| Джума-мечеть Шамахи | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Место расположения | |
| Место расположения |  Шамаха , Азербайджан |
| Географические координаты | 40 ° 37'36,5 ″ с.ш. 48 ° 38'37,7 ″ в.д. / 40.626806 ° с. Ш. 48.643806 ° в. Координаты: 40 ° 37'36,5 ″ с.ш. 48 ° 38'37,7 ″ в.д. / 40.626806 ° с. Ш. 48.643806 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Исламская архитектура |
| Дата установлена | 743-744 |
Джума-мечеть в Шамахе или Джума-мечеть в Шамахе ( азербайджанский : Şamaxı Cümə Məscidi ) - мечеть в городе Шамаха , Азербайджан .
История создания [ править ]
Дата постройки мечети - 743-744 гг. Основана на исследованиях геологической комиссии из Тифлиса , которую возглавил князь Шахгулу Каджар . Эта дата была обозначена арабской лигатурой на фасаде мечети Джума, указывающей 126 год по исламскому календарю как год основания. [1] Именно в этот период на территории Азербайджана началось строительство новых религиозных построек - мечетей. Исторический облик древних исламских архитектурных памятников был связан с правлением арабов и распространением ислама на территории Азербайджана. Джума-мечеть Шамахи считается первой мечетью на Кавказепосле соборной Джума-мечети Дербента , построенной в 734 году.
Дата постройки мечети датируется периодом правления наместника Халифата на Кавказе и в Дагестане , арабского полководца Маслама ибн Абд-аль-Мелика, брата омейядского халифа Валила I (705-715), которым Шамахи был избран в качестве резиденция. В эти годы арабские правители, укрепляя башни этого древнего города с богатым культурным наследием, начали строительство новых построек на его территории. Арабы придавали большое значение Шамахе, который виден из великолепного архитектурного облика мечети Джума.
Реконструкции [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Октябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Значительные сносы и повреждения Джума мечети во время боев и землетрясений стали причиной реставрационных реконструкций здания мечети. По сведениям Имадеддина Исфахани - летописца эпохи Сельджуков, начиная с 1123 года, правители Ширваншахов прибегали к помощи султана Сельджука Махмуда (1118–1131) для защиты от набегов грузин . В летописи говорится, что в то время в Шемахе «нападавшие снесли мечеть, минарет, разграбили город».
Первое строительство Джума-мечети было начато в конце XII века и было связано со значительными повреждениями здания Джума-мечети, пострадавшего от частичных набегов, и было обусловлено усилением власти Ширваншаха в период правления правителя Манучехра III, которым были построены новые постройки и укреплены городские стены. Историк-археолог Джидди, опираясь на исторические источники и книги о строительстве, сообщил о прозвище «Великий каган », как Манучехра II называли за его большие заслуги. В то время выдающийся персидский поэт Хакани , уроженец Шамахи, писал, что «слава его города затмила славу Бухары.». Археологические раскопки, проведенные в 1970 году на территории мечети, подтвердили значительные конструктивные и архитектурные изменения, относящиеся к той эпохе. Во время археологических раскопок было обнаружено значительное количество медресе , келий и могил.
Вторая постройка мечети была построена в 17 веке, во время правления династии Сефевидов. Эвлия Челеби - турецкий ученый-путешественник, посетивший Шемахи в 1656 году, сказал, что Джума мечеть является крупнейшим религиозным сооружением города среди других. В своем произведении Эвлия Челеби сообщает о некоторых структурных изменениях Джума-мечети в эпоху Сефевидов . [2]
Третья реконструкция мечети была произведена в 1860 году губернским архитектором Гаджибабабековым после сильного разрушения здания землетрясением 1859 года. Реконструкция выполнена по эскизным изображениям русского художника Григория Гагарина .
Четвертая реконструкция началась после сильнейшего землетрясения 1902 года, которое было снесено и повредило множество построек Шамахи. Для полной реконструкции мечети были собраны пожертвования благотворителей и создан специальный комитет. В первую очередь реконструкция мечети была поручена выдающемуся азербайджанскому архитектору того времени Зивербею Ахмедбекову , уроженцу города Шемаха. Одним из условий архитектора было сохранение внешнего вида мечети, но комиссия с этим не согласилась, что и стало причиной отстранения архитектора от последующих работ по реконструкции мечети. Продолжение работ в мечети было предложено архитектору Юзефу Плоско. [3]Вариация проекта, представленного Юзефом Плоско в 1909 году, предусматривала существенное изменение фасада и внешнего вида мечети. В основу проекта положен фундамент старшего плана и результаты незавершенного строительства, но на нем появились стройные фланговые минареты и открытые балконы с световыми павильонами, симметрично-осевая композиция мечетей с парными минаретами завершилась большим центральным куполом. Такая планировка впервые была использована в XV веке при строительстве Тебризской архитектурной школы, а также заимствована архитектурными чертами ансамбля Дворца Ширваншахов в Баку.. Строительство мечети по проекту Юзефа Плоско было поручено Д.Садыхбекову, но такие важные элементы, как центральный купол, боковые минареты, галерея, портал и центральная лестничная площадка, были исключены из проекта во время работы из-за нехватки финансовых средств.
В декабре 2009 года вышло постановление правительства о реставрации мечети Джума в Шамахе. [4]
Дизайн и планирование [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Октябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Комплекс Джума мечети всегда выделялся своим объемом и силуэтом среди культовых и гражданских памятников Азербайджана из-за соотнесения с более ранними памятниками исламской архитектуры., сохраняя его композиционный центр. Единственный дошедший до нас эскиз Джума-мечети был сделан в 1847 году русским архитектором Г.Гагариным с натуры, который запечатлел на своих картинах архитектурные памятники и другие города Азербайджана. Именно эти фотографии дают представление о внешнем виде и внутреннем убранстве старинной Джума-мечети. Несмотря на многочисленные перестройки, древняя внутренняя планировочная организация мечети сохранилась до сих пор. Трехзальная конструкция мечети, трехсекционное внутреннее пространство, перекрытое центральным и малым боковыми куполами, видны на картинах Г.Гагарина. Центральный остроконечный купол, опоры боковых секций и продолговатое внутреннее пространство главного зала военного корабля делают Джума-мечеть похожей на Джума-мечеть Дербента. План мечети прямоугольный, размеры мечети 46 метров в длину и 28 метров в ширину.В мечети есть большой зал военного корабля, разделенный на три отдельные квадратные секции, связанные между собой открытыми и большими проемами.[5] Каждый вход мечети имеет отдельный михраб и проем для входа. Джума-мечеть из-за такой планировки носит название трехзальной. Подобная планировка напоминает планировочную организацию известной Великой мечети Омейядов в Дамаске, которая была построена в 708 году. [6] Джума-мечеть 8 века в Агсу , разрушенная во время пожара в 1918 году, отличаласьсвоей планировкойаналогичное планирование. Частые постройки позволили сохранить первоначальные внутренние очертания и фундамент мечети в целом, хотя внутреннее убранство и некоторые детали внешнего фасада претерпели определенные изменения. Археологические исследования показали, что, несмотря на многочисленные перестройки, план здания остался неизменным.
Наиболее значительные изменения архитектурной структуры мечети были внесены по проекту Юзефа Плоско. Архитектор добавил в свой проект элементы восточной архитектуры, взяв за основу традиции исламской архитектуры того времени. Планировочная структура мечети Джума должна быть дополнена динамичным содержанием и особой живописностью в интерпретации Юзефа Плоско. Убрав боковые упоры зала военного корабля, архитектор постарался создать максимально солидный и монументальный интерьер. Для создания трех залов мечети одинаковых размеров архитектор с особой художественно-пластической выразительностью задумал нетрадиционную конструкцию, металлические каркасы которой были изготовлены в Варшаве для ширванской зоны купола. Для усиления значимости композиции,Плошко разработал высокую многооконную ложу, на которую опирался центральный купол. Вокруг него должно быть четыре декоративных минарета. Также в проекте должны были быть орнаментальные украшения, шебеке (оконные рамы с прорезанными узорами) и декоративные колонны.
Ссылки [ править ]
- ^ Fatullayev.SS . Джума-мечеть в Шемахе. - Баку: Национальная академия наук Азербайджанской ССР, 1973.
- ↑ Эвлия Челеби . Книга путешествий. «Сеяхетнаме». Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. Глава VII. - Москва, Наука, 1983 г.
- ^ Фатуллаев-Фигаров Ш. . Юзеф Плошко. Общество «Полония-Азербайджан».
- ^ "Azərbaycan Prezidenti Şamaxı şəhərindəki Cümə məscidinin bərpası ilə laqədar tədbirlər haqqında sərəncam verib" . Trend.az. Архивировано из оригинала на 2016-11-30 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ Фатуллаев SS . Градостроительство и архитектура Азербайджана XIX - нач. XX веков. - Л: 1986.
- ^ Салимова А.Т , Аз.ГУСиА. Влияние христианства на архитектуру Азербайджана.
