Курган является хоррор / научной фантастики новеллы американского писателя Говарда Лавкрафта , написанный им в чужих речей с декабря 1929 по январь 1930 года послеон был нанят Зеалия Бишоп , чтобы создать историю о коренных американской насыпи , которая не дает покоя безголовый призрак . Лавкрафт расширил историю до рассказа о кургане, который скрывает врата в подземную цивилизацию, царство К'н-янь. История не была опубликована при жизни Лавкрафта. Сильно сокращенная версия была опубликована в выпуске Weird Tales за ноябрь 1940 года, а полный текст был наконец опубликован в 1989 году.
"Курган" | |
---|---|
Автор | Лавкрафт ( автор- призрак ) и Залия Бишоп (оригинальная идея) |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр (ы) | Научная фантастика / Ужасы |
Опубликовано в | Странные сказки (том 35, номер 6, страницы 98-120) |
Тип публикации | Журнал |
Дата публикации | Ноябрь 1940 г. |
Сюжет
История рассказана этнологом, который посетил город Бингер, штат Оклахома, в 1928 году, чтобы исследовать некоторые истории, связанные с неким соседним курганом, который, как говорят, посещает странный коренной американец днем и женщина без головы ночью. Местные жители избегают этого места, и ходят странные истории о тех, кто осмелился туда рискнуть, исчезнув или вернувшись сумасшедшими и необъяснимо изменившимися. Первоначально настроенный скептически, рассказчик приносит некоторые археологические инструменты и посещает курган, замечая, что человек, шагающий по нему, кажется наиболее близким к коренным коренным американцам, но не может быть отождествлен с каким-либо известным коренным американским племенем. С помощью талисмана из странного металла, подаренного ему местным вождем, он обнаруживает странный цилиндр, сделанный из того же неизвестного металла, полный ужасных гравюр и странных иероглифов. [1]
Обнаружив в цилиндре свиток, написанный на испанском языке, рассказчик возвращается к своему хозяину и начинает его перевод. Содержание свитка, охватывающего большую часть повествования, описывает путешествия одного Панфило де Замакона-и-Нуньеса, астурийского исследователя, почти 400 лет назад. Замакона рассказывает, как он был частью экспедиции из Мексики в Северную Америку и как с помощью коренного американца он обнаружил огромный подземный мир, наполненный гротескными храмами и населенный странными животными и высокоразвитой телепатической цивилизацией. которые поклонялись Ктулху, Йигу, Шуб-Ниггурату и - до определенного случая - Цатоггуа. Члены подземной расы, жившие в том, что они называли королевством К'нян, приветствовали его, но чем больше Замакона узнавал о них, тем более боязливым он становился.
К'нянианцы достигли бессмертия и покорили другие расы до них, обладали технологией биологической модификации побежденных рас и других форм жизни и реанимации мертвых для использования в качестве рабов, а также могли дематериализоваться и рематериализоваться по своему желанию. Подземные люди также занимались садизмом , развратными практиками, ритуальными оргиями и невыразимыми ужасами, такими как случайные модификации тел и увечья других видов рабов, в качестве развлечения, чтобы удовлетворить свои притупленные временем чувства. Скучающие жители, отчаянно нуждающиеся в новых стимулах, рады видеть посетителя из внешнего мира, и через них Замакона открывает для себя историю загадочного мира. К'нянианцы - не первая развитая цивилизация в мире, и фактически они построили свое общество на вершине другого царства, которое, в свою очередь, было построено в другом темном мире, находящемся еще ниже. Они мало знают о предыдущих обитателях, хотя подразумевается, что вьючные животные K'nyanians, своего рода четвероногие квази-млекопитающие, являются неразумными выродившимися потомками предыдущей расы, поскольку они впервые были найдены в руинах более старая цивилизация. Они также рассказывают ему о своем исследовании темного царства, жители которого поклонялись существу, известному как Цатоггуа, поклонение, которое к'нянианцы принесли с собой, но в конечном итоге было объявлено вне закона после открытия ужасной тайны в темном царстве, которая могла иметь вызвал вымирание его жителей (по описаниям напоминающий шоггот ). К'нянианцы развили бы очень развитую цивилизацию, но в конечном итоге несколько регрессировали, не найдя дальнейшего применения для технического прогресса, и вернулись к использованию своих огромных умственных способностей и вьючных животных для труда.
Когда Замакона наблюдал за их ухудшающимся социальным положением и их реакцией на то, что он рассказывал им о людях на поверхности, он опасался, что однажды они решат вторгнуться во внешний мир, где, учитывая их продвинутые способности, их будет невозможно остановить. Однако его хозяева, которые когда-то жили во внешнем мире до последнего ледникового периода, загнали их в подполье, опасаются этого и отказываются позволить ему уйти из страха, что он расскажет своим соотечественникам об их царстве, и их безграничной жадности. золото привлечет вторжение, что, как опасается Замакона, неизбежно, поскольку все больше и больше европейцев прибывают в Новый Свет.
В конце концов, Замакона попытался сбежать с Т'ла-юб, уроженкой К'нянианки, которая знала о неохраняемом входе в поверхностный мир, неся с собой цилиндр со свитком, в котором была записана его история, которая, как он надеялся, предупредит поверхность. мир подземной угрозы. Однако он был предан одним из его биологически модифицированных рабов и был схвачен. Т'ла-юб был приговорен к невыразимым пыткам и увечьям в амфитеатре и в итоге превратился в обезглавленного зомби, охраняющего вход (обезглавленная женщина в кратком синопсисе мисс Бишоп), в то время как Замакона был пощажен, потому что они хотели получить больше его знаний. . Позже он предпринял еще одну попытку побега, в результате чего цилиндр со свитком оказался на холме. Его рассказ заканчивается довольно поспешно и отрывисто.
Рассказчик шокирован этим свитком, но остается скептически настроен, поэтому на следующий день он снова идет к кургану для дальнейшего расследования, неоднократно повторяя себе, что это тщательно продуманная мистификация. Копнув углубление на кургане, он обнаруживает лестницу, ведущую глубоко под землю, где он встречает дематериализованных существ, патрулирующих туннель (им мешает сделать рассказчика еще одной жертвой, талисманом из неопознанного металла), а также останки оборудование, принесенное исследователями до него, часть которого теперь частично дематериализовалась. Уже почти доведенный до истерики, рассказчик, наконец, наталкивается на полностью материальную сущность, при виде которой его нервы полностью выходят из строя, заставляя его бешено бежать обратно на поверхность. Выясняется, что это существо является полностью изуродованным и реанимированным трупом Замаконы с надписью на его груди на ломаном испанском языке подпольной расой. Сообщение гласит: « Захваченный волей К'н-янь в обезглавленном теле Т'ла-юб ». [1]
Письмо
Лавкрафт писал эту историю в качестве писателя-призрака с декабря 1929 года по январь 1930 года после того, как он был нанят Зилией Бишоп для создания рассказа, основанного на следующем синопсисе сюжета: «Здесь есть индейский курган, который преследует безголовый призрак. это женщина."
Лавкрафту не понравилась эта предпосылка того, что казалось обычной историей о привидениях. План был настолько кратким, что допускал большую свободу действий, поэтому он превратил его в рассказ из 29560 слов о кургане, который скрывает врата в подземную цивилизацию, царство К'н-янь, которое является одним из главных героев. входит и живет какое-то время. Эта история - одна из трех, написанных Лавкрафтом, где нечеловеческая культура подробно описана, а две другие - « В горах безумия» и «Тень вне времени» . Он не так известен, как два последних, так как был написан для другого автора.
Лавкрафт ссылается на фальшивые артефакты Тусона в рассказе. Археолог и исследователь Лавкрафта Марк А. Бехерек утверждает, что артефакты Тусона также повлияли на некоторые другие сочинения Лавкрафта. [2] [3]
Место расположения
Курган в истории находится в Бингере в округе Каддо , который представляет собой настоящий город примерно в 100 км к юго-западу от Оклахома-Сити . Он помещает курган примерно в трети мили к западу от Бингера, в районе, где нет курганов, что, кажется, делает эту географическую деталь единственной вымышленной частью его местоположения.
В этом районе есть несколько курганов, но не таких, как описано в рассказе. Один из них называется Призрачный курган и, согласно местной легенде, населен привидениями. Он расположен ближе к Hydro , а не к Binger. Это не похоже на то, как это описывал Лавкрафт, и является естественным образованием. Скорее всего, это холм, который вдохновил Зилию Бишоп представить Лавкрафту свою сюжетную идею. Возможно, второй соседний курган, известный как курган мертвой женщины, также мог ее вдохновить. В отличие от первого, с ним не связана никакая история о привидениях, хотя свое название он получил после того, как здесь было найдено тело мертвой женщины.
Публикация
История не была опубликована при жизни Лавкрафта. После его смерти Август Дерлет радикально сократил рассказ, и он был опубликован в выпуске Weird Tales за ноябрь 1940 года . Это сокращенная версия была перепечатана Arkham House на протяжении многих лет , пока первоначальный текст не был опубликован в 1989 году в The Horror в музее и других пересмотрах , [4] , хотя некоторые антологии Лавкрафта , такие как The Loved Dead по Вордсворту Editions продолжают использовать сокращения Версия Дерлета.
Смотрите также
- Призрачная Империя - киносериал на похожую тему
- Ричард Шейвер - утверждал, что знал о цивилизации, подобной той, что изображена в The Mound.
Рекомендации
- ^ а б Х. П. Лавкрафт и Залия Бишоп. «Курган» . Проверено 7 октября 2010 .
- ↑ Стивенс, Кристина (1990) «Холодный след», журнал Zocalo , Тусон.
- ^ Beherec, Марк А. 2008. «HP Lovecraft и археология« римской »Аризоны». Лавкрафт Годовой 2: 192-202.
- ^ Joshi, ST; Шульц, Дэвид Э. (2004). Энциклопедия Лавкрафта . Hippocampus Press. п. 174. ISBN 978-0974878911.
Внешние ссылки
- Работы, связанные с The Mound в Викитеке