| Карл Маркс в Калбадеви | |
|---|---|
 Официальный плакат | |
| Написано | Уттам Гада |
| Символы | Карл Маркс (играет Сатчит Пураник) |
| Дата премьеры | 22 марта 2013 г. |
| Место премьера | Национальный центр исполнительских искусств , Мумбаи |
| Исходный язык | Гуджарати |
| Предмет | Карл Маркс |
| Жанр | Одиночная игра |
| Параметр | Настоящее время Калбадеви , Мумбаи |
| Официальный сайт | |
Карл Маркс в «Кальбадеви» - это пьеса 2013 годао немецком философе Карле Марксе в исполнении Сатчита Пураника. Написанная Уттамом Гада и поставленная Маноджем Шахом , пьеса изображает воображаемый визит Маркса в Калбадеви , гиперкапиталистический район Мумбаи , Индия. Спектакль примечателен тем, что пытается познакомить коммерчески настроенное гуджаратское сообщество с идеями радикального критика капиталистического общества в стиле, который использует песни, танцы, репетиции и интерактивные шалости с аудиторией, чтобы сделать его сложные идеи более подходящими для восприятия. вкус и культурные особенности местной публики.
Фон [ править ]
Первоначальное вдохновение для этого театрального произведения Уттам Гада черпал в пьесе Говарда Зинна « Маркс в Сохо» в 1999 году . [1] Зинн вообразил , что могло бы произойти , были Марксу блуждают Manhattan «s Сохо . Манодж Шах вспоминает, что у него был «момент лампочки», когда он задавался вопросом, что бы произошло, если бы мумбаи дхандхадаари , торговцы, говорящие на гуджарати, познакомились с идеями Карла Маркса. Он передал Гаде идею изобразить Маркса блуждающим по индийскому району, известному своей преданностью капиталистическим предприятиям. [2]
Премьера спектакля Гады состоялась 22 марта 2013 года в Национальном центре исполнительских искусств в Мумбаи. [3] [4]
Сюжет [ править ]
Полагая, что жизнь без путешествий - это совсем не жизнь, Карл Маркс одолевает страстное желание путешествовать по миру. Он исключает классические страны, которые переняли его идеи для его путешествия, Россию и Китай. Погода в России слишком холодно, а в Китае он бы подбежать против грозного языкового барьера на китайском языке . Он решает посетить Индию, безразличный к предупреждениям об опасностях, идущих на юг. Он выбирает Индию, потому что слышал кое-что о социальной активности Махатмы Ганди . Дело в том , что и страна имела две коммунистические партии , один из которых был назван в его честь , подогревает его любопытство. [5]
В начале беззаботная увертюра позволяет публике взять на себя ключевую тему на протяжении всей пьесы, которая опирается на неявную параллель между словами как токенами и деньгами: как закрепить смысл, так и ценность с помощью механизмов обращения, и оба они формируют нашу жизнь. . [6] Позже в пьесе Маркс намекает на разницу между ношением часов Rolex и Timex - первый высвечивает сообщение, что ваше время (для успеха) пришло, а второй просто сообщает вам, который час. [6]
По прибытии в Мумбаи Маркс очень хочет посетить Мани Бхаван , музей, посвященный памяти Ганди, только для того, чтобы обнаружить, что привратник, приверженец деталей правильного времени работы, не пропускает его. Он пересекает пути с гуджарати по имени Манодж Шах, который предлагает выступить в качестве его гида, берет его на экскурсию по Калбадеви, сердцу гуджаратского капитализма. Они продолжаются рядом с храмом Мумба Деви . Там Маркс остро замечает странный контраст между теми, кто посещает храм, чтобы помолиться богу о его благотворном вмешательстве, и нищими, которые сидят снаружи и умоляют этих же религиозных посетителей дать им немного денег, чтобы помочь им пережить день. [6]
После ужина в известном местном ресторане Bhagat Tarachand [5] они снова оказываются в pied à terre . Расположенный в многолюдном коттедже , суровая реальность этого здания и бедного квартала вокруг него побуждает Маркса, окропляя его воспоминания кусочками немецкого и французского языков, подчеркнуть его космополитическое прошлое, [6] вспомнить его раннюю жизнь в скромных жилищах, его амбиции. Чтобы стать поэтом, его пьяные дни, когда он был студентом в Трире , бедность и непонимание даже своей семьи, с которыми ему приходилось мириться, когда он изо всех сил пытался закончить свой шедевр, Das Capital в лондонском Сохо . [1] [6]Этот раздел, посвященный воспоминаниям, наполнен интерактивным набором вопросов и ответов для обмена мнениями с аудиторией. [6]
Прием [ править ]
Карл Маркс в Калбадеви - одно из давних постановок шаха. [7]
Дипа Гахлот думал, что Сатчит Пураник с его густой копной волос и густой бородой поразительно похож на исторического Маркса. Режиссер Шах считал, что пьеса на гуджарати , принадлежащая к жанру экспериментального театра , имеет мало шансов достичь большего, чем небольшая группа зрителей, и что она будет играть в лучшем случае всего несколько ночей. Однако, вопреки ожиданиям, пьеса имела большой успех: она была исполнена сотни раз на гуджарати и на хинглиш , диалекте английского языка с влиянием хинди . [1] [8]
По мнению Гахло, в постановке Шаха есть ироничный тон, с его смелой проповедью о достоинствах социализма перед аудиторией крашеных в дереве капиталистов. Основные факты жизни и мышления Маркса сотканы из домотканых истин, иконоборчества и интеллектуальных вызовов предвзятым идеям, пронизанных комической нитью. Один из недостатков, по ее мнению, состоит в том, что грозная фигура и жизнь Маркса имеют тенденцию вытеснять ее контекст, мир Калбадеви. Пьеса можно было оспорить как слишком упрощенную, но некоторые приспособления были необходимы, если пьеса должна была намекнуть аудитории, в основном воспитанной на этике «жадность - добро», на которую следует обратить внимание на марксистский анализ капитализма. [1]
Дипа Пунджани отметила новизну введения в то, что она считала довольно легкомысленной традицией театрального развлечения, моноспектакля, в котором глобальный деятель Карла Маркса комментирует то, что он видит в мире гуджарати. Она высказала оговорки по поводу сценария искажения идей Маркса путем чрезмерного упрощения. Это было следствием, утверждала она, попытки автора сделать радикальные идеи Маркса менее опасными для гуджаратской аудитории, чья культура была отмечена увлечением зарабатыванием денег. Это произошло тогда, когда после финансового краха 2008 года анализ капитализма Марксом в отличие от его дискредитированных политических теорий начал вызывать новый интерес. Маркс вынужден признать достоинства венчурного капитализмаи технологические инновации, например. Монолог разворачивается с головокружительной скоростью, усыпанный юмористическими шутками, хотя временами довольно однообразно. Несмотря на эти недостатки, она посоветовала театралам посмотреть пьесу и предложила автору и режиссеру пьесы быть более смелыми в будущих попытках представить провокационный материал для гуджаратской сцены. [9]
Критикуя ненужные упоминания режиссера Маноджа Шаха в пьесе и пустоту названия, Утпал Бхаяни похвалил пьесу, интегрирующую личную жизнь Маркса и его произведения. Он чувствовал, что сложные идеи из величайшего опуса Маркса « Капитал» и « Коммунистический манифест» , написанные им в соавторстве со своим пожизненным другом Фридрихом Энгельсом, были представлены интересно. [10]Шуджаат Мирза оценил смелую попытку пьесы использовать техники шутливого подшучивания, песни и танца, чтобы познакомить аудиторию с идеями Маркса, лишенными властного идеологического тона, но он упрекнул ее в том, что она игнорирует одобрение Марксом британского колониализма в Индии как шаг к эмансипации, но в то же время напоминает своим читателям, что идеи Маркса сыграли важную роль в антиимпериалистической борьбе. В этом смысле он оценивает сольное выступление Сатчита Пураника как «бравурное выступление» с «смешанной сумкой» в плане представления настоящего Карла Маркса. [6]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Гахлот, Дипа (10 июня 2020 г.). «О вашем Марксе - Воспоминания» . Архивировано 20 октября 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
- ↑ Шах, Манодж (8 июня 2020 г.). "Дань Эк Уттам" . Мумбаи Зеркало . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ "Театр" . Журнал свободной прессы . 21 марта 2013. Архивировано 22 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 года .
- ^ Gahlot, Deepa (25 марта 2016). «Калейдоскоп: весна для театра Гуджарати» . Daily Eye . Архивировано 26 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 года .
- ^ a b Наир, Манодж Р. (5 февраля 2014 г.). «Минималистическая пьеса проводит Маркса через Калбадеви» . Hindustan Times . Архивировано 12 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 года .
- ^ a b c d e f g Шуджаат Мирза, 'Карл Маркс в Калбадеви: игра слов с полемикой ', Medium.com 2019
- ^ Пхукан, Викрам (26 июня 2019). «Экзистенциальные притчи и истерзанные души» . Индус . Архивировано 15 октября 2020 года . Проверено 26 октября 2020 года .
- ^ Gahlot, Deepa (28 февраля 2019). «Художественный взгляд на социализм Маркса» . Индус . Архивировано 23 октября 2020 года . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ Пунджани, Дипа. "Карл Маркс в рецензии на пьесу Кальбадеви" . Путеводитель по театру Мумбаи . Архивировано 24 октября 2020 года . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ Bhayani, Utpal (2014). Рангбхуми 2013: Обзоры драматических произведений, исполненных на сцене на разных языках, и другие статьи о театре в течение 2013 года (на гуджарати). Мумбаи: Image Publication Pvt. Ltd. С. 33–35. ISBN 81-7997-599-2.CS1 maint: ignored ISBN errors (link)
