Хуан Андрес-и-Морель (15 февраля 1740 года в Планесе, Аликанте - 12 января 1817 года в Риме ) был испанским священником-иезуитом, христианским гуманистом и литературным критиком эпохи Просвещения. Он был создателем всемирной истории и сравнительной литературы (то есть литературы и науки восемнадцатого века) благодаря наиболее важным и обширным его работам: [1] Dell'Origine, progressi e stato d'ogni attuale letteratura [2] ( 1-е изд. На итальянском языке, Парма, 1782–1799) - Origen, progresos y estado actual de toda la literatura (Мадрид, 1784–1806 гг.), Но было неполным, поскольку не включало часть, посвященнуюцерковные науки) только недавно восстановлено до критического и полного издания. [3] Он является одним из самых важных авторов, наряду с Лоренцо Эрвасом , Антонио Эксимено, Франсиско Хавьером Клавихеро или Селестино Мутисом из испанской универсалистской школы 18 века . [4]
Ученый
Он считался чрезвычайно интеллектуальной фигурой в Европе своего времени [5], но игнорировался на протяжении большей части девятнадцатого и двадцатого веков. Это было по нескольким причинам, как косвенным, так и общим интересом. Андрес обучался в бывшем университете Гандии, Хуас был профессором риторики , а молодой юансуит был вынужден бежать в Италию в 1767 году. Сначала он поселился в Ферраре , а затем маркиз Бьянки приветствовал его в своем дворце в Мантуе . Здесь он наслаждался жизнью с семьей маркиза до прибытия Наполеона, более двадцати лет счастливого и продуктивного пребывания, которые позволили ему завершить большую часть своей работы. В Англии его изучал и следовал в основном Хуанри Халлам . [6]
Литературные произведения
Андрес также является автором, среди многих других названий, Семейных писем (Путешествие по Италии) (Мадрид и Валенсия, 1786–1800) [7], работа на испанском языке является одной из самых важных в своем роде и одной из основных Европейское произведение, в основном составленное из литературно-научного и особенно библиографического путешествия. Мысли Андреса, укоренившиеся в конце неоклассической эпохи Просвещения, отвечают сильной испано-итальянской традиции, которую можно отождествить не только с большими товарищами-иезуитами, жертвами изгнания, в первую очередь Лоренцо Эрвасом , создателем сравнительной лингвистики , и великим теоретиком музыки Антонио. Эксимено, вместе с которым считались ядром школы испанских универсалистов восемнадцатого века , но еще больше усилили линию, представленную Игнасио де Лузан, Людовико Антонио Муратори и великим пионером и гением Джамбаттистой Вико . Андрес, у которого к концу жизни почти исчезло зрение, провел свою последнюю профессиональную деятельность, отвечая за Королевскую библиотеку Неаполя, чтобы наконец умереть в Риме, защищая свою религиозную общину. Первый и самый важный том (учитывая основные чувства самосознания и критический характер нового издания) его основного труда был переиздан в Мадриде в 1997 году, а завершил его Хуас в 2002 году.
Внешние ссылки
Рекомендации
- ^ См П. Aullón де Аро (ред.), Metodologías comparatistas у Literatura comparada , Мадрид, Dykinson, 2012.
- ↑ Хуан Андрес , Новое пришествие , получено 12 апреля 2013 г.
- ^ Издание Х. Гарсиа Габальдона, С. Наварро и К. Валькарселя, реж. П. Ауллон де Аро, в Мадриде, Verbum (Col. Verbum Mayor), 1997-2002 гг., 6 томов.
- ^ Ср. П. Ауллон де Аро и Д. Момбелли, Введение в испанскую универсалистскую школу , Лейден, Бриль, 2020.
- ^ П. Ауллон де Аро, La Escuela Universalista Española del Siglo XVIII , Мадрид, Sequitur, 2016; П. Ауллон де Аро и Х. Гарсиа Габальдон (ред.), Хуан Андрес и ла Эскуэла Универсалиста Эспаньола , Мадрид, Ediciones Complutense, 2017.
- ^ См. Давиде Момбелли, "La recpción de la obra de Andrés en el siglo XIX: Henry Hallam y la Historia Comparada de la literatura europea", в Biblioteca Humanismoeuropa: [1]
- ↑ Ред. И. Арбильяга и К. Валькарсель, реж. П. Ауллон де Аро, в Мадриде, Verbum (Col. Verbum Mayor), 2004, 2. vols.