Йозеф Брейер , также известный как Йосеф Брейер (20 марта 1882-19 апреля 1980), был раввином и лидером общины в Германии и Соединенных Штатах . Он был раввином одной из больших еврейских синагог, основанных немецко-еврейскими беженцами, спасавшимися от нацистского гнета, которые обосновались в Вашингтон-Хайтс , штат Нью-Йорк . [1]
Джозеф Брейер | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 19 апреля 1980 г. | (98 лет)
Национальность | Американец |
Супруг (а) | Рика Айзенманн ( м. 1911 г.) |
Дети | Марк Брейер | ( р. 1912)
Родители) | Соломон Брейер и Софи Хирш |
Жизнь и карьера
Йозеф Брейер родился в 1882 году в Папе , Венгрия , в семье местного раввина Соломона Брейера и Софи Брейер в девичестве Хирш, младшей дочери раввина Самсона Рафаэля Хирша из Франкфурта-на-Майне , Германия . После кончины Хирша в 1888 году Соломон Брейер был избран его преемником на посту раввина Austrittsgemeinde (отделившейся общины) ортодоксальных евреев, известной как Хал Адат Йешурун . Здесь Брейер-старший основал ешиву под названием Torah Lehranstalt и стал ее первой ешивой Рош . [1]
Джозеф учился в Torah Lehranstalt до 1903 года, когда он был удостоен награды семича , а в 1905 году он закончил университетское образование в Страсбургском университете со степенью доктора философии по работе правоведа Ансельма фон Фейербаха . Он стал учителем в Realschule (средней школе) и лектором в Torah Lehranstalt. В 1911 году он женился на Рике Эйзенманн из Антверпена , внучке Элиэзера Липмана Филипа Принса . В 1919 году он также был назначен раввином синагоги Клауса во Франкфурте. [1]
После смерти Соломона Брейера в 1926 году его сменил Джозеф Брейер, ставший Рош ешива, которым он фактически был еще до смерти своего отца. Джозеф Иона Горовиц сменил Соломона Брейера на посту раввина. В 1933 году, с усилением нацизма, он ненадолго переместил ешиву в Фиуме , Италия , где он принял раввинат, но это соглашение продлилось только до следующего года, и семья и ешива вернулись во Франкфурт. Он был официально распущен нацистами в 1935 году, но продолжал функционировать неофициально. На следующий день после « Хрустальной ночи» Брейер был арестован, но впоследствии освобожден. Семья уехала из Германии, сначала в Антверпен. Тогда бывший ученик с помощью Бернарда Ревеля смог получить письменные показания о поддержке, что позволило Брейеру и его семье переехать в Нью-Йорк в 1939 году. [1] Бернард Ревель предложил Джозефу Брейеру должность преподавателя в его учреждении. который он резко отверг. Сообщается, что он сказал, что предпочел бы «убрать улицы». [ необходима цитата ]
В Нью-Йорке Брейер выступил с инициативой начать собрание с многочисленными немецкими беженцами в Вашингтон-Хайтс , которое будет внимательно следить за моральным духом и обычаями своего «духовного предка» во Франкфурте. Конгрегация стала называться Кхал Адат Йешурун (KAJ), но в просторечии называется «Брейер» в честь ее основателя. Кроме того, он основал ешиву раввин Самсон Рафаэль Хирш , начальную и среднюю школу ешивы, названную в честь его прославленного деда. Это была первая такая школа в этом районе, в которой использовался родной язык. Он также основал учительскую семинарию для женщин, которая после смерти его жены была переименована в Учительскую семинарию Рики Брейер . Все учреждения претендовали на то, чтобы следовать учениям и идеологии деда Брейера Хирша. В 1958 году община пригласила уроженца Франкфурта Шимона Шваба , тогдашнего из Балтимора , для выполнения раввинских обязанностей. [1]
Ближе к концу его жизни имя Леви было добавлено к его собственному имени как благословение на выздоровление от болезни. Он умер в 1980 году, у него остались дети Марк [1]
, Джейкоб, Самсон, Рози Бонди, Эдит Сильверман, Софи Гутманн, Ханна Швальбе и Мета Беххофер.Взгляды и философия
Брейер был хорошо известен за его участие в создании православной еврейской инфраструктуры в пост- мировой войны II Америке . Он написал несколько книг, включая переводы и комментарии к библейским книгам Иеремии и Иезекииля ; Их английский перевод появился после его смерти. [1] [2] [3]
Брейера можно считать главным послевоенным представителем движения Тора им Дерех Эрец в США. Помимо вышеупомянутых книг, он ограничил свою письменную работу взносами в общественный орган ( Mitteilungen ); некоторые из них появились в виде книги после его смерти. [4] Его влияние было в основном из-за его публичных выступлений и его неустанной работы на общественных услугах. Можно выделить ряд важных идей: [1]
- Независимое православие : Брейер опирался на работы своего деда Остритта - принцип, согласно которому еврейские общины могут по-настоящему утверждать, что они еврейские, только если они идеологически и иным образом независимы от организаций, которые представляют идеалы, противоречащие галахе . В Америке, где общественная организация не была навязана местным законодательством, это стало для Брейера еще более серьезной проблемой, чем в Европе. Эта позиция также привела к его участию в Agudath Israel of America . Он был категорически против сионистского государства и воздерживался от посещения Израиля. [ необходима цитата ]
- Тора им Дерех Эрец : Брейер видел опасность неверной интерпретации идей своего деда о том, как иудаизм может быть гармонизирован в определенных пределах с общей культурой внешнего мира. Он неоднократно заявлял, что компромисс в отношении еврейства и галахи противоречит Торе им Дерех Эрец . С ростом движения ешивы он также отметил, что Тора им Дерех Эрец ни в коем случае не была уникальной временной мерой, как часто утверждали сторонники взгляда «только Тора».
- Кошерный ве-Йошер : хотя одним из явлений православия после Второй мировой войны стало (повторное) введение строгих требований в галаху, Брейер считал, что они не должны ограничиваться церемониальной сферой, но также и многими финансовыми и социальными законами. иудаизма. Он, например, откажет в хешере компаниям с плохой финансовой отчетностью.
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Довид Ландесман, Дэвид Кранцлер (1998). Рав Брейер: его жизнь и его наследие . Иерусалим: Издательство Фельдхейм. ISBN 1-58330-163-1.
- ^ Йозеф Брейер (перевод Гертруды Хиршлер) (1988). Книга Иеремии . Иерусалим: П. Фельдхейм. ISBN 0-87306-983-8.
- ^ Йозеф Брейер (перевод Гертруды Хиршлер) (1993). Книга Йехезкеля . Иерусалим: П. Фельдхейм. ISBN 0-87306-956-0.
- ^ Брейер, Джозеф (1995). 'Et li-venot = Время строить . Нью-Йорк: Издано для Общества публикаций раввина Самсона Рафаэля Хирша Филиппом Фельдхеймом, Inc. ISBN 0-87306-734-7.. Его талмудические новеллы и связанные с ними сочинения появились в 1990 году под названием Divrei Yosef (Слова Иосифа) под редакцией его сыновей. Полная дополнительная библиография в Landesman & Kranzler.
Внешние ссылки
- Боденхаймер, Эрнст Раввин Йозеф Брейер: рав Франкфурта, США , еврейский наблюдатель
- Франкель, Пинхас о Брейере Кехилле , ou.org
- Генеалогия Хирша / Брейера (файл GIF)