сэр Уолтер Рэйл (1973), стр. 190.
- ^ http://journal.oraltradition.org/files/articles/2i/13_rechtien.pdf , страница 4 PDF.
- ^ http://journal.oraltradition.org/files/articles/2i/13_rechtien.pdf , страница 3 PDF.
- ^ (на французском языке) Google Книги
- ^ http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=411&letter=G#ixzz16KpKoNiU
- ^ http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=295&letter=F
- ^ Анекдот короля Иакова дается, например, в Бенджамина Брук , Жития пуритан , Том 2 (1813) с. 23; Google Книги .
- ↑ В компании Шекспира: очерки английской литературы эпохи Возрождения в честь Дж. Блейкмора Эванса , под редакцией Томаса Мойсана, Дугласа Брюстера, (2002) стр. 87 примечание 24; Google Книги .
- ^ Маккаффри, Уоллес Т. «Рассел, Фрэнсис». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 24306 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Ли, Сидни , изд. (1899 г.). « Удалл, Джон ». Национальный биографический словарь . 58 . Лондон: Smith, Elder & Co.