Королевство Sine (также: Sin, Siine или SIIN в Серер ) было постклассическое Serer королевства вдоль северного берега реки Saloum дельты в современном Сенегале . [1] жители называют Siin-Siin или Синусом-Синусом (а Серер формой множественной или Serer- этнохоронит , например , Bawol-Bawol и Saloum-Saloum / Saluum-Saluum , жителями Baol и Saloum соответственно).
История
Средневековье до 19 века
По словам историка Дэвида Гальвана, «устные исторические записи, письменные отчеты ранних арабских и европейских исследователей и физические антропологические данные свидетельствуют о том, что различные народы серер мигрировали на юг из региона Фута-Тооро (долина реки Сенегал), начиная примерно с одиннадцатого века, когда ислам впервые натолкнулся на Сахару ». [2] : стр.51 Более поколений эти люди, возможно , пулар говорящих пастухов первоначально, мигрировавшие через Wolof районы и введенные в SIIN и Saluum речных долины. Этот длительный период контактов Волоф-Серер оставил нам неуверенность в происхождении общей «терминологии, институтов, политических структур и практик». [2] : стр.52
Профессор Этьен Ван де Валле дал несколько более позднюю дату, написав, что «формирование этноса серер восходит к тринадцатому веку, когда группа пришла из долины реки Сенегал на севере, спасаясь от ислама, и около Ниахара встретила другую группу мандинка. по происхождению, называемые гелварами , которые пришли с юго-востока (Gravrand 1983). Настоящая этническая группа Sereer представляет собой смесь двух групп, и это может объяснить их сложную билинейную систему родства ". [3]
Историк, профессор Юнис А. Чарльз из Бостонского университета утверждает, что:
- «Около 1520 года два государства Серер на юге, Сиин и Саалум, смогли сбросить контроль Джолофа, и восстание Каджура в середине шестнадцатого века ознаменовало конец империи. Битва при Данки [ок. 1549 [4] ], ярко запомнившаяся авторитетам Джолофа и Каджура, завершила переход от политического единства к сенегамбийскому балансу сил. Бавол и Ваало последовали примеру Каджура, и, хотя Джолоф несколько раз пытался в конце шестнадцатого и начале семнадцатого веков чтобы отвоевать Каджур, ни одна из его попыток не увенчалась успехом ". [5]
Фактическое основание Королевства Синус неясно, но в конце 14 века переселенцы мандинка вошли в этот район. Их возглавлял матрилиниальный клан, известный как Гелваар. Здесь они встретили Серер, который уже установил систему ламанических властей и основал государство под руководством гелвааров со столицей в ламаническом поместье Серер или рядом с ним с центром в Мбисселе . [2] : с.54 [6]
Отец Генри Гравранд сообщает устную традицию, что некий Маад Синиг Майса Вали Джаксатех Маннех (многие варианты: Майса Вали Джон; Майса Вали Джон и т. Д.) Бежал со своей семьей из Каабу после битвы в 1335 году, которую он называет Битвой при Трубанге. , получил убежище от знати Сереров из Сине [ необходима ссылка ] .
Чарльз Беккер отмечает, что Гравранд не осознал, что это на самом деле описание битвы 1867 (или 1865) при Кансале, хотя он согласен с тем, что миграцию геловаров, вероятно, можно объяснить войной или конфликтом правопреемства. [7] Serer устная история говорит , что после того, как Maysa Вали усваиваются в Serer культуры и служил в качестве юридического советника Ламана совета избирателей , [8] он был выбран lamans и людей к власти. [9] Почти десять лет спустя он избрал легендарного Ндиадиан Ндиайе (во многих вариациях: Нджааджаан Нджие или Н'Диадиан Н'Диай ) и основателем Империи Джолоф, чтобы править Королевством Джолоф . Он был первым сенегамбийским королем, который добровольно отдал свою преданность Ндиадиану Ндиайе и попросил других сделать это, тем самым сделав Сине вассалом империи Джолоф. [10] Именно по этой причине , что ученые предложить Jolof империя не была империей , основанное покорением , но добровольной конфедерацией различных государств. [11] [12] Примерно в начале 1550 года и Сине, и его сестра Серер Королевство ( Королевство Салум ) свергли Джолоф и стали независимыми королевствами. [13] Устная традиция Серера гласит, что Королевство Сине никогда не платило дань уважения Ндиадиану Ндиайе или любому из его потомков и что Империя Джолоф никогда не покоряла Королевство Сине, а сам Ндиадиан Ндиай получил свое имя из уст Майсы Вали. [14] Историк Сильвиана Диуф утверждает, что «каждое вассальное королевство - Вало, Такрур, Кайор, Баол, Сине, Салум, Вули и Ниани - признало гегемонию Джолофа и платило дань». [15]
Правители Сине, как и Джолоф, продолжали следовать традиционной африканской религии . 18 июля 1867 года мусульманский священнослужитель Маба Диаху Ба был убит в битве при Фандан-Тиутиун (также известной как Битва при Сомбе) королем Синем-Маада Синигом Кумбой Ндоффене Фамаком Джофом, когда он пытался взять под свой контроль Сине. и превратить ее в мусульманскую землю. [16] Правители Синуса сохранили свои титулы ( Маад а Синиг ) на протяжении всего колониального периода и не теряли официального признания до 1969 года после смерти Маада а Синига Махекора Джофа (последний король Синуса, правил с 1924 по 1969 год). . [17]
Португальские исследователи в 15 веке называли Сине королевством Барбасим , искаженным словом Бур-ба-Сине ( волоф означает «король Синуса»), а его народ - барбачинами (термин, часто расширяемый ранними авторами до Серера. люди в целом, в то время как другие настаивали на том, что Серрео и Барбацины были совершенно разными народами.) Старые европейские карты часто обозначают реку Салум как «Реку Барбацинов / Барбасинов». [18] Теперь было признано, что термины «Серреос» (Серери) и «Барбачини» (искажение волофа « Бур-ба-сине» ) на самом деле были искажены Альвизе Кадамосто - мореплавателем 15 века. Алвис ошибочно провел различие между «Серери» (народом Серер) и «Барбачини» , что, кажется, указывает на то, что он имел в виду двух разных людей, тогда как на самом деле Королевство Сине было Королевством Серер, где «Король Сине» ( «Барбачини») поселились. Поскольку он никогда не бывал в стране Серер, его рассказы о народе Серер в основном основывались на том, что ему рассказывали его переводчики-волоф. «Барбачини» - это искаженная фраза волофа «Buur ba Sine» (также пишется: «Bor-ba-Sine» или «Bur-ba-Sine» ), означающая «Король Синуса», фраза, которую Сереры не использовали бы. [19] [20]
Экономика
Экономической базой Сине было сельское хозяйство и рыболовство. Выращивали просо и другие культуры. Сине очень неохотно выращивал арахис для французского рынка, несмотря на французские колониальные директивы. Он был менее зависим от арахиса, чем другие штаты. Глубоко укоренившись в консерватизме Серер и религии Серер , в течение нескольких десятилетий в течение 19 века фермеры Серер отказывались его выращивать или, когда они это делали, они обеспечивали, чтобы их сельскохозяйственный цикл не ограничивался только производством арахиса. Их религиозная философия сохранения экосистемы повлияла на производство арахиса в Сине. Даже после того, как позже было принято массовое производство, борьба за престолонаследие в конце 19 века между королевскими домами препятствовала производству. Однако королевство Сине было менее восприимчивым к голоду и задолженностям, наследие, которое продолжалось вплоть до последнего короля Сине - Маада а Синиг Махекор Джооф . Для людей из других государств было очень распространено мигрировать в королевства Серер Синус и Салум в поисках лучшей жизни. Жители Синуса ( "Синус-Синус" ) мигрировали редко. [21]
Социальная организация
Некоторые из членов правительства короля (или политической структуры Сине) включают: Ламанес (провинциальные вожди и обладатели титулов, не путать с древним Серер Ламанес ); наследником apparents , такие как Buumi , Thilas и Loul (в указанном порядке); Великая Фарба Каба (начальник армии); Farba Binda (министр финансов, полиции и королевского дворца) и Великий Jaraff (советник короля и глава благородного совета избирателей , ответственных за избрание царей из королевской семьи). [22] [23]
Политическая структура Синуса
Следующая диаграмма дает сжатую версию политической структуры Синуса. [23]
- Политическая структура Синуса
.................................................. ... Маад а Синиг │ (Король синуса) │ │ │ │ _______ │ ______________ │ │Следующие │ │ ____________________ │ ┌───────────┴───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ─────┐ │ │ │ │ Бууми │ │ │ │ ________ │ _____________ │ _________ │ ________ Тилас │Центральная иерархия │ │ │Территориальная │ │ │ ____________________ │ │ │команды │ Лоул │ │ │ (Название │ │ │ │ держатели) │ │ _________ │ __________ │ ________________ │ │ │Королевское окружение │ │ │ │ __________________ │ │ │ │ │ _____________________________________ │ │ Ламане ┌───────────┴──────────────────────────────────────── ──┐ │ (Правообладатели │ │ │ │ ___ │ и помещики) Великий Джараф │ │ Lingeer │(Глава дворянского совета │ Фарба мбинда (царствующая королева. Глава и │ (министр финансов) женский суд) │ Премьер-министр) │ ┌───────────┴─────────────────────────────────── ─────── │ │ │ Семья Грейт Фарба Каба Кевель (Начальник армии) (или Бур Гевил .Griot короля. Он был очень могущественным и влиятельный. Обычно очень богатый)
Смотрите также
- Серер люди
- Королевство Салум
- Biffeche
- История Сенегала
Заметки
- ↑ Мартин А. Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале Синус-Салум, 1847–1914, Издательство Эдинбургского университета (1968). стр. 7
- ^ a b c Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим повелителем огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале, Беркли, University of California Press, 2004, стр.51
- ^ Ван де Валль, Этьен (2006). Африканские домохозяйства: переписи и обследования . ME Шарп. п. 80. ISBN 978-0765616197.
- ^ Yoro Diaw [в] Барри, Boubacar, "Королевство Waalo: Сенегал Перед Conquest", диаспорная Африка Press (2012), стр. 19, ISBN 9780966020113 [1]
- ^ Чарльз, Юнис А., "доколониальный Сенегал: Jolof Королевство, 1800-1890", Бостонский университет , "Исследование программа Африки, африканские научные исследования, вопросы 12-14", (1977), стр. 3
- ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале. Синус-Салум, 1847–1914 , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета. [2]ISBN 978-0804706216 стр.8
- ↑ Sarr, Alioune , Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986–87, с. 235.
- ^ Для получения дополнительной информации о Серере Ламан см .: Деннис Чарльз Гальван, Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале. Беркли, Калифорнийский университет Press, 2004 г.
- ^ Нгом, Бирам: "La question Gelwaar et l'histoire du Siin", Université de Dakar, Дакар, 1987, стр. 69
- ^ Шейх Анта Диоп и Эгбуна П. Модум. «К африканскому возрождению: очерки африканской культуры и развития», 1946–1960, стр. 28
- ^ Чарльз, Юнис А. Доколониальный Сенегал: Королевство Джолоф, 1800–1890. Центр африканских исследований, Бостонский университет, 1977 г., стр. 3.
- ^ Хэм, Энтони. Западная Африка. Одинокая планета. 2009. 670 с. ( ISBN 1741048214 )
- ^ Западная Африка, вопросы 3600–3616. Паб "Западная Африка". Co. Ltd., 1986. С. 2359.
- ^ Диуф, Niokhobaye. Chronique du Royaume du Sine par suivie de Notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, 1972. p706.
- ↑ Диуф, Сильвиана , Слуги Аллаха: африканские мусульмане, порабощенные в Америке (Нью-Йорк: New York University Press, 1998), 19
- ^ Диуф, Niokhobaye. "Chronique du royaume du Sine". Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). стр. 727–729
- ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p X
- Перейти ↑ Teixeira da Mota (1946: Pt. 1, p.58). Подробное описание Королевства Синус на португальском языке XVI века см. В Almada (1594: Глава 2).
- ^ Boulègue, Жан. Le Grand Jolof , (XVIII - XVI века). (Париж, издание Façades), Karthala (1987), стр. 16
- ^ Алоизий Када-Мосто , исследователь 15-го века в современной Senegambia не ступит в Serer стране. Его корабль проследовал в Гамбию после того, как один из его переводчиков-волоф, посланный для переговоров об условиях рабства с местной общиной Серер, живущей награнице Кайора, был убит на месте этой общиной Серер. Ни Альвиз, ни кто-либо из его отряда не покинули корабль. Корабль проследовал в Гамбию. Поскольку Альвиз никогда не бывал в стране Сереров, большинство его мнений о Серерах исходило от его переводчиков-волофов. Волофы Кайора вели постоянную войну с общиной Серер, живущей на их границе, и, как рассказывал сам Альвис, боялись этих Сереров. В «Керре» Алвис называет Сереров без королей. Однако эти Сереры жили на границе Волофа Кайора и отказались подчиняться королям Кайора. Алвис не знал, что Королевство Сине на самом деле было королевством Серер, где проживали Барбачини (искаженное слово волоф «Бур Ба Сине», что означает «король Сине»). См .: Булег, Жан. Le Grand Jolof , (XVIII - XVI века). (Париж, издание Façades), Karthala (1987), стр. 16. Также:
- Роберт Керр. Общая история путешествий и путешествий до конца 18 века, стр. 238–240. Опубликовано J. Ballantyne & Co. 1811 г.
- Фредерик Верье. Вступление. Voyages en Afrique noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 и 1456) . Стр. 136. Издатель: Chandeigne, Париж, 1994.
- Питер Э. Рассел. Принц Генрих «Мореплаватель» : жизнь. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2000, стр. 299-300.
- ^ Клейн, С. 134, 203-4
- Перейти ↑ Sarr, pp 21-30
- ^ a b Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). стр.12
Рекомендации
- Сарр, Алиун . Histoire du Sine-Saloum. Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987 гг.
- Нгом, Бирам (включая записи Бабакара Седикха Диуфа ): "La question Gelwaar et l'histoire du Siin", Университет Дакара, Дакар, 1987 г.
- Мартин А. Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968)
- Диуф, Ниохобайе. Chronique du royaume du Sine. Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972)
- Диоп, Шейх Анта и Модум, Эгбуна П. К африканскому возрождению: очерки африканской культуры и развития, 1946–1960 гг.
- Гравранд, Генри : La Civilization Sereer - Pangool. Опубликовано Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal. 1990 г. ISBN 2-7236-1055-1 .
- Анри Гравран, La Civilization Sereer: Cosaan, Les Origines , Nouvelles Editions africaines, (Дакар) 1983. ISBN 2-7236-0877-8
- Алмада, Андре Альварес (1594) Tratado breve dos Rios de Guiné do Cabo-Verde: desde o Rio do Sanagá até aos baixos de Sant 'Anna 1841 edition, Porto: Typographia Commercial Portuense. онлайн
- Западная Африка, выпуски 3600–3616. Паб "Западная Африка". Co. Ltd., 1986 г.
- Кларк, Эндрю Ф. и Филлипс, Люси Колвин. Исторический словарь Сенегала , второе издание, опубликованное под номером 65 африканских исторических словарей (Метучен, Нью-Джерси: The Scarecrow Press, 1994) с. 246–247
- Диуф, Махава. Эфиопикс № 54. Revue semestrielle de culture négro-africaine. Новая серия, том 7. 2 семестр 199.
- Тейксера да Мота, Авелино (1946) «Описание Гвинеи», Boletimultural da Guiné Portuguesa , P. 1 в Vol. 1, No. 1 (январь), с. 11–68.
- Булег, Жан. Le Grand Jolof , (XVIII - XVI века). (Париж, издание Façades), Karthala (1987), стр. 16.
- Исследования африканской литературы, Том 37. Техасский университет в Остине. Центр африканских и афро-американских исследований и исследований, Техасский университет в Остине, стр. 8. Центр африканских и афро-американских исследований и исследований, Техасский университет (в Остине) (2006 г.)
- Беккер, Чарльз, Исторические пережитки, материальные средства временного покоя в данс ле платит sereer, CNRS-ORSTOM, Дакар, 1993 г.
- Таал, Эбу Момар, Сенегамбийские этнические группы: общее происхождение и культурное сходство, факторы и силы национального единства, мира и стабильности. 2010 г.
- Фольц, Уильям Дж., От Французской Западной Африки до Малийской Федерации, Том 12 Йельских исследований по политологии, стр. 136. Издательство Йельского университета, 1965 г.