Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джулия Ота ( яп .ジ ュ リ ア お た あ, корейский : 오타 주리아) была корейской христианкой 17-го века, которая стала фрейлиной у японского сёгуна Токугава Иэясу , но позже была изгнана за свою веру.

Жизнь [ править ]

Джулия Ота родилась в Корее и была доставлена ​​в Японию во время японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.) Ведущим японским генералом Кониси Юкинага . Юкинага был набожным христианином , и он вырастил ее как свою в своем христианском доме, где она жила с женой Юкинаги. Ее крестил отец- иезуит Педро Морехон в 1596 году в Уто . [1] Таким образом, «Джулия» было ее именем при крещении, в то время как «Ота» было японским именем, данным ей, как обнаружено в иезуитских записях - ее оригинальное корейское имя не было записано. [2]

После падения Кониси Юкинаги в битве при Сэкигахаре в 1600 году, Джулия Ота была вынуждена служить покорителю Юкинаги Токугаве Иэясу в качестве фрейлины в его доме (奥 方 ノ 御 物 仕). В этой роли она поддерживала связь с миссионерами замков Фусими и Сунпу и продолжала практиковать свою веру, а также влияла на других слуг в доме Иэясу, чтобы они обратились в христианство. [3] Однако она стала беспокоиться, когда слухи о религиозных преследованиях в Эдо достигли ее ушей, и она приняла меры, чтобы раздать свои деньги и имущество бедным христианам. [1]

Инцидент Okamoto Daihachi пришел на свет в 1612 году, что сделало Иэясу подозрительное влияния христианства на своих подданных. Поэтому он был весьма встревожен, обнаружив, что многие из его собственных слуг были христианами, главная из которых - Джулия Ота. [4] Она отказалась отречься от своей веры, когда ей предъявили ультиматум, и предпочла бы побрить голову, чтобы отказаться от своих привязанностей к миру. [1] Иэясу изгнал ее и других единомышленников из своего дома и сослал на острова Идзу . Сначала Джулию Ота отправили в Идзу Осима , затем в Нии- дзиму и, наконец, в Козу-симу . [3]Куда бы она ни пошла, ею восхищались за ее благотворительность и евангелизацию, а после ее смерти до 20 века она почиталась как божество на островах. [5] [6]

В 1619 году она покинула Кодзу-симу и укрылась в Нагасаки , очевидно, получив помилование примерно в то время, когда умер Иэясу. Там, несмотря на приказы нагасаки-багьё , она не прекращала свою евангелическую деятельность, и ее несколько раз изгоняли из дома. [7] Согласно письму иезуитского священника Франсиско Пачеко от 15 февраля 1622 года, Джулия Ота получала финансовую поддержку от Пачеко в Осаке . Это была последняя известная запись Оты. [3]

День памяти [ править ]

Несмотря на свидетельства об обратном, на островах Идзу сохранилось несколько могил, предположительно принадлежащих Джулии Ота. На Идзу Осима на ее предполагаемой могиле был воздвигнут храм, что делает его редким случаем возведения синтоистского храма над христианской могилой, и где христианская душа почиталась как ками . [8] Еще одно предполагаемое место захоронения на Козу-сима было увековечено большим распятием, установленным на острове в 1958 году японскими и корейскими христианами, и ежегодно в мае на острове проводится фестиваль в ее честь. [3] В 1972 году земля от нее утверждал , вырежь на Кодзусима был доставлен в Сеул «s Jeoldu-Сан - мемориальная святыня для корейских христиан, как символическое возвращение на родину.[9]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Руис де Медина 1988 , стр. 60.
  2. ^ Руис де Медина 1988 , стр. 58 примечание 14.
  3. ^ a b c d Гоной, Такаши. «ジ ュ リ ア お た あ (Юлия Ота)» . Асахи Нихон Рекиси Дзинбуцу Дзитэн (на японском языке). Публикации Асахи Симбун . Проверено 29 октября 2017 года .
  4. ^ Боксер 1951 , стр. 315.
  5. ^ «Паломники почитают женщину корейского происхождения, изгнанную из Токио за ее веру» . ucanews.com . Италия. 5 июня 1985 . Проверено 30 октября 2017 года .
  6. ^ Боксер 1951 , стр. 492.
  7. ^ Руис де Медина 1988 , стр. 61.
  8. Перейти ↑ Turnbull 2013 , p. 113.
  9. ^ Рони, Стивен К. (19 января 2001). «Сеул святыни чтит Корею„Хелен “ » . Korea Herald . Архивировано из оригинального 24 февраля 2001 года . Проверено 29 октября 2017 года .

Источники [ править ]

  • Боксер, CR (1951). Христианский век в Японии: 1549–1650 гг . Калифорнийский университет Press. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
  • Тернбулл, Стивен (2013) [Впервые опубликовано в 1998 году]. Какурэ Кириситан из Японии: исследование их развития, верований и ритуалов до наших дней . Рутледж. ISBN 9781136751592.
  • Руис де Медина, Хуан Г. (1988). "История и художественная литература Ота Джулии"韓国 人 キ リ シ タ ン 大田 ジ ュ リ め ぐ っ て. Кирисутокё-сигаку (на японском). 42 . ISSN  0453-9389 .