Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джонатан Хайдт
Джонатан Хайдт 2012 03.jpg
Хайдт в 2012 году
Родившийся
Джонатан Дэвид Хайдт

( 1963-10-19 )19 октября 1963 г. (57 лет)
Нью-Йорк , Нью-Йорк, США
ОбразованиеЙельский университет ( бакалавр ),
Пенсильванский университет ( доктор философии )
Научная карьера
ПоляСоциальная психология , моральная психология , позитивная психология , культурная психология
УчрежденияУниверситет Вирджинии (1995–2011)
Школа бизнеса Стерна , Нью-Йоркский университет (в настоящее время)
ТезисМоральное суждение, влияние и культура, или неправильно ли есть собаку?  (1992)
ДокторантДжонатан Барон , Алан Фиск
Интернет сайтлюди .stern .nyu .edu / jhaidt /

Джонатан Дэвид Haidt ( / ч aɪ т / , родился 19 октября 1963) американский социальный психолог , профессор Этического Лидерства в Нью - Йоркского университета Школе бизнеса Стерн , [1] и автор. Его основные направления исследований - психология морали и моральных эмоций .

Основные научные материалы Haidt происходят из психологической области теории нравственных основ , [2] , которая пытается объяснить эволюционное происхождение человека морального рассуждения на основе врожденного, инстинктивное чувство , а не логическая причины. [3] Позже теория была расширена для объяснения различных моральных рассуждений и того, как они соотносятся с политической идеологией, с разными политическими ориентациями, отдавая приоритет различным моральным установкам. [4] Исследование послужило основой для будущих книг по различным темам.

Хайдт написал три книги для широкой публики, в том числе: «Гипотеза счастья: поиск современной истины в древней мудрости» (2006) исследует взаимосвязь между древней философией и современной наукой; [5] Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией (2012) исследует, как мораль формируется эмоциями и интуицией, а не рассуждениями, и почему разные политические группы имеют разные представления о добре и зле; [6] и «Изнеженность американского разума: как хорошие намерения и плохие идеи настраивают поколение на неудачу» (2018), написано в соавторстве с Грегом Лукианоффом., исследует растущую политическую поляризацию и изменение культуры в кампусах колледжей, а также их влияние на психическое здоровье.

Хайдт получил как поддержку, так и критику за свою критику текущего состояния университетов и его интерпретацию прогрессивных ценностей. [7] Он был назван одним из «ведущих мировых мыслителей» журналом Foreign Policy и одним из «ведущих мировых мыслителей» журналом Prospect . [8] [9] Он входит в число наиболее цитируемых исследователей политической и моральной психологии и входит в число 25 самых влиятельных ныне живущих психологов. [10] [11]

Биография [ править ]

Хайдт - еврей, родился в Нью-Йорке и вырос в Скарсдейле , штат Нью-Йорк . [12] [13] [14] Его дедушка и бабушка были иммигрантами из России и Польши . [15]

Образование и карьера [ править ]

Haidt получил степень бакалавра философии из Йельского университета в 1985 году и докторскую степень в области психологии из Университета Пенсильвании в 1992 году затем изучал культурную психологию в Университете Чикаго в качестве стипендиата , под руководством Джонатана Baron и Алана Фиске (на Пенсильванский университет) и культурный антрополог Ричард Шведер (Чикагский университет). По предложению Шведера он посетил Ориссу, Индия , чтобы продолжить свои исследования. [16] В 1995 году Хайдт был принят на работу в качестве доцента.в Университете Вирджинии , где он проработал до 2011 года, получив четыре награды за преподавание, в том числе награду штата, присужденную губернатором Вирджинии. [17]

В 1999 году Хайдт стал активно работать в новой области позитивной психологии , изучая позитивные моральные эмоции. Эта работа привела к публикации отредактированного тома под названием « Процветание» в 2003 году. В 2004 году Хайдт начал применять моральную психологию к изучению политики, проводя исследования психологических основ идеологии . Эта работа привела к публикации в 2012 году книги «Праведный разум» . Хайдт провел 2007–2008 учебный год в Принстонском университете в качестве приглашенного профессора для выдающихся преподавателей. [18]

В 2011 году Хайдт перешел в Школу бизнеса Стерна Нью-Йоркского университета в качестве профессора этического лидерства Томаса Кули. [19] В 2013 году он стал соучредителем некоммерческой организации Ethical Systems, цель которой - сделать академические исследования этики широко доступными для бизнеса. [20] В 2015 году Хайдт стал соучредителем Heterodox Academy , некоммерческой организации, которая работает над увеличением разнообразия точек зрения , взаимопонимания и продуктивных разногласий. [ необходима цитата ] В 2018 году Хайдт и Ричард Ривз совместно редактировали иллюстрированное издание книги Джона Стюарта Милля « О свободе» под названиемВсе минус один: Иллюстрированные идеи Джона Стюарта Милля о свободе слова (иллюстрировано Дэйвом Чичирелли). Текущее исследование Хайдта применяет моральную психологию к деловой этике . [ необходима цитата ]

Вклад в исследования [ править ]

Хайдт выступает в Центре по связям с общественностью Миллера в Шарлоттсвилле (19 марта 2012 г.).

Исследования Хайдта по морали привели к публикациям и теоретическим достижениям в четырех ключевых областях. [21]

Моральное отвращение [ править ]

Основная статья: Отвращение § Мораль

Вместе с Полом Розином и Кларком Макколи Хайдт разработал шкалу отвращения [22], которая широко использовалась для измерения индивидуальных различий в чувствительности к отвращению . Хайдт, Розин и Макколи писали о психологии отвращения как эмоции, которая начиналась как хранитель рта (от патогенов), но затем расширилась в ходе биологической и культурной эволюции, чтобы стать защитником тела в целом и социальный и моральный порядок. [23]

Моральное возвышение [ править ]

Основная статья: Возвышение (эмоция)

Вместе с Сарой Алго Хайдт утверждал, что рассказы о моральной красоте (противоположность морального отвращения) вызывают общий набор ответов, включая теплые, любящие чувства, спокойствие и желание стать лучше. [24] Haidt называется эмоция нравственная высота , [25] , как дань Томас Джефферсон , который описал эмоцию подробно в письме обсуждали преимущества чтения большой литературы. [26] Чувство морального подъема вызывает лактацию у кормящих матерей [27], что предполагает участие гормона окситоцина . В настоящее время проводится большое количество исследований возвышения и связанных с ним эмоций.

Социальный интуиционизм [ править ]

Основная статья: Социальный интуиционизм

Основное направление исследований Хайдта касалось природы и механизмов морального суждения. В 1990-х он разработал модель социальной интуиции , которая постулирует, что моральное суждение в основном основано на автоматических процессах - моральных интуициях - а не на сознательном рассуждении. [28] Люди в основном рассуждают, чтобы найти доказательства, подтверждающие их первоначальную интуицию. Основная статья Хайдта, посвященная модели социальной интуиции, «Эмоциональная собака и ее рациональный хвост» была процитирована более 7800 раз. [29]

Теория нравственных устоев [ править ]

Основная статья: Теория моральных основ
Простая графика, изображающая данные опроса в Соединенных Штатах, предназначенная для поддержки теории моральных устоев.

В 2004 году Хайдт начал расширять модель социальной интуиции, чтобы определить, что он считал наиболее важными категориями моральной интуиции. [30] Получившаяся в результате теория моральных основ , разработанная совместно с Крейгом Джозефом и Джесси Грэхемом и частично основанная на трудах Ричарда Шведера , была предназначена для объяснения межкультурных различий в морали. Теория постулировала, что существует по крайней мере пять врожденных моральных основ, на которых культуры развивают свои различные морали, точно так же, как есть пять врожденных рецепторов вкуса на языке, которые культуры использовали для создания множества различных кухонь. Вот пять значений: [31]

  1. Уход / вред
  2. Справедливость / обман
  3. Верность / предательство
  4. Авторитет / подрывная деятельность
  5. Святость / деградация .

Хайдт и его сотрудники утверждали, что эта теория также хорошо работает для объяснения политических разногласий. По словам Хайдта, либералы склонны поддерживать в первую очередь принципы заботы и справедливости, тогда как консерваторы склонны более одинаково поддерживать все фонды. [31] Позже, в «Праведном разуме» , было представлено шестое основание, Свобода / угнетение .

Неакадемические работы [ править ]

Хайдт является автором трех неакадемических книг для широкой аудитории по различным предметам психологии и политики.

Гипотеза счастья [ править ]

Основная статья: Гипотеза счастья

Гипотеза счастья: поиск современной истины в древней мудрости (2006) опирается на древние философские идеи в свете современных научных исследований, чтобы извлечь потенциальные уроки и то, как их можно применить в повседневной жизни. [32] В книге представлены «десять великих идей» о счастье, которых придерживались философы и мыслители прошлого - Платон , Марк Аврелий , Будда , Иисус и другие, - и рассматривается то, что современные научные исследования говорят об этих идеях. [33]

Праведный разум [ править ]

Основная статья: Праведный разум

Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией (2012) основан на предыдущем исследовании Хайдта по теории моральных основ . Он утверждает, что моральные суждения возникают не из логического разума, а из интуиции, утверждая, что либералы, консерваторы и либертарианцы имеют разные интуиции относительно правильного и неправильного, потому что они отдают приоритет разным ценностям.

Беспечность американского разума [ править ]

Основная статья: Беспечность американского разума

«Изнеженность американского разума: как хорошие намерения и плохие идеи настраивают поколение на неудачу» (2018), написанное в соавторстве с Грегом Лукьяновым , расширяет эссе, написанное авторами для The Atlantic в 2015 году. [34] В книге исследуется. растущая политическая поляризация и изменение культуры в университетских городках и их влияние на психическое здоровье. В нем также исследуются изменения в детстве, в том числе рост «боязливого воспитания», сокращение бесконтрольной игры и влияние социальных сетей за последнее десятилетие. [35]

«Слон и всадник» [ править ]

В книгах Хайдта широко цитируется метафора слона и всадника. Его наблюдения над социальным интуиционизмом - представлением о том, что интуиция на первом месте, а на втором - рационализация, - привели к метафоре, описанной в его работе. [36] Всадник представляет сознательно контролируемые процессы, а слон представляет автоматические процессы. Метафора соответствует Системам 1 и 2, описанным в книге Даниэля Канемана « Мышление, быстро и медленно» . [37] Эта метафора широко используется как в «Гипотезе счастья», так и в «Праведном разуме» .

Политические взгляды [ править ]

Хайдт описывает, как он начал изучать политическую психологию, чтобы помочь Демократической партии выиграть больше выборов, и утверждает, что каждая из основных политических групп - консерваторы, прогрессисты и либертарианцы - обладают ценными знаниями и что истина и хорошая политика рождаются в результате этого состязания. идей. [38] С 2012 года Хайдт называл себя политическим центристом . [39] [40] [41]

Хайдт участвует в нескольких усилиях, направленных на преодоление политического разрыва и уменьшение политической поляризации в Соединенных Штатах. В 2007 году он основал веб-сайт CivilPolitics.org , информационный центр по исследованиям политической вежливости. [42] Он является членом консультативных советов представительства США , беспристрастной антикоррупционной организации; Acumen фонд , который инвестирует в компании, лидеры и идеи, которые изменяют , как мир Снасти бедность; и braverangels.org , двухпартийная группа, работающая над уменьшением политической поляризации.

В 2019 году Хайдт утверждал, что существует «очень большая вероятность того, что американская демократия потерпит неудачу, что в следующие 30 лет наша демократия потерпит катастрофический провал». [43]

Прием [ править ]

Будучи атеистом, Хайдт утверждал, что религия содержит психологическую мудрость, которая может способствовать процветанию человека, и что новые атеисты сами уступили моралистическим догмам . Эти утверждения вызвали множество откликов в онлайн-дебатах 2007 года, спонсируемых сайтом Edge . П. З. Майерс похвалил первую часть эссе Хайдта, но не согласился с его критикой новых атеистов; Сэм Харрис критиковал Хайдта за то, что он скрыл вред, причиняемый религией; Майкл Шермер похвалил Хайдта; и биолог Дэвид Слоан Уилсонприсоединился к Хайдту в критике новых атеистов за то, что они отвергли представление о том, что религия является эволюционной адаптацией. [44]

Дэвид Микикс из журнала Tablet назвал Хайдта «верховным жрецом инакомыслия» и похвалил его работу по увеличению интеллектуального разнообразия в университетах через Heterodox Academy . [45]

В 2020 году Питер Венер написал в The Atlantic, что «за последнее десятилетие никто не добавил больше к моему пониманию того, как мы думаем, обсуждаем и обсуждаем политику и религию, чем Джонатан Хайдт». Он добавил, что «в своей области, по-своему, Джонатан Хайдт пытается исцелить наши разногласия и смягчить некоторую ненависть, чтобы увеличить нашу мудрость и понимание, и побудить нас проявлять немного больше сострадания друг к другу. . " [46]

Публикации [ править ]

Книги [ править ]

  • 2002. Процветание: позитивная психология и жизнь, хорошо прожитая , под редакцией Кори Л. М. Киза . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN  978-1-55798-930-7 .
  • 2006. Гипотеза счастья: поиск современной истины в древней мудрости . Основные книги. ISBN 978-0-465-02802-3 . 
  • 2012. Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией . Пантеон. ISBN 978-0-307-37790-6 . 
  • 2018 . Все минус один: Идеи Джона Стюарта Милля о свободе слова, иллюстрированные , в со-редакции с Ричардом В. Ривзом . Нью-Йорк: Академия Гетеродокса. ISBN 978-0-69206831-1 . OCLC 1038535520 .  
  • 2018. Изнеженность американского разума: как хорошие намерения и плохие идеи настраивают поколение на неудачу , в соавторстве с Грегом Лукьяновым . Нью-Йорк: Penguin Press. ISBN 978-0-73522489-6 . OCLC 1007552624 . [47]  

Избранные статьи [ править ]

  • 1993. «Воздействие, культура и мораль, или есть собаку неправильно?» с С. Коллером и М. Диасом. Журнал личности и социальной психологии 65: 613–28.
  • 2001. «Эмоциональная собака и ее рациональный хвост: социальный интуиционистский подход к моральному суждению». Психологический обзор 108: 814–34.
  • 2005. «Гипнотическое отвращение делает моральные суждения более суровыми», с Т. Уитли. Психологическая наука 16: 780–84.
  • 2007. «Новый синтез в моральной психологии». Наука 316: 998–1002.
  • 2008. «Отвращение» с П. Розиным и К. Р. Макколи. Стр. 757–76 в « Справочнике эмоций» (3-е изд.) Под редакцией М. Льюиса, Дж. Хэвиленда и Л. Ф. Барретта. Нью-Йорк: Guilford Press.
  • 2009. «Либералы и консерваторы опираются на разные наборы моральных устоев», с Дж. Грэхемом и Б. Носеком. Журнал личности и социальной психологии 96: 1029–46.
  • 2010. «Нравственность», совместно с С. Кесебиром. Стр. 797–832 в Справочнике по социальной психологии (5-е изд.), Под редакцией С. Фиске, Д. Гилберта и Г. Линдзи. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.
  • 2012. «Понимание либертарианской морали: психологические установки самоидентифицированных либертарианцев», с Рави Айером, Спасеной Колевой, Джесси Грэмом и Питером Дитто. PLoS ONE 7 (8): e42366. [48]
  • 2015. «Идеологическое разнообразие улучшит психологическую науку», с Хосе Л. Дуарте, Джарретом Т. Кроуфорд, Шарлоттой Стерн, Ли Джусим и Филипом Э. Тетлоком. Поведенческие науки и науки о мозге 38: e130. [49]
  • 2017. «Превратите деловую этику в совокупную науку», совместно с Л. Тревино. Природа человеческого поведения 1. дои : 10.1038 / s41562-016-0027

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лидерство, - Томас Кули, профессор этики. «NYU Stern - Джонатан Хайдт - профессор этического лидерства Томаса Кули» . www.stern.nyu.edu .
  2. ^ Макнерни, Сэмюэл. «Джонатан Хайдт и моральная матрица: выход из нашего праведного ума» . Scientific American . Проверено 25 июля 2019 года .
  3. ^ «Моральная матрица, которая влияет на то, как люди голосуют» . Хранитель . Проверено 25 июля 2019 года .
  4. ^ Винерман, Ли. «Гражданский дискурс в нецивилизованном мире» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 25 июля 2019 года .
  5. ↑ Отт, янв (20 февраля 2007 г.). «Джонатан Хайдт, Гипотеза счастья; Проверка древней мудрости современной наукой» . Журнал исследований счастья . 8 (2): 297. DOI : 10.1007 / s10902-007-9049-2 .
  6. ^ Saletan, Уильям (23 марта 2012). « „ Праведный Ум“по Хайдт» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 19 декабря 2018 года . 
  7. Рианна Энрикес, Грегг (1 января 2012 г.). "Морально-политическая психология Джонатана Хайдта" . Психология сегодня . Проверено 20 декабря 2018 года .
  8. ↑ Foreign Policy Staff (26 ноября 2012 г.). «100 лучших мировых мыслителей FP» . Внешняя политика.
  9. ^ «Мировые мыслители 2013» . Проспект. 24 апреля 2013 г.
  10. ^ "50 самых влиятельных живых психологов в мире" . thebestschools.org . Проверено 26 июля 2019 года .
  11. ^ "Цитаты - Джонатан Хайдт" . Google Scholar . Проверено 26 июля 2019 года .
  12. ↑ Джордж Итон, 2 января 2019 г., New Statesman
  13. ^ Дженкинс - младший, Холман W. (29 июня 2012). «Джонатан Хайдт: он знает, почему мы сражаемся» - через www.wsj.com.
  14. ^ «Стенограмма для Джонатана Хайдта - Психология морали» . О бытии . 12 июня, 2014. Архивировано из оригинала 17 июня 2015 года.
  15. ^ «Джонатан Хайдт - Психология самоправедности» . Проект "Быть" . Проверено 17 апреля 2020 года .
  16. ↑ Уэйд, Николас (18 сентября 2007 г.). «Записано ли в наших генах« Do Unto Others »?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 июля 2019 года .
  17. ^ "Губернатор Уорнер объявляет выдающихся получателей наград факультета Вирджинии TIAA-CREF за 2004 год" . Государственный совет высшего образования Вирджинии . 21 января, 2004. Архивировано из оригинала на 1 мая 2007 года . Проверено 19 июля 2019 года .
  18. ^ «Праведный разум: почему хорошие люди, особенно интеллектуалы, разделяются политикой - лекция об основании и будущем Америки» . jmp.princeton.edu . Проверено 15 июля 2019 года .
  19. ^ "Нью-Йоркский университет Стерн - Джонатан Хайдт - Томас Кули профессор этического лидерства" . www.stern.nyu.edu . Проверено 26 июля 2019 года .
  20. ^ Брокман, Джон. «Джонатан Хайдт, биография» . Край . Проверено 20 июля 2019 года .
  21. ^ Caldow, Стефани. «Джонатан Хайдт: Вклад морального психолога» . PositivePsychology.com . Проверено 26 июля 2019 года .
  22. ^ Хайдт, Джонатан; Макколи, Кларк; Розин, Пол (1994). «Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: шкала семи областей проявления отвращения» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 16 (5): 7111–713. DOI : 10.1016 / 0191-8869 (94) 90212-7 . Проверено 15 июля 2019 года .
  23. ^ Хайдт, Джонатан; Розин, Павел; Макколи, Кларк; Имада, Сумио (1997). «Тело, психика и культура: взаимосвязь между отвращением и моралью» . Психология и развивающиеся общества . 9 (1): 107–131. DOI : 10.1177 / 097133369700900105 .
  24. ^ Алго, Сара Б. и Джонатан Хайдт. 2009. «Свидетельствование превосходства в действии: эмоции возвышения, признательности и восхищения« восхваляющие других »». Журнал позитивной психологии 4: 105–27.
  25. ^ Хайдт, Джонатан. 2003. «Возвышение и позитивная психология нравственности». Стр. 275–89 в « Процветание: позитивная психология и жизнь хорошо прожитых» , под редакцией CLM Keyes и J. Haidt. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация .
  26. ^ Джефферсон, Томас. [1771] 1975 г. «Письмо Роберту Скипвиту». Стр. 349–51 в Портативном Томасе Джефферсоне , отредактированном М. Д. Петерсоном. Нью-Йорк: Пингвин.
  27. ^ Сильверс, Дж., И Джонатан Хайдт. 2008. «Моральный подъем вызывает лактацию». Эмоция 8: 291–95.
  28. ^ Ляо, Мэтью (2011). Ляо С.М. (2011) Предвзятость и рассуждение: теория морального суждения Хайдта . Пэлгрейв Макмиллан, Лондон. С. 108–127. DOI : 10.1057 / 9780230305885_7 . ISBN 978-0-230-30588-5.
  29. ^ Хайдт, Джонатан (2001). «Эмоциональная собака и ее рациональный хвост: социальный интуиционистский подход к моральному суждению» (PDF) . Психологический обзор . 4 (108): 814–34. DOI : 10.1037 / 0033-295X.108.4.814 . PMID 11699120 . S2CID 2252549 .   
  30. ^ Хайдт, Джонатан; Джозеф, Крейг (2004). «Интуитивная этика: как изначально подготовленная интуиция порождает культурно изменчивые добродетели». Дедал . 133 (4): 55–66. DOI : 10.1162 / 0011526042365555 . JSTOR 20027945 . 
  31. ^ а б Грэм, Джесси; Хайдт, Джонатан; Носек, Брайан А. (2009). «Либералы и консерваторы опираются на разные наборы моральных устоев» . Журнал личности и социальной психологии . Американская психологическая ассоциация. 96 (5): 1029–46. DOI : 10.1037 / a0015141 . ISSN 1939-1315 . PMID 19379034 .  
  32. ^ Флинт, Джеймс. «Не волнуйся, будь счастлив» . Хранитель . Проверено 18 июля 2019 года .
  33. ^ Картер, Кристина. «Рецензия на книгу: гипотеза счастья» . Большой научный центр в Калифорнийском университете в Беркли . Проверено 18 июля 2019 года .
  34. ^ Рот, Майкл. «Неужели родители сделали своих детей слишком хрупкими для жизненных невзгод?» . Вашингтон Пост . Проверено 18 июля 2019 года .
  35. ^ Сингал, Джесси. «В любом случае, насколько« изнежены »студенты американских колледжей?» . Журнал "Нью-Йорк" . Проверено 18 июля 2019 года .
  36. ^ Макнерни, Сэмюэл. «Джонатан Хайдт и моральная матрица: выход из нашего праведного ума» . Scientific American (блоги) . Проверено 2 февраля 2013 года .
  37. ^ Haidt, Джонатан (7 октября 2012). «Причины имеют значение (когда интуиция не возражает)» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2013 года .
  38. ^ Хайдт, Джонатан (2012). Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией . Книги Пантеона. ISBN 978-0307455772.
  39. ^ Джонатан Хайдт [@JonHaidt] (23 января 2018 г.). «А? Я никогда не был правым центром. Я никогда не голосовал за республиканца, не давал ни доллара консервативному кандидату или делу. Я центрист, либерал Дж. С. Милля, который теперь политически бездомный» (твит) . Проверено 27 июля 2020 г. - через Twitter .
  40. ↑ Гольдман, Эндрю, интервьюер. 27 июля 2012 г. « Либерал учится соревноваться ». Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 июля 2020 года.
  41. Рианна Вайс, Бари (1 апреля 2017 г.). «Джонатан Хайдт о культурных корнях студенческой ярости» . The Wall Street Journal . Проверено 7 июля 2017 года .
  42. ^ Saletan, Уильям (23 марта 2012). « „ Праведный Ум“по Хайдт» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июля 2019 года .
  43. ^ Келли, Пол. «Негражданская война Америки против демократии» . TheAustralian.com . Австралийский . Проверено 20 июля 2019 года . Доступ только по подписке (февраль 2021 г.).
  44. ^ Haidt, Джонатан (21 сентября 2007). «Моральная психология и непонимание религии» . Edge.org . Проверено 19 июля 2019 года .
  45. ^ Mikics, Дэвид (21 июля 2019). «Первосвященник гетеродоксии» . Таблетка . Проверено 30 октября 2019 года .
  46. ^ Венер, Питер (24 мая 2020). «Джонатан Хайдт пытается излечить разногласия Америки» . Атлантика . Проверено 3 июня 2020 года .
  47. ^ Аронович, Дэвид (18 августа 2018). «Рецензия Грега Лукианоффа и Джонатана Хайдта : « Изнеженные американские умы »- как мы вырастили Поколение Снежинки» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 24 августа 2018 года . 
  48. ^ Айер, Рави, Spassena Koleva, Джесси Грэхэм, Питер Ditto и Хайдт. 2012. « Понимание либертарианской морали: психологические установки самоидентифицированных либертарианцев ». PLoS ONE 7 (8): e42366. DOI : 10.1371 / journal.pone.0042366 .
  49. ^ Дуарте, Хосе Л., Джаррет Т. Кроуфорд, Шарлотта Стерн, Джонатан Хайдт, Ли Джусим и Филип Э. Тетлок. 2015. «Идеологическое разнообразие улучшит психологическую науку». Поведенческие науки и науки о мозге 38: e130. DOI : 10.1017 / S0140525X14000430 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница в Нью - Йоркского университета Школе бизнеса Стерн
  • Публикации Джонатана Хайдта, проиндексированные Google Scholar