Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Империя Джолоф (по- французски : Джолоф или Диолоф ), также известная как Волоф или Империя Воллоф , была западноафриканским государством, которое управляло частями Сенегала с 1350 по 1549 год. После битвы при Данки 1549 года его вассальные государства полностью или де-факто были независимый; в этот период оно известно как Королевство Джолоф .

Истоки [ править ]

Традиционные источники волоф согласны с тем, что основателем государства, а затем и империи, был возможно мифический Ндиадиан Ндиайе (также пишется Нджааджаан Нджай). [1] : 484 Традиционные рассказы о происхождении этого лидера разнятся. По словам Джеймса опаляющего, миф говорит , что он был «первым и единственным сыном знатного и свят„арабского“отец Абду Darday и„ Tukuler “женщина, Fatamatu Салль.» Это дало ему исламское происхождение Альморавидов и связь по материнской линии с Такруром . [2] [3] Джеймс Сиринг добавляет, что «Во всех версиях мифа Нджааджаан Нджай произносит свои первые слова на Пуларе, а не на волофе., еще раз подчеркивая его характер как чужеземца благородного происхождения ». [2] О своем происхождении Саллах пишет:« Некоторые говорят, что Нджаджан был сыном Абу Дардея, завоевателя Альморавидов, который прибыл из Мекки, чтобы проповедовать ислам в Сенегале. Некоторые говорят, что Нджаджан Нджай был загадочным человеком по происхождению фулани . Другие говорят, что он был принцем Серер ». [4]

Было высказано предположение, что основы империи были заложены добровольным объединением нескольких небольших государств, начиная с Ваало на севере, и что незадолго до образования империи Ваало был разделен на деревни, которыми управляли отдельные короли, используя титул Серер Ламане. . [5]

Ндиадиан родился Ахмад Абу Бакр, которого также звали Ахмаду Абубакар. Легенда о Ндиадианэ Ндиайе начинается с спора из-за леса возле известного озера. Это почти привело к кровопролитию среди правителей, но было остановлено загадочным появлением пришельца из озера. Незнакомец справедливо разделил лес и исчез, оставив людей в трепете. Затем люди симулировали второй спор и похитили незнакомца, когда он вернулся. Они предложили ему царство своей земли и убедили его сделать это и стать смертным, предложив ему жениться на красивой женщине. Когда об этих событиях доложили правителю Сине , тоже великому магу, он, как сообщается, в изумлении воскликнул «Ндиадианэ Ндиайе» на своем родном языке Серер . [6] : 21Затем правитель королевства Сине ( Маад а Синиг Майса Вали ) предложил всем правителям между рекой Сенегал и рекой Гамбия добровольно подчиниться этому человеку, что они и сделали. [6] : 22

Фиринг пишет, что «Большинство версий мифа объясняют, как новая династия наложилась на существовавшую ранее социальную структуру, в которой доминировали Ламаны, старейшины волофов, которые претендовали на« владение »землей как потомки основателей деревенских общин. Ламан сохранил многих своих функций при новом монархическом порядке, становясь своего рода меньшим дворянством в новом государстве, и выступая в качестве выборщиков, когда пришло время выбирать нового короля из династии Нджай ». [2]

Джон Доннелли Фейдж предполагает, однако, что даты в начале 13 века (а другие говорят, что это 12 век) обычно приписываются этому королю и основанию империи, более вероятным сценарием является то, что «рост империи был связан с рост могущества волофов за счет древнего суданского государства Такрур, что, по сути, было развитием четырнадцатого века ". [1] : 484

Ранняя история [ править ]

Королевство Джолоф после распада

Новое государство Джолоф, названное в честь центральной провинции, где проживал король, было вассалом Малийской империи на протяжении большей части своей ранней истории. [1] : 381 Джолоф оставался в сфере влияния этой империи до второй половины 14 века. [1] : 456 Во время спора о престолонаследии в 1360 году между двумя соперничающими линиями в пределах королевской родословной Империи Мали, Джолоф стал навсегда независимым. [7] Тщательное изучение социальной и политической структуры Джолофа показывает, что по крайней мере некоторые из его институтов могли быть заимствованы напрямую или развиваться вместе с институтами его более крупного предшественника.

Общество в Имперском Джолофе [ править ]

Португалец прибыл в Jolof империи между 1444 и 1510, оставив подробные отчеты о весьма продвинутой политической системе. [1] : 456 Существовала развитая иерархическая система, включающая различные классы королевской и некоролевской знати, свободных людей, профессиональных каст и рабов. Профессиональные касты включали кузнецов, ювелиров, кожевников, портных, музыкантов и мастеров . [1] : 484 Кузнецы были важны для общества своей способностью создавать военное оружие, а также своим статусом доверенного лица для справедливого урегулирования споров. Гриоты были заняты каждой важной семьей как летописцы и консультанты, без которых большой части ранней истории Jolof будет неизвестно.[6] : 26 Знать Джолофа номинально была анимистами , но некоторые совмещали это с исламом . [1] : 486 Однако ислам не доминировал в обществе волоф примерно до 19 века. [6] : 26

Женщины в Имперском Джолофе [ править ]

В разных классах смешанные браки разрешались редко. Женщины не могли выходить замуж вверх, и их дети не унаследовали отцовского высшего статуса. [6] : 26 Однако женщины имели некоторое влияние и роль в правительстве. Linger или Королева - мать была главой всех женщин и очень влиятельный в государственной политике. Она владела несколькими деревнями, которые возделывали фермы и платили дань непосредственно ей. Были и другие женщины-начальники, главной задачей которых было рассмотрение дел с участием женщин. В самом северном штате империи Вало женщины могли претендовать на должность Бара и управлять государством. [6] : 26

Политическая организация [ править ]

Jolof империя была организована в пяти прибрежных королевств с севера на юг, в которую вошли Waalo , Kayor , Baol , Синус и Королевство Saloum . Все эти штаты входили в состав не имеющего выхода к морю штата Джолоф. Правитель Jolof был известен как ба Боур , владевший от столицы Linguère . [1] : 484 Каждое государство волоф управлялось своим правителем, назначенным из потомков основателя государства. [6] : 25 государственных правителей были выбраны их соответствующей знатью, в то время как Бурбыл выбран коллегией выборщиков, в которую также входили правители пяти королевств. [1] : 457 Был Бур из Waalo, [6] : 26 Дамель из Kayor, [1] : 457 Тени (или Teigne ) из Baol, [6] : 24 , а также двух Lamanes в серер государства Синус и Салум. [6] : 21 Каждый правитель имел практическую автономию, но ожидалось, что он будет сотрудничать с Биржей.по вопросам обороны, торговли и обеспечения имперских доходов. После назначения должностные лица проходили сложные ритуалы, чтобы как познакомиться со своими новыми обязанностями, так и возвысить их до божественного статуса. С этого момента ожидалось, что они приведут свои государства к величию или рискнут быть признанными богами неблагосклонными и низложенными. Напряжения этой политической структуры привели к очень автократическому правительству, в котором личные армии и богатство часто вытесняли конституционные ценности. [6] : 25

Традиция Серер гласит, что королевство Сине никогда не платило дань уважения Ндиадиану Ндиайе или его потомкам в Джолофе. Далее в нем говорится, что Сине никогда не покорялся Джолофом и что, вероятно, мифический сам Ндиадиане получил свое имя из уст Майсы Вали (царя Сине). [8]

Сильвиана Диуф заявляет, что «каждое вассальное королевство - Вало, Такрур, Кайор, Баол, Сине, Салум, Вули и Ниани - признало гегемонию Джолофа и платило дань». [9]

Связь с Европой [ править ]

После изначально враждебного начала между империей Джолоф и Португальским королевством были установлены мирные торговые отношения . В это время Джолоф был на пике своего могущества, и Бур распространил свою власть на штаты Малинке на северном берегу Гамбии, включая Ньюми, Бадибу, Ньяни и Вули. В 1480-х годах принц Бемой правил империей от имени своего брата Бур Бирао. Соблазненный португальской торговлей, он перенес резиденцию правительства на побережье, чтобы воспользоваться новыми экономическими возможностями. Другие принцы, выступавшие против этой политики, свергнули и убили бур в 1489 году. Принц Бемой бежал и искал убежища у португальцев, которые забрали его в Лиссабон.. Там он обменялся дарами с королем Иоанном II и крестился. Столкнувшись с возможностью посадить на трон христианского союзника, Иоанн II послал экспедиционный корпус под командованием португальского полководца, чтобы вернуть принца на трон Джолофа. Цель заключалась в том, чтобы посадить Бемоя на трон и построить форт в устье реки Сенегал. Ни одна из целей не была достигнута. Спор между полководцем и князем привел к тому, что бывший обвинил Бемоя в предательстве и убил его. [1] : 457

Поздний период [ править ]

Несмотря на внутренние распри, Империя Джолоф оставалась силой, с которой приходилось считаться в регионе. В начале 16 века он был способен выставить на вооружение 100 000 пехотинцев и 10 000 кавалеристов. [6] : 23 Но семена разрушения империи уже были посеяны перспективами атлантической торговли . Практически все, что привело к возникновению великой Империи Джолофов, теперь разрывало ее на части. Например, прибрежная торговля принесла империи дополнительные богатства. Но правители вассальных государств на побережье получали львиную долю выгод, что в конечном итоге позволило им затмить и подорвать ту небольшую власть, которой обладал император. [1] : 457 Был также вопрос внешних сил, таких как распадМалийская империя . Ускользающая хватка Мали над своей обширной империей, благодаря росту империи Сонгай , позволила Джолофу стать самой империей. Но теперь конфликты на севере распространились на северные территории Джолофа. В 1513 году Денгелла Коли привел сильные силы Фулани и Мандинка в Фута Торо , захватив их у Джолофов и основав свою династию. Коли был сыном неудачного восстания против Империи Сонгай и, возможно, решил выступить против Джолофа в качестве альтернативы борьбе с Сонгай или Мандинка. [6] : 23

Битва при Данках и Распад [ править ]

В 1549 году Кайор успешно отделился от империи Джолоф под предводительством наследного принца Амари Нгуне Собеля Фолла. Отколовшееся государство Кайор использовало свой прямой доступ к европейской торговле (Джолоф не имел выхода к морю и порта) для роста своего богатства и могущества. Кайор вторгся в своего южного соседа, Бавола, и начал формировать собственный личный союз. Он победил своего повелителя в битве при Данки в 1549 году. Битва вызвала волновой эффект, в результате которого другие государства покинули империю. К 1600 году империя Джолоф фактически прекратила свое существование. Джолоф превратился в королевство; тем не менее, титул Бурба по-прежнему ассоциировался с имперским престижем и пользовался номинальным уважением со стороны его древних вассалов. [1] : 457

См. Также [ править ]

  • Составные части империи Джолоф, примерно идущие с севера на юг:
    • Waalo , Cayor , Baol , синусоида , Saloum
  • Этнические группы Империи Джолоф:
    • Серер люди
    • Волоф люди
  • История Гамбии
  • История Сенегала
  • Королевство Jolof , которая пришла на смену Jolof империи
  • Список правителей Джолофа
  • Империя Мали

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Fage, JD ; Оливер, Роланд , ред. (1975). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521209816.
  2. ^ a b c Searing, Джеймс (2003). Западноафриканское рабство и атлантическая торговля: долина реки Сенегал, 1700-1860 . Издательство Кембриджского университета. С. 11–12. ISBN 978-0521534529.
  3. Фиона Мак Лафлин; Саликоко С. Муфвене (2008). «Восхождение на волоф как городской народный и национальный лингва-франка в Сенегале». В Сесиль Б. Вигуру, Саликоко С. Муфвене (ред.). Глобализация и жизнеспособность языков: перспективы из Африки . Континуум. п. 148. ISBN 978-0826495150. Архивировано из оригинала 17 декабря 2011 года.
  4. ^ Салла, Тиджан М., волоф: (Сенегал) , Розена Publishing Group, Inc (1995), стр. 21 ISBN 9780823919871 [1] 
  5. ^ Boulègue, Жан (1987). Le Grand Jolof, XIII-XVI века (на французском). Блуа: Фасады. п. 30. ISBN 9782907233002.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м Страйд, GT; Ифека, Кэролайн (1971). Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории 1000-1800 гг . Уолтон-на-Темзе: Нельсон. С. 21–26. ISBN 9780175114481.
  7. ^ Ogot, Bethwell A. (1999). Всеобщая история Африки V: Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 136. ISBN. 0-520-06700-2.
  8. ^ Диуф, Niokhobaye; Беккер, Чарльз; Мартин, Виктор (1972). "Chronique du Royaume du Sine par suivie de Notes sur les trades orales et les sources écrites related le Royaume du Sine". Bulletin de l'Ifan, Série B (на французском языке). 34 (4): 706.
  9. ^ Диуф, Sylviane (1998). Слуги Аллаха: африканские мусульмане, порабощенные в Америке . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 19. ISBN 081472082X.

Источники [ править ]

  • Огот, Бетвелл А. (1999). Всеобщая история Африки V: Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 512 стр. ISBN 0-520-06700-2.