Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Jose Arguelles )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хосе Аргуэльес
N3U0431.jpg
РодившийсяДжозеф Энтони Аргуэльес, 24 января 1939 г., Рочестер , Миннесота.
( 1939-01-24 )
Умер23 марта 2011 г. (2011-03-23)(72 года)
Австралия
ЗанятиеАвтор
ЖанрДуховность и метафизика Нью Эйдж

Хосе Аргуэльес , родился Джозеф Энтони Аргуэльес ( / ɑːr ɡ ж eɪ . Ɪ s / ; 24 января 1939 - 23 марта 2011), [1] [2] был мексикано-американской New Age автора и исполнитель . Он был соучредителем (вместе с Ллойдином Аргуэльес) Planet Art Network и Фонда Закона Времени . Он имел докторскую степень. в истории искусства и эстетики из Университета Чикаго и преподавал в многочисленных колледжах, в том числе в Принстонском университете, Калифорнийский университет в Дэвисе , Институт искусств Сан-Франциско и Государственный колледж Эвергрин . Как один из создателей концепции Дня Земли (отчасти благодаря влиянию астролога Дейна Радьяра ), Аргуэльес основал первый Фестиваль всей Земли в 1970 году в Дэвисе, Калифорния . Он наиболее известен своей ведущей ролью в организации Гармонической Конвергенции 1987 года , изобретением (с помощью своей жены Ллойдин) вечного календаря Дримспелл в 1990 году [3], а также центральной ролью, которую он сыграл в появлении 2012 года. явление. Ближе к концу своей жизни Аргуэльес сосредоточился на проблеме сознания , разработав концепцию ноосферы (на основе работ Тейяра де Шардена и Владимира Вернадского ) как глобального произведения искусства. В частности, он представлял себе « радужный мост», опоясывающий Землю . [4]

Личная жизнь [ править ]

Отец Аргуэльеса, Энрике Гарсиа Аргуэльес, родился в Халиско, Гвадалахара, Мексика, в семье Сабино Гарсиа Аргуэльеса и Марии Гомес Маркес. Его мать, Этель Перл Мартин, родилась у Мартина Джона Мейера и Лауры Ольги Хайн в Потсдаме, Миннесота. Джозеф Энтони (Хосе) Аргуэльес и его брат-близнец Иван В. Аргуэльес родились в Рочестере, штат Миннесота, 24 января 1939 года. Хосе (урожденный Джозеф) был братом-близнецом поэта Ивана Аргуэльеса и дядей лингвиста Александра Аргуэльеса.. Хосе Аргуэльес был трижды женат и был отцом двоих детей, Джоша и Тары, от своей второй жены, писательницы и художницы Мириам Тарков. Он встретил и женился на своей первой жене, Елене Густайтис, во время учебы в Чикагском университете по истории искусств. Его третьей женой и главным партнером в течение 21 года была танцовщица, хореограф и церемониалист Ллойдин Буррис Аргуэльес (1981-2002). Завершив свою педагогическую карьеру в Калифорнии , Аргуэльес жил в Боулдере, Колорадо , Гавайях , Австралии , Новой Зеландии и Эшленде, штат Орегон . В 1999 году он встретил Стефани Саут, которая стала его биографом.

Влияния [ править ]

Основным учителем и наставником Аргуэльеса был нетрадиционный тибетский буддист и бывший монах Чогьям Трунгпа , с которым он учился в Университете Наропы (тогда Институт Наропы) в середине 1970-х годов. Астролог Дейн Радьяр также был одним из самых влиятельных наставников Аргуэльеса. [5]

Аргуэльес процитировал несколько влияний коренных американцев и нью-эйдж , среди которых были старейшины хопи Дэн Катчонгва и Томас Баньяча и лакота- знахарь Арвол Глядя Лошадь, а также частично автор Шайенна Фрэнк Уотерс ; частично - Лакота , бывший мормон , поэт Beat Generation Тони Ширер ; Духовный лидер анишинаабэ Винсент Ла Дюк (он же Солнечный Медведь); Основатель Chuluaqui Quodoushka Харли Рейган; Брук "Медицинский орел" Эдвардс; и Дайан Фишер (она же Дхьяни Иваху). [5]

Значительное интеллектуальное влияние на Аргуэльеса оказали теософия и труды Карла Юнга и Мирчи Элиаде .

Позже в своей жизни Аргуэльес перенял «Знамя Мира» из рисунка, созданного русским художником, исследователем и мистиком Николаем Рерихом, чтобы сопровождать принятие Пакта Рериха о защите культурных ценностей в военное время.

Художник [ править ]

Как живописец и художник-оформитель, он рисовал иллюстрации для множества книг, а также рисовал фрески в разных университетах. Однако в его сферу деятельности как художника входило образование профессора истории искусств, а его взгляды на искусство как на «психофизическую эстетику» можно найти в его докторской диссертации « Чарльз Генри и формирование психофизической эстетики» (Chicago University Press, 1972). . Когда он преподавал в качестве доцента Калифорнийского университета, Дэвис , не имеющий стажа , один из его выпускных экзаменов перед студентами заключался в том, чтобы создать «то, во что они верили» [5] - это стало живым художественным событием, которое в конечном итоге стало основой для ежегодного Фестиваль всей Земли, который до сих пор проводится в Калифорнийском университете в Дэвисе. После экспериментов с ЛСД в середине 1960-х, Аргуэльес создал серию психоделических картин [6], которые Хамфри Осмонд - который первоначально придумал слово «психоделический» - назвал их «Двери восприятия» (в честь книги Олдоса Хаксли 1954 г. то же название , само название взято из работы Уильяма Блейка в начале 19 века « Милтон стихотворение» ). В интервью 2002 года Аргуэльес говорит о своих работах: «Какой бы фантастической ни была живопись, это была ограниченная среда с точки зрения аудитории». [7]

Аргуэльес рассматривал свою роль как провидца , говоря: «Моя работа как провидца - предвидеть наилучший возможный результат для человечества». [5] Он посвятил большую часть своей жизни продвижению альтернативного календаря, основанного на цикле из 13 месяцев по 28 дней в каждом, который, как он считал, поможет установить мир во всем мире. Он и Ллойдин придумали концепцию «Время - это искусство», которая стала лозунгом Сети планетарного искусства (PAN), предполагая, что время является средством человеческого творческого опыта.

Духовный лидер [ править ]

Хосе Аргуэльес и его жена Ллойдин были основными организаторами мероприятия Гармонической Конвергенции 16-17 августа 1987 года, которое, как говорят, стало первым глобально синхронизированным мероприятием по медитации . Он был сосредоточен на датах, которые были определены Тони Ширером в его книге « Повелитель зари» (1971), сборнике стихов в честь ацтекского божества Кецалькоатля (связанного с планетой Венера ) и описывающих основные циклы времени. Книга Аргуэльеса « Фактор майя: путь за пределы технологий» (1987) была опубликована вместе с «Гармонической конвергенцией». В нем Аргуэльес описал нумерологическийсистема, сочетающая элементы, взятые из доколумбового календаря майя с И-Цзин и элементами шаманизма . К ним перемежались параллельные концепции, взятые из современных наук, такие как « генетические коды » и «галактические конвергенции». [8] Книга популяризировала концепцию Хунаб Ку , связав концепцию колониальных майя «Единого Бога» с ацтекским рисунком плетеного ковра, который Аргуэльес приобрел на рынке в Оахаке , Мексика.

Аргуэльес (который называл себя Валум Вотан ), работая вместе со своей женой Ллойдин (она же Болон Ик), создал календарь и систему гадания Dreamspell : The Journey of Timeship Earth 2013 и игру / инструмент Telektonon: The Talking Stone of Prophecy. Первый, основанный на мезоамериканском календаре длинного счета с особым упором на 260-дневный счет цолкин , был источником календаря 13 лун / 28 дней Аргуэльеса. Этот календарь начинается 26 июля (гелиакальный восход звезды Сириус) и длится 364 дня. Оставшаяся дата, 25 июля, отмечается в некоторых кругах как «День вне времени / Фестиваль мира через культуру». [9]- отмечается более чем в 90 странах мира. Аргуэльес приписывал происхождение календаря «галактическим майя», которые, как он считал, были древними астронавтами , которые посетили древних майя и научили их элементам цивилизации. Одним из их лидеров был человек, которого он называл Пакаль Вотан, известный среди майянистов как К'инич Джанааб Пакаль , который был похоронен в сложной гробнице на месте Паленке . ( Телектонон - это термин Аргуэльеса, обозначающий каменную говорящую трубку в пирамиде, где захоронен Пакаль.)

Закон времени [ править ]

В «Открытии Закона Времени» (1989–1996) [10] [11] Хосе и Ллойдин Аргуэльес разрабатывают и продвигают понятие, которое они называют «Законом времени», частично основанное на их интерпретации того, как календарная математика майя функционировал. В этой концептуальной структуре J. & L. Argüelles утверждают, что определили «фундаментальный закон», включающий две временные частоты: одну они называют «механизированным временем» с «частотой 12:60», а другую «кодифицированным естественным [временем]». Майя [то есть] понимают, что это частота 13:20 ». [12]Для Аргуэльес «нерегулярный 12-месячный [григорианский] календарь и искусственный, механизированный 60-минутный час» - это конструкция, которая искусственно регулирует человеческие дела и идет вразрез с естественным «синхронным порядком». Хосе и Ллойдин Аргуэльес предлагают повсеместно отказаться от григорианского календаря и заменить его календарем тринадцати лун и 28 дней , чтобы «вернуть человечество в нужное русло» путем принятия этого календаря совершенной гармонии, чтобы человечество могло снова выпрями его ум » [13].

Критика [ править ]

Некоторые критики утверждают, что Аргуэльес кооптирует древнюю традицию, переделывая ее в терминах Нью Эйдж , или создавая новые традиции и изображая их как древние традиции, такие как символ Хунаб Ку . Он объяснил, что его инструменты и календарь не должны быть такими же, как календарь майя . Подход Аргуэльеса на самом деле является формой синкретизма . Многие из влияний Дримспелла происходят из источников, не относящихся к майя, таких как календарь 13 месяцев / 28 дней, магический квадрат, изобретенный Бенджамином Франклином , И Цзин , нумерология и различные мистические и псевдоархеологическиетакие произведения, как « Колесницы богов» Эриха фон Деникена ? (1970), который подчеркивает теории древних космонавтов . [14] Календарь Аргуэльеса основан на другом подсчете дней, нежели традиционный календарь майя. Например, в традиционном подсчете 1 января 2005 года это 5 мулуков , а в дримспелле - 2 этцнаб . Это связано с изменением счета на 52 дня, который сделал Аргуэльес для учета «Сдвига во времени» в 1992 году. Как отмечает математик Майкл Финли:

Поскольку 365-дневный Maya haab не предусматривает високосных лет, его начальная дата в григорианском календаре увеличивается на один день каждые четыре года. Начало года Аргуэльеса назначено на 26 июля. Таким образом, его счетчик дней начинается с хааба, как его знали писцы майя до испанского завоевания. Аргуэльес утверждает, что Календарь Тринадцати Лун синхронизирован с календарным раундом. Ясно, что это не так. [15]

В календаре 13 лун Аргуэльеса с новым годом 26 июля сохранена такая же симметричная перекрестная ссылка носителей года, которую использовали древние майя. Первый день года как в Календаре 13 Лун, так и в Хаабе Майя всегда начинается с одного из четырех знаков, называемых знаменателями года. В календаре майя первому дню года на хаабе соответствует один из четырех символов, происходящих от цолкин , называемых «носители года». Глиф, обозначающий год от цолкин, используется для обозначения характера следующего за этим 365-дневным годом. Таким образом Tzolk'in и хааб» непрерывно в поперечном узорной друг с другом в непрерывной матрице, но полностью синхронизировать только один раз в 52 лет.

В защиту Аргуэльес заявил, что синхронометр (календарь) 13 лун и 28 дней «правильный и биологически точный для всей планеты». [1]

Planet Art Network [ править ]

Аргуэльес стал соучредителем Planet Art Network (PAN) с Ллойдином в 1983 году как автономная, метаполитическая всемирная организация мира, занимающаяся искусством и духовностью. Действуя более чем в 90 странах, PAN идентифицирует Пакт Рериха и принимает связанное с ним Знамя Мира как символ «Мира через Культуру».

Сеть Planet Art Network работает как сеть самоорганизованных коллективов, централизованных общей направленностью на продвижение всемирного принятия Календаря Аргуэльеса Dreamspell 13 Лун / 28 дней. Сеть поддерживает лозунг «Время - это искусство», предполагая, что время является средством нашего творческого опыта, вместо знакомой поговорки «Время - деньги».

Британский антрополог Уилл Блэк в течение нескольких лет проводил исследования в сети Planet Art Network Хосе Аргуэльеса. В своей книге « За гранью света: 2012» и «Апокалипсис» (2010) Блэк документирует общую потерю интереса к Dreamspell и PAN в последние годы. Блэк отмечает, что по мере того, как общий интерес к феномену 2012 года увеличился в результате близости предполагаемой «даты окончания», значение PAN и ценность идей Аргуэльеса снизились. Хотя Аргуэльес и его система Дримспелл ​​сыграли важную роль в том, чтобы побудить людей задуматься о значении 2012 года, дальнейшее расследование, проведенное людьми, как правило, вызывало сомнения в Дримспелл.

Первый Мировой Форум Ноосферы [ править ]

На момент своей смерти он был директором проекта Ноосфера II Института галактических исследований Фонда, в том числе Первого Всемирного форума ноосферы, проекта, который включает создание диалога, объединяющего сеть организаций, работающих над продвижением позитивных сдвигов. сознания к 2012 году с видением всей Земли как произведения искусства.

См. Также [ править ]

  • Список борцов за мир

Библиография [ править ]

  • Аргуэльес, Хосе (1972). Мандала . Публикации Шамбалы .
  • Аргуэльес, Хосе (1975). Преобразующее видение : размышления о природе и истории человеческого выражения . Публикации Шамбалы .
  • Аргуэльес, Хосе (1987). Фактор майя: путь за пределы технологий . Внутренние традиции / Медведь и Компания . ISBN 0-939680-38-6.
  • Аргуэльес, Хосе (1988). Восход Земли: Иллюстрированный трактат о законе, регулирующем все системы . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 0-939680-45-9. (примечание - первое издание этой книги было опубликовано в 1984 г., до «Фактора Майя» издательством Shambhala Publications)
  • Аргуэльес, Хосе (1989). Серферы Зувуя: рассказы о межпространственном путешествии . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 0-939680-55-6.
  • Аргуэльес, Хосе; Аргуэльес, Мириам (1995). Мандала . Чогьям Трунгпа (Предисловие). Шамбала. ISBN 1-57062-120-9.
  • Аргуэльес, Хосе (1996). Зонд Арктура: рассказы и отчеты о продолжающемся расследовании . Издательство "Светотехника". ISBN 0-929385-75-6.
  • Аргуэльес, Хосе (1996). Зов Пакаль Вотана: время - четвертое измерение . Издательство Альтеа. ISBN 0-9524555-6-0.
  • Аргуэльес, Хосе (2002). Время и техносфера: закон времени в человеческих делах . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 1-879181-99-1.
  • Аргуэльес, Хосе (2011). Манифест для ноосферы: следующий этап эволюции человеческого сознания . Североатлантические книги . ISBN 978-1-58394-303-8.

Статьи и антологии [ править ]

  • Аргуэльес, Хосе (1995). Галактический справочник человека: вступление в новое время - создание планетных групп, часть 2 . Публикации Altea . ISBN 0-9524555-5-2. (Часть 1 была написана Шелданом Нидлом, и из-за ошибки печати в части 1 некоторых ранних изданий некоторые страницы были пропущены или дублированы.)

Заметки [ править ]

  1. ↑ Fox, Margalit (2 апреля 2011 г.). «Хосе Аргуэльес,« Нью-Эйджер, ориентированный на время », умер в возрасте 72 лет» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ "Валум Вотан / Вознесение Хосе Аргуэльеса" . Проверено 26 марта 2011 года .
  3. ^ Дримспелл: Путешествие корабля времени Земля 2013
  4. ^ Argüelles Хосе (2011), Манифест ноосфере: Следующий этап в эволюции человеческого сознания , НьюЙорк: Evolver Editions
  5. ^ a b c d Юг, Стефани (2009) 2012: Биография путешественника во времени - Путешествие Хосе Аргуэльеса , Помптон-Плейнс, Нью-Джерси: New Page Books
  6. ^ Аргуэльес Хосе Mandala 1972 (Психоделический мандала -как картины Хосе Argüelles воспроизводятся на цветных планшетах в конце книги)
  7. ↑ Мойнихан, 2002.
  8. ↑ Гесс 1993: 72
  9. ^ Mutch, Стелла. «День вне времени» . Журнал Going Coastal. Архивировано из оригинала на 2010-08-18 . Проверено 30 апреля 2009 .
  10. ^ Argüelles, Хосе и Лойдин (1989-1996). Открытие Закона Времени. T (E) = Искусство (изд. Tortuga.com). Планетарная Сеть Искусств 1997. Архивировано из оригинала на 2001-12-18 . Дата обращения 5 сентября 2019 .
  11. ^ Argüelles, Хосе и Лойдин (1989-1996). Открытие Закона Времени (PDF) (Тортуга 13:20 ред.). Сеть Planet Art 1997.
  12. ↑ Терминология и утверждения в кавычках взяты из интервью 2002 года с Аргуэльесом, записанного в Moynihan (2002).
  13. ↑ Мойнихэн (2002)
  14. ^ Feder 1990: 189; Гесс 1993: 72–73
  15. ↑ Цитата из Финли (2002).

Ссылки [ править ]

  • Анастас, Вениамин (01.07.2007). «Последние дни» (воспроизведено в Интернете) . Нью-Йорк Таймс . Компания "Нью-Йорк Таймс" . Проверено 18 мая 2008 .
  • Баркун, Майкл (2003). Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке . Беркли: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-23805-2. OCLC  51305869 .
  • Федер, Кеннет Л. (1990). Мошенничество, мифы и загадки: наука и лженаука в археологии . Маунтин-Вью, Калифорния: Mayfield Publishing . ISBN 0-87484-971-3. OCLC  20692716 .
  • Финли, Майкл (2002). "Календарные сны Хосе Аргуэльеса" . Настоящие пророчества майя: астрономия в надписях и кодексах . Майя Астрономия. Архивировано из оригинала на 2009-05-23 . Проверено 24 сентября 2007 .
  • Гесс, Дэвид Дж. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальные явления, их защитники и разоблачители, а также американская культура . Мэдисон: Висконсинский университет Press . ISBN 0-299-13820-8. OCLC  27811150 .
  • Лами, Филип (2001). «Уфология» . В Бренде Э. Брашер (ред.). Энциклопедия фундаментализма . Нью-Йорк: Рутледж . С.  410–413 . ISBN 0-415-92244-5. OCLC  46792684 .
  • Мойнихан, Майкл (ноябрь – декабрь 2002 г.). «Провидец нового времени: Майкл Мойнихан разговаривает с Хосе Аргуэльесом» (онлайн-издание) . Журнал New Dawn . 75 . Проверено 15 июня 2009 .
  • Ситлер, Роберт К. (февраль 2006 г.). «Феномен 2012 года - присвоение древнего календаря майя - новый век». Nova Religio . Беркли: Калифорнийский университет Press . 9 (3): 24–38. DOI : 10.1525 / nr.2006.9.3.024 . OCLC  86912726 .
  • Юг, Стефани (март 2009 г.). 2012: Биография путешественника во времени, Путешествие Хосе Аргуэльеса . Нью-Джерси: New Page Books . ISBN 978-1-60163-065-0. OCLC  2008054800 .
  • Аптон, Чарльз (2001). Система антихриста: правда и ложь в постмодернизме и Новой Эре . Гент, Нью-Йорк: София Переннис . ISBN 0-900588-30-6. OCLC  45799654 .
  • Йорк, Майкл (1995). Развивающаяся сеть: социология нового века и неоязыческих движений . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . ISBN 0-8476-8000-2. OCLC  31604796 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Основа Закона Времени
  • Ноосфера Форум
  • 13 лунный календарь
  • Ответы на защиту Аргуэльеса своей интерпретации
  • Как отличить Дримспелл ​​от календаря майя
  • Ключ к Dreamspell, еще один критический анализ, опровергающий сделанные заявления
  • Planet Art Network
  • Видеоинтервью с Валум Вотаном на YouTube от Transcendent Nation Foundation на вопрос «как спасти мир»