Раввин Йозеф Хирш Даннер (4 января 1913 - 1 апреля 2007), также известный как «Харав Йосеф Цви Халеви Даннер», был выдающимся раввином- харейди из Германии, который провел большую часть своей жизни в Лондоне, Англия. Он служил в качестве главного раввина из Восточной Пруссии до Второй мировой войны , а также раввином Союза православных еврейских конгрегаций в Лондоне с 1960 по 2007 год он также служил в качестве раввина Adath Исроэль Синагога , создали в Лондоне Бейс Яаков семинария и был европейским президентом Агудат Исроэль .
Ранние годы
Йозеф Хирш Даннер родился в Кельне , Германия [1] 4 января 1913 года и назван в честь старшего брата своего деда, бывшего главного раввина из Амстердама . Его отцом был Борух Хаим Даннер. Он закончил раввинское обучение в раввинской семинарии Хильдесхаймера ( Rabbiner Seminar für das orthodoxe Judenthum ) в Берлине под руководством раввина Йехиэля Яакова Вайнберга , автора книги Seridei Eish , в 1936 году.
Кенигсберг
В 1936 году Йозеф Даннер был назначен главным раввином Восточной Пруссии и работал в ее столице, Кенигсберге (ныне Калининград , Россия). Обслуживая потребности большой общины харейди в Восточной Пруссии, он вел беспощадную борьбу против реформы. В 1937 году он женился на Иде Фрейхан, дочери Зева Фрейхана, одного из основателей Agudath Yisroel. В ноябре 1938 года он был арестован в ходе погрома « Хрустальная ночь» . Однако нацистским властям не разрешили перевезти его в концлагерь Дахау, поскольку это повлекло за собой поездку по суше через Польшу, которая отказалась разрешить доступ на свою территорию для перевозки политических заключенных. Затем его жена связалась с раввином Соломоном Шонфельдом в Лондоне, который получил ценную раввинскую визу для Йозефа Даннера, его жены и годовалого сына Аврохома (1937–2011; известного как Аба).
В Великобритании
По прибытии в Англию Йозеф Даннер стал раввином еврейской общины Вестклиффа . В 1940 году британское правительство интернировало его вместе с другими евреями немецкой национальности на острове Мэн . В лагере для интернированных он поддерживал настроение своих товарищей-евреев-интернированных, многие из которых были полностью деморализованы опытом интернирования вместе с немецкими нацистами. После освобождения из интернирования он был назначен служителем еврейской общины Лестера, в которую в то время входило множество военнослужащих и эвакуированных. В те годы он строил отношения, которые длились до конца его жизни.
Лондон 1947–2007 гг.
В 1947 году Даннер был доставлен Шенфельдом на Стэмфорд-Хилл на севере Лондона, и здесь он провел остаток своей жизни. В Лондоне с помощью раввина Шонфельда Даннер организовал лондонскую семинарию им. Бейс Яакова для девочек послешкольного возраста, одну из первых в своем роде в Соединенном Королевстве. Раньше дочерей из семей ортодоксальных евреев в Лондоне можно было отправить на континент для завершения учебы, но после Холокоста это было уже невозможно . Он продолжал возглавлять семинарию Бейс Яаков до середины 1990-х годов, когда передал руководство этим учреждением своему племяннику, раввину Бинёмин Даннер.
Лидерство ортодоксальных евреев в Великобритании
Даннер сменил Шонфельда в 1960 году на посту главы Союза ортодоксальных еврейских конгрегаций , головной организации хареидского еврейства в Лондоне, и на посту раввина Адата Исроэля. Обе позиции он сохранил до конца жизни. Он также был важной фигурой в Движении еврейских средних школ , которое было основано Шонфельдом во время Второй мировой войны, чтобы обеспечить более строго ортодоксальное образование, чем разбавленный вариант, найденный в давно установившихся фондах, таких как Еврейская бесплатная школа .
Далее Даннер наполнил JSSM философией « Тора им Дерех Эрец », основанной великим раввином Самсоном Рафаэлем Хиршем - отцом немецкого «нео-православия» в 19 веке. Концепция «Тора им Дерех Эрец» означает обеспечение всестороннего образования как по еврейским, так и по светским предметам. Его приверженцы строго соблюдают ортодоксальный иудаизм, в то же время активно участвуя в жизни общества как лояльные граждане страны своего проживания.
Впоследствии Даннер также занимал пост европейского президента Agudath Israel , главной организации, представляющей политические интересы азионистских ортодоксальных евреев. Он был непреклонным сторонником права евреев практиковать шхиту в Великобритании, несмотря на многочисленные попытки групп по защите прав животных запретить это. Как правило, он утверждал, что, если кошерное мясо пришлось бы импортировать, затраты стали бы настолько непомерно высокими, что в значительной степени бедные ортодоксальные общины Стэмфорд-Хилла и за его пределами были бы фактически вынуждены стать вегетарианцами.
Кашрус
Йозеф Даннер сыграл ведущую роль в продвижении кашруса в своем сообществе. В первые годы своей работы в Адат и UOHC он возглавлял Комитет Кашруса (Кедассия), где лично был заинтересован в соблюдении всех требований галахи . Он лично руководил выпечкой мацы на машинах для сообщества UOHC, сначала в Bonn & Co в Англии, а затем в пекарне по производству мацы Людмира в Иерусалиме, где он потерял палец в процессе тщательной проверки оборудования.
Полемика
Даннер привлек внимание общественности в 2002 году, когда он вместе с раввином Бецалелем Раковым , раввином Гейтсхеда , разместил рекламу в Jewish Chronicle , самой известной еврейской газете Великобритании , в которой они выразили глубокую озабоченность по поводу отрывков в небольшом томе: Достоинство различия , продюсер раввин Джонатан Сакс , главный раввин.
Рабби Сакс, казалось, утверждал, что иудаизм не обязательно обладал монополией на духовную истину; это было бы ничем не примечательное мнение, исходящее от раввина-либерала или реформатора, но исходящее от самого известного публичного лица крупнейшей православной организации в Великобритании, казалось, в лучшем случае созрело для неправильного толкования, а в худшем - для ереси.
«Поразмыслив, мы призываем раввина Сакса отвергнуть тезис книги и изъять книгу из обращения», - писали Даннер и Раков. Сакс признал, что его «неправильно поняли», и решил повторить свою позицию в «менее проблематичных терминах» в следующем издании книги. Отрывки были должным образом переработаны, что вызвало сильное раздражение неправославных элементов.
Публикации
Никакие сочинения Даннера при его жизни не публиковались. В 2007 году его внук Зеев Даннер опубликовал сборник новелл по Пятикнижию под названием «Микдаш Халеви» (Святилище Леви). [2] В 2006 году появился первый том подробного исследования минхагим (обычаев) Даннера , большинство из которых были репрезентативными для обычаев («минхаг ашкеназ») ортодоксальных евреев в довоенной Германии. В этом томе рассматриваются обычаи еврейских праздников. [3] Еще один том с повседневной таможней находится в стадии подготовки. [3]
Рекомендации
- ↑ Олдермен, Джеффри (2 июля 2007 г.). «Раввин Йозеф Даннер» - через The Guardian.
- ^ ינר זצ״ל, רבינו מהרי״צ הלוי (2007). דינר, זאב הלוי (ред.). מקדש הלוי . Бней-Берак, Израиль: מכון להוצאת ספרי מסורת אשכנז.
- ^ а б ינר, זאב וי (2016). מנהגי מהרי״צ הלוי . Бней-Берак, Израиль: מכון להוצאת ספרי מסורת אשכנז.
Внешние ссылки
- Некролог Daily Telegraph
- Еженедельник Hamodia , 12 апреля 2007 г. (британское издание)