Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джонатан Аппхус
Джонатан Маккавей.png
Джонатан Апфус из " Promptuarii Iconum Insigniorum" Гийома Руйя
Лидер Маккавеев
Царствовать161–143 до н. Э.
ПредшественникИуда Маккавей
ПреемникСаймон Тасси
Первосвященник Иудеи
ПреемникСаймон Тасси
Умер143 г. до н. Э.
Баскама
Захоронение
Модиин
ДинастияХасмонеев
ОтецМаттафия
РелигияИудаизм Второго Храма

Ионатан Хасмоней ( иврит : יונתן אפפוס Йонатан «Apefūs , древнегреческий : Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs ) был один из сыновей Маттафия и лидера династии Хасмонеев в Иудее от 161 до 143 до н.

Имя [ редактировать ]

Х. Дж. Вольф отмечает, что все сыновья Маттафия, перечисленные в 1 Маккавейской 2: 2–5, имели двойные имена: говорят, что Иоанна звали Гаддис; Саймон , Тасси; Иуда , Маккавей; Елеазар , Аваран и Ионафан, Apphus. [1] Еврейский историк Уриэль Раппапорт утверждает, что «у нас нет объяснения прозвищам сыновей Маттафия». [2] Вольф предполагает, что это имя было дано ему Маттафием и что обычное объяснение слова «Apphus» связывает его с сирийским choppus , « лицемер ». Другое предположение состоит в том, что это имя означает «дипломат», намек на личные качества.[править ]Международный стандарт Библейская энциклопедиястатьи о присужденииМаккавеевпредлагает смысл „Осторожный“,[3]но Торри (вЭнциклопедии Библейскойстатье „Маккавеи“) указывает на точтонас нет никаких средств констатации счтогортанный согласный, с которогоначинается слово, или то, чтосемитскийсогласный символизирует греческое «s», и поэтому «форма и значение имени, следовательно, еще предстоит объяснить». [1]

Вождь евреев [ править ]

Иудея при Ионафане Маккавея
  ситуация в 160 г. до н.э.
  завоеванная территория

Согласно повествованию в 1-й главе Маккавейской , Ионафан Апфус был младшим из пяти сыновей Маттафия . [ Править ] Его отец был священником зачислена в качестве основополагающей фигуры восстания из Маккавеев против Антиоха IV Епифана из Селевкидов . Однако Маттафия умер в 167 г. до н.э., когда восстание только начиналось.

Его пережили Джонатан и его братья Элеазар Аваран , Иоханан (Джон Гадди), Иуда Маккавей и Симон Тасси . Они поклялись продолжить восстание своего отца. Вскоре Иуда стал их лидером и военачальником восстания.

Джонатан служил под началом своего брата и принимал активное участие в битвах против сил Селевкидов. Иуда пал в битве при Эласе (161/160 до н.э.) против Ваквида , полководца Селевкидов при Деметрии I Сотере . Вакхид с сокрушительной жестокостью выступил против партии Маккавеев, в то время как в то же время в стране разразился голод . В еврейских повстанцев потребовали нового лидера и Джонатан был выбран.

Джонатан заметил, что Вакхид пытается заманить его в ловушку. Он отреагировал тем, что удалился со своими братьями Симеоном и Иоанном и его последователями в пустынный регион к востоку от реки Иордан . Они разбили лагерь возле болота по имени Асфар. Но Вакхид последовал за ним туда и догнал их во время Шаббата . Джонатан отдал весь багаж в руки своему брату Иоанну, который взял небольшой отряд и направился к дружелюбным набатейцам . План состоял в том, чтобы обеспечить их багаж там , но «сыны Иамври из Медевою », враждебного племени по- видимому, из засады их во время своего путешествия. Джон и его товарищи были убиты, а их груз разграблен . [4]Впоследствии Джонатан был проинформирован, что один из сыновей Джамбри вел домой благородную невесту с большой пышностью, братья Маккавеи отправились в Медабу, устроили засаду на свадебную процессию, убили всю группу до 300 человек и захватили все сокровища. . [5]

Ионафан и его товарищи встретили Вакхид в битве на реке Иордан. Ионафан столкнулся и поднял руку, чтобы убить Вакхида, когда последний уклонился от удара; побежденные евреи искали убежища, переплыв Иордан к восточному берегу. Сообщается, что в этой битве Вакхид потерял либо 1000, либо 2000 человек, и он не предпринял еще одной попытки пересечь реку, а вместо этого вернулся в Иерусалим. Ионафан и его войска остались в болоте в стране к востоку от Иордана. [6] После смерти Алкима , первосвященник в Иерусалиме когда - то позже, Bacchides покинул страну. [7]

Поворот судьбы [ править ]

Однако Джонатан не сидел сложа руки. Он продолжал деятельность против евреев под влиянием эллинистической цивилизации . Через два года после ухода Вакхида из Иудеи Акра почувствовала себя достаточно опасной, чтобы связаться с Деметрием и потребовать возвращения Вакхида на их территорию.

Джонатан теперь был более опытным в партизанской войне , основной тактике, используемой силами Маккавеев, и постоянно был начеку, чтобы избежать прямого столкновения с вражескими силами, даже продолжая враждебные операции. Расстроенный Вакхид, как сообщается, вылил свой гнев на эллинистов и, как сообщается, убил пятьдесят их лидеров из-за разочарования. Ионафан и Симеон сочли целесообразным отступить подальше и, соответственно, укрепили в пустыне место, называемое Бет-Хогла; [8] там они были осаждены Вакхидом несколько дней.

Ионафан понял, что Вакхид сожалеет о том, что уехал. Он связался с конкурирующим генералом с предложениями мирного договора и обмена военнопленными . Вакхид с готовностью согласился и даже поклялся никогда больше не воевать с Ионафаном. Затем он и его войска покинули Иудею. Победивший Джонатан теперь поселился в старом городе Михмаш . Оттуда он пытался очистить землю от « безбожников и отступников ». [9]

Первосвященник [ править ]

Джонатан, похоже, использовал этот мирный период с пользой, так как вскоре он обрел огромную власть. Важное внешнее событие привело к воплощению замысла Маккавеев. Деметрий I Сотер отношения «s с Аттал II из Пергама (правил 159 - 138 г. до н.э.), Птолемей VI Египта (царствовал 163 - 145 г. до н.э.) и его соправителем Клеопатры II Египта ухудшались. Они поддержали соперника, претендующего на престол Александра Баласа против него, который утверждал, что является сыном Антиоха IV Епифана и двоюродным братом Деметрия.

Деметрию теперь пришлось отозвать гарнизоны Иудеи, за исключением гарнизонов в иерусалимской крепости Акра и в Беф-Цуре; он также сделал ставку на лояльность Джонатана, которому он позволил набрать армию и взять заложников, содержащихся в крепости Акра. Ионафан с радостью принял эти условия и поселился в Иерусалиме в 153 г. до н. Э. Вскоре он начал укреплять город.

Александр Балас также связался с Джонатаном с еще более выгодными условиями. Включая официальное назначение первосвященником в Иерусалиме. Отказавшись от поддержки Деметрия и заявив о своей верности Александру, Ионафан стал первым членом своей династии, получившим назначение Первосвященником. Название было не просто номинальным. Джонатан стал официальным лидером своего народа, и эллинистическая партия больше не могла атаковать его без серьезных последствий. В праздник кущей 153 г. до н. Э. Ионафан надел одежды первосвященника и впервые совершил богослужение. Неизвестно, кого Джонатан заменил первосвященником, хотя некоторые ученые предполагают, что это был Учитель праведности , позже основавшийЕссеи . Согласно этой теории, Джонатан считается « злым священником ». [10]

Ионафан решил встать на сторону Александра Баласа, не доверяя Деметрию, который во втором письме дал обещания, которые он вряд ли мог бы сдержать, и уступил прерогативам, которые были почти невозможны. [11] Деметрий впоследствии потерял свой престол и жизнь в 150 г. до н. Э. Александр Балас был победителем и единоличным правителем Империи Селевкидов. Ему выпала честь жениться на Клеопатре Тее , дочери его союзников Птолемея VI и Клеопатры II.

Венчание состоялось в Птолемее в присутствии Птолемея VI. Джонатан был приглашен, но прибыл после свадебной церемонии, а празднование продолжалось. Он явился с подарками для обоих королей, и ему разрешили сесть между ними как равные; Балас даже одел его в свою королевскую одежду и оказал ему высокую честь. Он не стал слушать эллинистическую партию, которая все еще обвиняла Ионафана, но назначил Ионафана стратегом и « меридархом » (т. Е. Гражданским губернатором провинции; подробностей у Иосифа Флавия нет) и с почестями отправил обратно в Иерусалим. [12]

Победа над Аполлонием [ править ]

Джонатан разрушает храм Дагона, картина Гюстава Доре

Джонатан оказался благодарен. В 147 г. до н. Э. Деметрий II Никатор , сын Деметрия I Сотера, стал претендовать на престол против Александра Баласа. Аполлоний Таос , правитель Коэльской Сирии, вероятно, поддерживал Деметрия. Но он использовал возможность вызвать Ионафана на битву, сказав, что евреи могут на этот раз покинуть горы и рискнуть выйти на равнину . [13]

Ионафан и Симеон повели отряд из 10 000 человек против Яффы, где находились войска Аполлония. Не ожидая нападения на столь раннем этапе боевых действий, Яффо не был готов к осаде. Ворота которого были распахнуты перед еврейскими войсками из страха.

Но победа еще не была уверенной. Аполлоний получил подкрепление от Азота и появился на равнине под командованием 3000 человек. Их было явно меньше, но Аполлоний полагался на свою превосходящую конницу и вынудил Ионафана вступить в бой. Джонатан напал, захватил и сжег Азот вместе с постоянным храмом Дагона и окрестными деревнями .

В награду за победу Александр Балас подарил победившему первосвященнику город Экрон вместе с прилегающими территориями. Жители Азота тщетно жаловались королю Птолемею VI, который пришел сразиться с его зятем Александром Баласом, что Ионафан разрушил их город и храм. Ионафан мирно встретил Птолемея в Яффе и сопровождал его до реки Элевтерус. Затем он вернулся в Иерусалим, поддерживая мир с царем Египта, несмотря на их поддержку различных претендентов на трон Селевкидов. [14]

При Деметрии II [ править ]

В 145 г. до н.э. битва при Антиохии привела к окончательному поражению Александра Баласа силами его тестя Птолемея VI. Однако сам Птолемей был среди жертв битвы. Деметрий II Никатор оставался единоличным правителем Империи Селевкидов и стал вторым мужем Клеопатры Теи .

Ионафан не был верен новому королю и воспользовался этой возможностью, чтобы осадить крепость Селевкидов в Иерусалиме и символ контроля Селевкидов над Иудеей. он был сильно укомплектован войсками Селевкидов и предлагал убежище еврейским эллинистам. [15] Деметрий был очень зол; он появился с армией в Птолемаиде и приказал Ионафану явиться впереди него. Не поднимая осаду Ионафана, в сопровождении старейшин и священников, пошел к царю, и усмирил его подарками, так что король не только подтвердил его в кабинете первосвященника, но дал ему три самарянин toparchies о горе Ефремовой , Лод и Раматаим-Софим . В обмен на подарок 300 талантоввся страна была освобождена от налогов , освобождение подтверждено в письме, которое сохранилось у I Маккавеев и Иосифа Флавия. [16]

Однако вскоре появился новый претендент на престол Селевкидов в лице молодого Антиоха VI Диониса , сына Александра Баласа и Клеопатры Теи. Ему было не больше трех лет, но генерал Диодот Трифон использовал его для продвижения своих собственных замыслов на троне. Перед лицом этого нового врага Деметрий не только пообещал вывести гарнизон из Иерусалима, но также назвал Ионафана своим союзником и попросил его прислать войска. 3000 человек Ионафана защищали Деметрия в его столице, Антиохии , от его собственных подданных. [17]

Поддержка Tryphon [ править ]

Поскольку Деметрий II не сдержал своего обещания, Ионафан решил, что лучше поддержать нового царя, когда Диодот Трифон и Антиох VI захватили столицу. Последний подтвердил все свои права и назначил своего брата Симеона стратигом побережья от « Тирской лестницы » до границы с Египтом . Ионафан и Симеон совершили поездку по региону, убрав гарнизоны Деметрия II; Ашкелон добровольно сдался, в то время как Газа была захвачена силой. Ионафан разбил войска Деметрия II, вторгшиеся с севера, на равнину Хазар, и отбросил их обратно через реку Элевферий. Тем временем Симеон взял сильную крепость Бет-Цур и заменил гарнизон Деметрия II своим.[18]

Источники сообщают, что в это время Джонатан стремился к союзу с иностранными народами. Он возобновил договор с Римской республикой и обменялся дружескими посланиями со Спартой и другими местами. [19]

Захват Диодотом Трифоном и смерть [ править ]

В 143 г. до н.э. Диодот Трифон отправился с армией в Иудею и пригласил Ионафана в Скифополис на дружеское совещание и убедил его распустить свою армию из 40 000 человек, пообещав отдать ему Птолемаиду и другие крепости. Джонатан попал в ловушку; он взял с собой в Птолемаиду 1000 человек, все из которых были убиты; он сам попал в плен. [20]

Когда Диодот Трифон собирался войти в Иудею в Хадиде, ему противостоял новый еврейский лидер Симон Тасси , готовый к битве. Трифон, избегая помолвки, потребовал сто талантов и двух сыновей Ионафана в качестве заложников, взамен пообещав освободить Ионафана. Хотя Симон не доверял Трифону, он выполнил просьбу, чтобы его не обвиняли в смерти своего брата. Но Трифон не освободил пленника; Разгневанный тем, что Симон везде преграждает ему путь и что он ничего не может сделать, он казнил Ионафана в Баскаме , в стране к востоку от Иордана. [21] Ионафан был похоронен Симоном в Модиине.. О двух его пленных сыновьях ничего не известно. Одна из его дочерей была прародительницей Иосифа Флавия . [22]

См. Также [ править ]

  • Еврейское руководство
  • Список правителей Хасмонеев и Ирода

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Вольф, HJ, APPHUS , в Международной стандартной библейской энциклопедии
  2. ↑ Rappaport, U., 47. 1 Maccabees in Barton, J. and Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 715
  3. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия, МАККАБЕЙ; MACCABEES , по состоянию на 25 декабря 2020 г.
  4. ^ I Macc. 9.32-36; Иосиф Флавий , Иудейские древности 13.1.2.
  5. ^ I Macc. 9.37-49 помещает это перед битвой с Вакхидом; Иосиф, 13.1.4 помещает его после.
  6. ^ I Macc. 9,43-53; Иудейские древности Иосифа13.1.3.
  7. ^ I Macc. 9,54-57
  8. ^ («Bet Ḥoglah» для Βηϑαλαγά у Иосифа Флавия; I Macc. Имеет Βαιδβασὶ, возможно = Bet Bosem или Bet Bassim [«дом пряностей»], недалеко от Иерихона или Бет-Баси (Βαιθβασί - 1 Маккавейская 9:62, 64), что означает «дом болот». Согласно https://www.biblicaltraining.org/library/bethbasi «Согласно Г.А. Смиту, к востоку от Текоа в пустыне Иудеи находится Вади эль-Басса. Название означает« болото », что д-р . Смит думает, что это невозможно, и на самом деле это «отголосок древнего имени». - См. Больше на: http://www.biblicalcyclopedia.com/B/bethbasi.html )
  9. ^ I Macc. ix. 55-73; Иосиф, lc, xiii. 1, §§ 5-6). Главный источник, Первая книга Маккавеев, говорит, что этим «меч остановился в Израиле»; и фактически ничего не сообщается за следующие пять лет (158 - 153 гг. до н. э.).
  10. ↑ van der Water, 2003, p. 397.
  11. ^ I Macc. Икс. 1-46; Иосиф Флавий, «Муравей». xiii. 2, §§ 1–4
  12. ^ I Macc. Икс. 51-66; Иосиф Флавий, «Муравей». xiii. 4, § 1
  13. ^   Готтейл, Ричард; Краусс, Самуэль (1901–1906). «Джонатан Маккавей» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls . Проверено 3 марта 2017 .
  14. ^ I Macc. Икс. 67-89, xi. 1-7; Иосиф, lc, xiii. 4, §§ 3-5
  15. ^ I Macc. 11.20; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.4.9.
  16. ^ I Macc. 11.30-11.37; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.4.9.
  17. ^ I Macc. 11.21-52; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.4.9; 13.5.2-3; "REJ" 45,34
  18. ^ I Macc. 11.53-74; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.5.3-7.
  19. ^ I Macc. 12.1–12.23
  20. ^ I Macc. 12.33–38, 41–53; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.5.10; 13.6.1-3
  21. ^ I Macc. 13.12-30; Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.6.5.
  22. ↑ Иосиф Флавий, "Vita", 1
Джонатан Аппхус
Династия Хасмонеев
 Дата смерти: 143 г. до н. Э.
Еврейские титулы
Предшественник
Иуды Маккавея		 Лидер Маккавеев
160 г. до н.э. - 143 г. до н.э.		Преемник
Саймона
Последний известный предшественник Алкимус Первосвященник Иерусалима
152 г. до н. Э. - 143 г. до н. Э.