Народ каква - это нилотская этническая группа и часть народа каро, проживающего на северо-западе Уганды , юго-западе Южного Судана и северо-востоке Демократической Республики Конго , особенно к западу от реки Белый Нил . [1]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Уганда Южный Судан ДР Конго | |
Языки | |
Кутук | |
Религия | |
Африканские традиционные религии, христианство и ислам |
Демография
Народ каква - небольшое меньшинство, но часть более крупного народа каро , смешанной группы, которая также включает в себя бари , поджулу , мундари , куку , ньепо и ньянгвара . Их язык, Кутук на Каква , является восточно-нильским языком. [2]
Крупные города людей Kakwa являются город Yei и Morobo Каунти ( Южный Судан ), Кобоко район ( Уганда ) и Imgbokolo и Аба ( Демократическая Республика Конго ). Люди каква иногда называют себя «Каква Салия Мусала», что напрямую переводится как «каква три холма» - фраза, которую они обычно используют для обозначения своего «единства», несмотря на то, что они политически разбросаны по трем странам. [3]
История
Согласно устной традиции каква , они мигрировали из Восточной Африки (Нубийский регион) из города Кава между третьим и четвертым порогами Нила . Сначала в Южный Судан, а оттуда на юг в Уганду и Демократическую Республику Конго. [1] Каква обратились в ислам, приняв школу суннитского богословия Малики в средневековую эпоху. Они были присоединены к региону Эквитория, на который претендовал египетский исламский правитель Хедив Исмаил (Исмаил-паша) его потомком Тевфик-паша в 1889 году. По мере расширения британской колониальной империи на Восточную Африку и Египет, регион с людьми каква стал частью Протекторат Уганды . [1]
Народ Каква приобрел международную известность, когда генерал Иди Амин , родом из Каква, пришел к власти в Уганде в результате государственного переворота. [4] Он занимал важные военные и гражданские должности в своей администрации с представителями своей этнической группы, [4] [5] [ самоиздаваемый источник ] [6] [3] и нубийцев . [7] Он арестовал и убил должностных лиц из других этнических групп, таких как люди ачоли и ланго, в которых он сомневался. [1] Иди Амин также поставлял оружие и финансировал суданский народ каква во время первой гражданской войны в Судане. [8] Чиновники Каква в режиме Иди Амина были позже обвинены во многих гуманитарных преступлениях. После свержения Амина в 1979 году многие люди каква были убиты в результате убийств из мести, в результате чего другие покинули этот район и бежали в Судан. [1] Однако теперь они вернулись в свои родные районы в районе Западного Нила на севере Уганды. [9]
Этническое насилие
На протяжении большей части гражданской войны в Южном Судане боевые действия были сосредоточены в районе Большого Верхнего Нила . После столкновений в Джубе в 2016 году боевые действия в основном переместились в ранее безопасное место - Экваторию , где основная часть сил НОДС-ИО укрылась. [10] Сообщения указывают на то, что обе стороны нацелены на мирных жителей по этническому признаку между динка и десятками этнических групп среди экваторицев, которые исторически находятся в конфликте с динка, таких как каро, в том числе и бари . [11] Свидетели сообщают, что солдаты динка угрожают жителям деревни, что они убьют всех людей каква за их предполагаемую поддержку Мачара и убивают людей Поджулу , пощадив тех, кто, как они находят, могут говорить на динка . [12] В расследовании ООН говорится, что изнасилование использовалось как инструмент этнической чистки [13], а Адама Дьенг , специальный советник ООН по предупреждению геноцида, предупредил о геноциде после посещения районов боевых действий в Йей . [14]
Стиль жизни
Традиционный образ жизни каква был основан на выращивании кукурузы , проса , маниоки , рыболовстве и скотоводстве. Традиционные деревни Каква связаны своим происхождением, когда мужчины составляют советы старейшин. Многоженство принято, и исламские традиции являются частью жизни народа каква. [1]
Смотрите также
- Экваториально-динка бои
Рекомендации
- ^ a b c d e f Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. п. 629. ISBN. 978-0-19-533770-9.
- ^ Языки каква , Этнолог
- ^ а б «Дом Иди Амина развивается за счет приграничной торговли» . Ежедневный монитор . Проверено 20 августа 2020 .
- ^ а б Кефа М. Отисо (2006). Культура и обычаи Уганды . Гринвуд. С. 31–33. ISBN 978-0-313-33148-0.
- ^ Табани ка Сигого Сибанда (2011). Проблемы конфликта между дисциплинами: конфликт, переговоры и посредничество: африканский опыт . Xlibris. С. 67–68. ISBN 978-1-4568-1761-9.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ Фарес Мукаса Мутибва (1992). Уганда с момента обретения независимости: история несбывшихся надежд . Африка Уорлд Пресс. С. 79–81. ISBN 978-0-86543-357-1.
- ^ Дональд Л. Горовиц (2001). Этнические группы в конфликте, обновленное издание с новым предисловием . Калифорнийский университет Press. С. 491–492. ISBN 978-0-520-92631-8.
- ^ Дональд Л. Горовиц (2001). Этнические группы в конфликте, обновленное издание с новым предисловием . Калифорнийский университет Press. С. 274–281. ISBN 978-0-520-92631-8.
- ↑ Республика Уганда , Британская энциклопедия
- ^ «Кто может остановить угрозу геноцида в Южном Судане?» . irinnews.org. 14 ноября 2016 г.
- ^ «Южносуданцы бегут, поскольку страна приближается к« геноциду » » . Reuters. 1 декабря 2016 г.
- ^ «США добиваются санкций в отношении лидера повстанцев Южного Судана, главнокомандующего армией» . Вашингтон пост . 19 ноября 2016.
- ^ «ООН: изнасилование используется как инструмент этнической чистки в Южном Судане» . Новости CBS. 2 декабря 2016.
- ^ «Ненависть выходит за пределы Южного Судана вместе с беженцами» . Рейтер. 15 декабря 2016 г.