« Справедливость как справедливость: политическая, а не метафизическая » — эссе Джона Ролза , опубликованное в 1985 году. [1] В нем он описывает свою концепцию справедливости . Он включает в себя два основных принципа свободы и равенства ; второй подразделяется на справедливое равенство возможностей и принцип различия.
Ролз упорядочивает принципы в порядке «лексического приоритета», расставляя приоритеты в порядке Принципа Свободы, Справедливого Равенства Возможностей и Принципа Различия. Этот порядок определяет приоритеты принципов, если они противоречат друг другу на практике. Однако принципы задуманы как единая всеобъемлющая концепция справедливости — «Справедливость как честность» — и не должны функционировать по отдельности. Эти принципы всегда применяются для обеспечения того, чтобы «наименее обеспеченные» получали пользу, а не пострадали или были забыты.
Первоначально Ролз представил эту теорию в своей книге 1971 года «Теория справедливости », впоследствии расширив несколько ее тем в своей более поздней книге под названием « Политический либерализм » .
Первый и самый важный принцип заключается в том, что все люди имеют те же права, что и основные свободы. Ролз утверждал, что «некоторые права и свободы более важны или фундаментальны, чем другие». [2] Например, утверждает Сэмюэл Фримен , Ролз считает, что «личная собственность» — личные вещи, дом — представляет собой основную свободу, но абсолютную свободу. право на неограниченную частную собственность - нет. [3] Как фундаментальная свобода, эти права неприкосновенны. Правительство не должно изменять, нарушать или отбирать такие права у отдельных лиц. [4] Томас Мертенс говорит, что Ролз считает, что принципы общества выбираются представителями граждан на «справедливых» условиях [5] .
Ролз формулирует принцип свободы как наиболее обширную базовую свободу, совместимую с аналогичной свободой для других в «Теории справедливости» ; Позже он внес поправку в « Политический либерализм » , заявив вместо этого, что «каждый человек имеет равные права на полностью адекватную схему равных основных прав и свобод». [6]
Принцип является частью справедливости, которая установила распределительную справедливость . Ролз отдает принцип справедливого равенства возможностей лексическим приоритетом над принципом различия: общество не может скорректировать неравенство, чтобы максимизировать долю наиболее уязвимых, не предоставив должностей и возможностей, которые необходимы для их достижения менее состоятельными.