Согласно Пуранам , Шакти поклонялась Шиве в форме павлина , давая местное название Милаи ( Mayilāi ) области, которая развивалась вокруг храма - mayil в переводе с тамильского означает «павлин». [4] Шиве поклоняются как Капалишварару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Карпагамбал. Верховное божество почитается в тамильском шайвском каноническом произведении 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Паадал Петра Стхалам .
В храме есть множество святынь, самые известные из которых - Капалисварар и Карпагамбал. В храмовом комплексе много залов. Храм проводит шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Фестиваль Арубатимувар, отмечаемый в течение тамильского месяца Пангуни как часть ப்ரஹ்மோத்சவம், является самым известным праздником в храме.
Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Название храма происходит от слов капала (голова) и Īśvara - псевдонима Господа Шивы . Согласно Пуранам, во время встречи Брахмы и Шивы на вершине горы Кайлас Брахма не проявил должного уважения к Шиве. Из-за этого Шива оторвал одну из голов Брахмы ( капалам ). В качестве покаяния Брахма спустился на место Майлапура и установил Лингам, чтобы доставить удовольствие Шиве. [5] Это место известно как Шукра Пури, Веда Пури, среди многих других имен, включая «Кайлайе Майилаи и Майлайе Кайилай», что означает, что это место равно Кайласу. Богиня Карпагамбал, форма супруги Шивы Парвати, из-за проклятия стала гороховой курицей и совершила здесь покаяние, чтобы вернуть свою изначальную личность. Сын Шивы Муруган получил копье (Шакти Вел) для уничтожения демона от Парвати здесь. Брахма поклонялся здесь, чтобы избавиться от своего эго и вернуть себе способность творить. Здесь поклоняются четырем Ведам. Шукрачарья поклонился Господу здесь и вернул себе потерянный глаз. Рама поклонялся здесь, выиграл войну против Раваны и вернул Ситу с Ланки. Дочь Шиванеса Четтиар Ангам Пумпаваи, потерявшая свою жизнь из-за укуса змеи, была позже воскрешена здесь силами Тиругнаны Самбандар . [3] Вайилар Наянар , святой шайва, достиг здесь спасения, а Майлапор также является местом рождения Тируваллувара.кто написал Тируккурал . В Тевараме о прекрасном Мадавидхи упоминается как «Малгун Матри Таважум Маада Видхи Милаппил Уллар». Тируганана Самбандар, Арунагиринатар воспели славу Карпагамбала, Сингара Велар. Десятидневный фестиваль в марте / апреле - это настоящее удовольствие, которое стоит посмотреть, а фестиваль Арубату Мувар ежегодно посещают сотни тысяч преданных. [3]
История [ править ]
Плакат у восточного входа
Фасад храма
Храмовый фестиваль в с. 1940 г.
Принято считать, что храм был построен в 7 веке н.э. правящим Паллавом . [6] Это мнение основано на упоминании храма в гимнах наянаров (которые, однако, помещают его на берегу моря). Шестая песня Тиругнанасамбандара в Поомпаваипатикам и 697-я песня Арунагиринатара в Тирумилай Тирупугаж четко отсылают к храму Капалисварар, расположенному на берегу моря. [7] Внутри храма есть надписи XII века. [8] 120-футовый гопурам [8] (входная башня) храма был построен в 1906 году с лепными фигурами, украшающими его. [3] [6]Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду . [9]
Храм [ править ]
Быки , изображенные на украшенной гопурам Храма Kapaleeshwarar.
Храм Капалишварар. Ченнаи. 2010 г.
Паломники принимают подношения на фестиваль из храма Капалишварар в Ченнаи . 2010 г.
Храм Капалишварар выполнен в типичном дравидийском архитектурном стиле, где гопурам перекрывает улицу, на которой расположен храм. Этот храм также является визитной карточкой стхапати вишвакармы. Есть два входа в храм, отмеченные гопурами с обеих сторон. Восточный гопурам имеет высоту около 40 м, тогда как меньший западный гопурам обращен к священному резервуару . [10]
Вахана s ( санскрит для «транспортных средств») в храме включают быка , Adhikaranandi, слон , Bandicoot , павлина , козу и попугай , в то время как золотая колесница недавнее дополнение. Статуи бога и богини сидят на вахане или колеснице, которую везут в процессии вокруг храма, пока храмовый оркестр играет музыку. Преданные собираются вокруг ваханов и считают за привилегию тянуть / поднимать Бога и Богиню на вахане . Существует также павлин и пава заключенный в клетку внутри храма, чтобы символизировать традицию, согласно которой Карпагамбал явился в виде павлина, чтобы умолять Капалишварара.
Религиозные обычаи [ править ]
Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 6:00, Каласанти в 9:00, Учикалам в 13:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 21:00. Для Раху есть отдельный календарь. Абхишекам (священное омовение): совершается дважды в день в 11:30 и 17:30 и дополнительно дважды в разное время дня. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) идипа араданай (размахивание лампами) как для Капалисварара, так и для Карпагамбала. Поклонение проводится под музыку нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . [7] [11]Во время пятничного поклонения статую богини Карпагамбал украшает каасу маала , гирлянда из золотых монет.
Фестивали [ править ]
Богиня Карпагамбал с лордом Капалишвараром
Преданные молятся в храме Капалишварар, Ченнаи . 2010 г.
В течение тамильского месяца Пангуни проводится традиционный брахмотсавам (ежегодный фестиваль), когда весь район оживает в атмосфере , похожей на мела (карнавал) . Поскольку этот месяц соответствует продолжительности с середины марта до середины апреля, храм Капалишварар отмечает девятидневный праздник Пангуни Перувижа (праздник весны). [12] Фестиваль начинается с Дваджароханам ( поднятие флага), включает теротсавам (тамильский, тер , «автомобиль / колесница»; утсавам , «фестиваль»), фестиваль Арупатимувар и завершается тируккалянам (свадьбой Капалисварара и Карпагамбала). В Брахмотсавам, идолы Капалишварара и Карпагамбала украшены одеждой и драгоценностями, устанавливаются на вахане , а затем обносятся вокруг храма и его резервуара с водой в прадакшинам (путь по часовой стрелке, если смотреть сверху). Это повторяется с разными ваханами в течение следующих девяти дней. Наиболее важными из индивидуальных прадакшинамов являются Атигара Нанди на третий день, Ришаба Ваханам в полночь пятого дня, прадакшинам (около 13 метров в высоту, запряженный людьми) на седьмое утро и фестиваль Арупатимувар на день восьмой. [13]
Фестиваль Arupathimoovar - самое важное шествие. [6] Он назван в честь шестидесяти трех Наянмаров , которые достигли спасения своей любовью и преданностью всесострадательному Господу Шиве. Все шестьдесят три идола Наянмара следуют за идолом Капалишварар в этой процессии. Во время автомобильного фестиваля Капалишварар изображен сидящим на троне с луком и его женой Карпагамбал рядом. [14] Брахма изображается верхом Ther . Колесница украшена цветами и статуями, и есть огромные скопления преданных тянуть Ther . Фестиваль автомобилей 1968 года задокументирован в документальном фильме Луи Малле « Призрачная Индия ».. [ необходима цитата ]
Религиозное дело и святые [ править ]
Вид на храмовый резервуар на рассвете.
Храм упоминается в сангамской литературе 1-5 веков, а самые ранние упоминания встречаются в тамильской литературе 6 века . Храм и божество были увековечены в тамильской поэзии в произведениях Теварама святым поэтом, принадлежащим к 7 веку - Тиругнана Самбантхар сочинил шестой патигам Поомпавай в честь храма. [7] Арунагиринатар , поэт 15 века, восхваляет храм в Тирумайлай Тирупугаж . Поэт XII века Гунавира Пандитар поет о Неминатане под Тиртангаром неминатар пугаж . [15]Tirumayilai Prabanthangal - это сборник из четырех работ о храме и божестве. [15]
Заметки [ править ]
^ та: மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில்
^ Сайлас 2007 , стр. 114
^ a b c d Камат 2002 , стр 28-31
^ Херд 2010 , стр. 36
^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 46.
^ а б в В. 2006 , с. 13
^ a b c «Храм Шри Капалисварар» . Динамалар . Проверено 22 ноября 2013 года .
^ а б де Брюн 2010 , стр. 320
^ "Сведения об администрации" . Милапур, Ченнаи: Храм Арулмигу Капалисварар. Архивировано из оригинального 21 ноября 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
^ «О Храме» . Милапур, Ченнаи: Храм Арулмигу Капалисварар. Архивировано из оригинального 17 ноября 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
^ "Детали пуджи" . Милапур, Ченнаи: Храм Арулмигу Капалисварар. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
^ Бхаргава 2006 , стр. 451
^ "Подробности фестиваля" . Милапур, Ченнаи: Храм Арулмигу Капалисварар. Архивировано из оригинального 21 ноября 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
^ Херд 2010 , стр. 43 год
^ a b Нарасия 2008 , стр. 220-223
Ссылки [ править ]
Бхаргава, Гопал К. (2006). Земля и люди индийских штатов и союзных территорий. 25. Тамил Наду . США: Kalpaz Publications. ISBN 8178353814.
Херд, Джеймс (2010). Храмы Тамилнада . США: Xilbris Corporation. ISBN 978-1-4134-3843-7.
Нарасия, KRA (2008). Мадрас: отслеживание роста города с 1639 года . Ченнаи: New Horizon Media Private Limited. ISBN 978-81-8368-789-8.
Сайлас, Сандип (2007). Откройте для себя Индию по железной дороге . Нью-Дели: Sterling Publishers. ISBN 978-81-207-2939-1.
В., Суббурадж (2006). Туристический гид по Ченнаи . Ченнаи: Книги сур. ISBN 81-7478-040-8.
Категория
ВикиПроект
