Канзакар ( Деванагари :) или Касах (कसाः) - непальская кастовая группа, принадлежащая к неварской общине долины Катманду в Непале . На санскрите кансакар означает бронзовый рабочий, а их традиционное занятие - обработка металла и торговля. [1] [2] Сегодня это торговцы, промышленники и профессионалы.
Они являются частью Uray (उराय्) группы , которая включает в себя Tuladhar , Tamrakar , Sthapit , Баню , Sindurakar, Selalik и другие касты. [3] Ураи - это сообщество буддийских купцов из высшей касты, и их фамилии указывают на ремесленников и специалистов по торговле. [4] Их религия - невар-буддизм [5] и родной язык - непальский бхаса . [6]
Канзакары традиционно базировались в Кел Тол в исторической части Катманду, где они играют важную культурную роль. Окрестности славятся священным двором Джана Баха (Мачендра Бахал), где в центральном храме хранится изображение Ариавалокитешвары (Священного Авалокитешвары ), буддийского божества, широко известного как Джана Баха Дья или Белый Махендранатх [7] (альтернативное название: Белая Карунамая. ). [8]
Традиционное занятие [ править ]
В соответствии с разделением труда, установленным с древних времен, Канзакары по наследству занимались изготовлением посуды из бронзы. Их основная продукция - кухонная и ритуальная посуда, различные виды обеденных тарелок и тарелок. Их фирменным блюдом является обеденная тарелка с рифленой каймой, известная как сифала дема (सिफाला देमा). Бронзу производят в их мастерских, плавя медь и олово и смешивая их в угольной печи. [9]
Они также были крупными игроками в традиционной тибетской торговле и содержали коммерческие дома в Лхасе в Тибете, а также в Калимпонге и Калькутте в Индии. [10]
Культурная жизнь [ править ]
Канзакары , играя на длинных рогах, участвуют в ежегодной процессии колесниц Арьявалокитешвары, известной как Джана Баха Дьях Джатра . Музыкальный ансамбль Канзакар Гунла Баджан организует выступления религиозной музыки в течение месяца Гунла и других фестивалей.
12-летний Самьяк - самый зрелищный буддийский фестиваль Ньюар, проводимый в Катманду, где выставлены статуи Будды Дипанкары . Каждой касте ураев была возложена обязанность на фестивале с древних времен, а у кансакаров есть задача приготовить и подать пять видов еды. [11]
Канзакары участвуют в танце Кумха Пьяхан (также известном как Кумар Пяхан), который ежегодно проводится во время фестиваля Мохани в октябре на танцевальной платформе под открытым небом в Асане и на площади Катманду Дурбар . Молодой мальчик Туладхара или Канзакара выбирается танцором. [12] [13]
Известные кансакары [ править ]
- Бхаджу Ратна Кансакар (1882-1956), торговец и филантроп
- Дайя Бир Сингх Кансакар (1911-2001), социальный работник
- Гьян Джоти Кансакар (1921-2004), президент Международного центра буддийской медитации, [14] торговец, благотворитель и промышленник.
- Манихарша Джиоти (1917-1993), торговец и промышленник
- Прем Бахадур Кансакар (1918-1991), борец за свободу, писатель и языковой активист
- Видьябати Кансакар (1906-1976), пионер медсестер
- Йогбир Сингх Кансакар (1885-1942), поэт
- Дришти Кансакар (1990-настоящее время), молодой предприниматель.
См. Также [ править ]
- Лхаса Невар (трансгималайские торговцы)
- Гунла Баджан музыка
- Кумха Пяхан танец
Ссылки [ править ]
- ^ Льюис, Тодд Т. (1995). «Буддийские купцы в Катманду: рынок Асан Тва и социальная организация Урай» (PDF) . Оспариваемые иерархии . Оксфорд: Clarendon Press . Проверено 26 марта 2012 года . Стр.47.
- ^ Райт, Дэниел (1877). «История Непала с вводным очерком страны и народа Непала» . Кембридж . Проверено 23 сентября 2012 года . Стр.86.
- ↑ Льюис, Тодд Т. (январь 1996 г.). «Заметки об урай и модернизации неварского буддизма» (PDF) . Вклад в непальские исследования . Проверено 25 марта 2012 года . Стр.110.
- ^ Льюис, Тодд Т. (1995). «Буддийские купцы в Катманду: рынок Асан Тва и социальная организация Урай» (PDF) . Оспариваемые иерархии . Оксфорд: Clarendon Press . Проверено 26 марта 2012 года . Стр.47.
- ^ Локк, Джон К. (2008). «Уникальные особенности неварского буддизма» . Институт точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинального 24 марта 2012 года . Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Льюис, Тодд Т. "Буддизм, Гималайская торговля и Ньюарские торговцы" . Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Локк, SJ, Джон К. "Newar Buddhist Initiation Rites" . Журнал ИНАС . Проверено 26 марта 2012 года . Страница 2.
- ^ Йошизаки, Кадзуми (2006). «Долина Катманду как горшок с водой: отрывки из исследовательских работ по неварскому буддизму в Непале» . Проверено 29 марта 2012 года . Стр. 5.
- ^ Kasāh, Dev Ratna (26 июля 2003). «Kasāhtaygu Jya». Удай Сама . Стр.23.
- ^ Hilker, DS Kansakar (2005), Syamukapu: Лхаса Newars Калимпонга и Катманду , Катманду: Ваджр Публикация. ISBN 99946-644-6-8 .
- ^ Льюис, Тодд Т. (1995). «Буддийские купцы в Катманду: рынок Асан Тва и социальная организация Урай» (PDF) . Оспариваемые иерархии . Оксфорд: Clarendon Press . Проверено 26 марта 2012 года . Страницы 51-52.
- ^ Хук, Берт ван ден; Шреста, Балгопал (июль 1992 г.). «Стражи королевской богини: Даитья и Кумар как защитники Таледжу Бхавани из Катманду» (PDF) . CNAS Journal . Проверено 27 марта 2012 года . Стр.192.
- ↑ Льюис, Тодд Т. (январь 1996 г.). «Заметки об урай и модернизации неварского буддизма» (PDF) . Вклад в непальские исследования . Проверено 27 марта 2012 года . Стр.112.
- ^ Gyan Джиоти Kansakar (1997). «Культура здоровья расширяет горизонты» . К здоровью через культуру (3): 14–19. ISSN 0204-3440 . Архивировано 1 марта 2021 года.
