Карна ( IAST : Karṇa, годы правления ок. 1296 - ок. 1304) был последним царем Вагела в регионе Гуджарат в Индии. Мало что известно о его жизни, кроме его поражения от Алауддина Халджи из Делийского султаната . Войска Алауддина разграбили его королевство в 1299 году, вынудив его бежать из Гуджарата. Карна, кажется, получил контроль по крайней мере над некоторой частью своей территории в последующие годы. Однако второе вторжение в 1304 году привело к концу династии Вагела.
Карна | |
---|---|
Махараджадхираджа | |
Король Гуджарата | |
Царствовать | c. 1296 - ок. 1304 |
Предшественник | Сарангадева |
Преемник | Алауддин Халджи |
Супруг | Камала Деви |
Проблема | Девала Деви |
Династия | Вагела |
Отец | Рама |
Имена
Варианты его имени включают Карнадева (в надписях Вагела), Рай Каран и Каран Дев (в народной литературе). Он также известен как Карна II, чтобы отличить его от царя Чаулукья Карны . В эпической поэме 15 века Канхададе Прабанда называет его «Рао Карнаде». [1] Португальский историк XVI века Жуан де Барруш называет его «Галакарна». [2]
Ранний период жизни
Карна был сыном царя Вагхелы Рамы. [3] Карна сменил на троне своего дядю Сарагадеву (брата Рамы). Царство Сарангадевы включало современный Гуджарат, а также простиралось до Абу в современном Раджастане. Карна, похоже, унаследовал всю эту территорию. [3] Помимо поражения от Алауддина Халджи, о его правлении известно очень мало. [4]
Поражение против Алауддина Халджи
Первое вторжение Халджи
Согласно средневековым хроникам (например, Merutunga «s вичары-shreni и Падманабха » s Kanhadade Прабандхе ), Карна похитил жену своего министра Мадхава и убил брата Мадхава в. В отместку, Мадхава спровоцировал Делийского султаната правителем Алауддина Хальджи вторгнуться в его королевство. [5] [1] В 1299 году Алауддин вторгся в Гуджарат, который был одним из самых богатых регионов Индии. [6]
Вторжение стало неожиданностью для Карны, поскольку армия Алауддина легко захватила Гуджарат за очень короткое время. Это говорит о том, что либо Карна был непопулярен среди своих подданных, либо у него была неэффективная военная и административная структура. [7] Джайнский летописец Джинапрабха Сури утверждает, что силы Улуг-хана разбили армию Карны в Ашапалли (современный Ахмадабад). [8] Согласно писателю 14 века Исами , Карна взвешивал свои варианты: сражаться с захватчиками или отступить в крепость. Его министры посоветовали ему покинуть страну и вернуться после ухода захватчиков, учитывая недостаточную подготовку к войне. [9] Историк А.К. Маджумдар интерпретирует писания Исами как означающие, что Карна укрылся в форте, [8] но эпиграфист З.А. Десаи отмечает, что из работ Исами нельзя сделать такой вывод. [9]
В конце концов, Карна бежал в Девагири , столицу соседнего царства Ядава . Часть армии Дели преследовала его. [10] Летописец XIV века Исами утверждает, что Ядавы отказали ему в убежище, и ему пришлось искать убежища у правителя Какатии Рудрадевы . [11] Тем временем армия Дели разграбила богатые города Гуджарата, включая столицу Анахилавада (современный Патан), Кхамбхат , Сурат и Сомнатх . [12]
Вернуться на трон
Впоследствии Карна, похоже, отбил хотя бы некоторую часть Гуджарата, хотя неизвестно, когда именно он вернулся на трон. Арабский эпитафия из Khambat , от 8 апреля 1299, имена усопших Шихаб-ад-Дин , как бывший губернатор ( хакима ) из Kambaya, то есть, Khambhat. Неясно, чьим подчиненным был Шихаб-уд-Дин, но если он был мусульманским губернатором, назначенным захватчиками, вполне возможно, что Хамбхат в это время находился под контролем Халджи. [13]
Надпись, найденная в деревне Сампла в Гуджарате, свидетельствует о том, что Карна правил в Патане 4 августа 1304 года. [14] Джайнский автор Мерутунга также утверждает, что он правил до 1304 года нашей эры. [15] Мусульманский летописец XIV века Исами также предполагает, что Карне удалось восстановить свою власть. По словам Исами, Алауддин передал управление недавно захваченным фортом Читтор Малику Шахину в 1303 году. Но некоторое время спустя Малик Шахин бежал из форта, потому что боялся Карны, правившего соседней территорией. [16]
Во время обратного пути вторгшейся армии в Дели ее монгольские солдаты восстали против своих командиров из-за своей доли добычи из Гуджарата. Некоторые из этих мятежных монголов, похоже, искали убежища в Карне: его надпись 1304 года указывает на то, что монгольские офицеры Балчак и Шади занимали высокие посты в его администрации. [13]
Второе вторжение Халджи
Карна потерял свой трон навсегда после второго вторжения из Дели в 1304. По словам Амира Хосрова «s стихотворение Ashiqa , вторжение в результате просьбе бывшей жены Карна в Камала Деви, который был захвачен силами Алауддина во время первого вторжения. Через восемь лет после того, как ее приняли в гарем Алауддина , Камала Деви попросила Алауддина забрать ее дочь Девала Деви из Гуджарата. Хотя Карна согласился на требование, Алауддин приказал своей армии вторгнуться в Гуджарат во второй раз. Ашика не является исторически достоверным, но некоторые из более поздних средневековых писателей представляют его повествование как историю. Другие средневековые летописцы по-разному описывают этот случай, некоторые из них опускают отрывок о просьбе Камалы Деви. [17] Согласно летописцу 16 века Фириште , Карна бежал в царство Ядава , где Рамачандра из Девагири передал ему княжество Баглана . Карна потерпел поражение во время завоевания Девагири Алауддином Халджи , а его дочь Девала была схвачена и доставлена в Дели. [18] Согласно одной версии, он бежал в сторону Девагири, но ему было отказано в убежище там, и в конечном итоге он укрылся от Какатий в Варангале . [19]
Джайнский писатель Какка Сури в своей « Набхи-нандана-джиноддхара-прабандха» (1336 г.) описывает конец Карны следующим образом: «Из-за его [Алауддина] доблести Карна, правитель Гурджаратры , поспешно бежал и бежал. скитаясь по многим королевствам, умер смертью нищего ». [20]
Надписи
Надписи Карны были найдены в Мангроле , Десане около Бхилоды и Сампле около Джамбусара. [21] [14]
1297 г. надпись Desan
Надпись 1297 г. н.э., которая описывает строительство храма Сурьи (Бога Солнца) во время правления Карны, была найдена на стене храма в деревне Бхавнатх или Десан недалеко от Бхилоды . В 1910 году она была опубликована в Буддхипракаше под названием «Надпись храма Муралидхара». [22] Надпись датирована 27 октября 1297 г. ( срок действия Викрама Самвата 1354 г. истек). [23]
Надпись представляет собой 33 строфу прашасти (панегирик), сочиненную поэтом Санграмой: с литературной точки зрения она составлена довольно плохо, страдает грамматическими ошибками, неуместными выражениями и повторениями. [22] Надпись была выгравирована Наякой, сыном Сутра-Петхи. [24]
Поэт выражает почтение Ганеше и богу Солнца в начале прашасти , а затем представляет семью Вагела. [22] Семья упоминается под именем Дхавалаука (буквально «из Дхавалы», то есть первоначальной столицы Вагхелы Дхолки ). Считается, что он был посвящен богам Вишну и Шанкаре ( Шиве ). [25]
Сначала поэт упоминает предка Карны Анака (Арнораджа), который описывается как потомок семьи Чаулукья и правитель Саураштры . Затем поэт упоминает сына Анаки Лаванапрасада, его сына Вирадхавалу и его сына Пратапамаллу. Прадеду Карны Пратапамалле, не взошедшему на престол, не присвоены никакие королевские титулы. [22] В надписи упоминается младший брат Пратапамаллы, царь Вишвала (Вишаладева), который уничтожил царя Парамара и разрушил его столицу Дхару . В нем говорится, что Вишвала перед своей смертью назначил на трон сына Пратапамаллы Арджуну. Сын Арджуны и отец Карны Рама описывается как следующий императорский правитель ( нрипа- чакравартин ), а брату Рамы, Саранга-дева, приписывают поражение Гогу, предположительно министра Парамара Гога , который стал фактическим правителем царства Парамара. Наконец, надпись описывает правящего царя Карну. [25]
Однако настоящим героем панегирика является Вайджалла-дева, дядя по материнской линии поэта Санграмы. Панегирик следы его отцовская родословную к Махадевым, в шиваитском который принадлежал к Shandilya готру . Внук Махадевы и отец Вайджаллы Мунджала-дева, как говорят, погиб в драке с ворами скота, защищая людей и коров. Поэт прослеживает материнскую родословную Вайджаллы до Раджиги готра Кашьяпа . Внучка Раджиги Нала-деви (также называемая Анала-деви) была матерью Вайджаллы. Согласно панегирику, Вайджалла-дева был преданным Шивы и его супруги Шакти , а также Вайрочаны (то есть сыном Вирочаны или Бога Солнца; поэт, вероятно, намеревался упомянуть самого Бога Солнца). Говорят, что Вайджалла жертвует коровами, землей, золотом и другими предметами. Кроме того, ему приписывают строительство храма Мунджала-свами-девы (буквально «повелитель Мунджалы», имя бога Солнца) в память о своих родителях Мунджале и Нале. Говорят, что храм был расположен рядом с резервуаром Бхригу-кунда: неясно, совпадает ли он с храмом, на стене которого была найдена надпись. [23]
Надпись описывает Санграму как поэта-воина и утверждает, что он был сыном сестры Вайджаллы, Хридеви. [25]
1304 Сампла надпись
Blingual Персидский - санскрит надпись из правления Карна был найден на мраморной плите в 1981 году, во время рытья операции в селе Sampla в Гуджарате. Такие плиты обычно являются частью надгробия , но других фрагментов или памятников поблизости не обнаружено. [26] Надпись, выпущенная 4 августа 1304 года, свидетельствует о дарении деревни мечети Джами в Хамбхате (не путать с современной структурой ) мусульманскими офицерами Карны с разрешения короля. [27]
Персидская часть | Санскритская часть | |
---|---|---|
Сценарий | Насх | Нагари |
Дата | 1 мухаррам 704 г. хиджры | [2] Бхадрапада 1360 Самват |
король | Рай Карн Дев | Махараджадхираджа Ка [рина-дева] |
Доноры | Маликуль-Акабир (« Князь среди великих ») Балчак, Малику'л-Умара (« Принц знати ») Шади, Таджуд-Дин (« Корона религии ») Хасан | [Ма] Лик Шри Бачак, Малик Шри [Шади], Шри Хасана |
Готово | Мечеть Джами в Камбая | [Джа] ми мечеть Стам [бхатиртха] |
Пожертвование | Деревня Самба в районе Канам (современный Бхарух - район Вадодара ) | Деревня Сампа в Канаме |
Шади и Балчак, по-видимому, были монгольскими офицерами, которые восстали против полководца Халджи и обратились за помощью к Карне. Балчак, по-видимому, тот же офицер, которого зовут «Балджак», «Ялчак» и «Ялхак» в различных рукописях Футух-ус-Салатин Исами : [28] Исами называет его среди монгольских повстанцев, присоединившихся к Карне. [13] Яхья бин Ахмад Сирхинди , летописец 15 века, упоминает Шади Бугу среди монгольских вождей армии Халджи: Шади, упомянутый в надписи Карны, вероятно, совпадает с этим вождем. [13] Надпись описывает Хасана как сына Вазиру'л-Вузары («министр министров», то есть главный министр) Наджму ад-Дунья ваад-Дин; возможно, это был богатый купец-плутократ Хамбхата. [29]
В популярной культуре
Карна упоминается в нескольких средневековых мусульманских хрониках, описывающих завоевание Гуджарата Алауддином. Это событие также описано в нескольких индуистских и джайнских летописях, в том числе Merutunga 's Прабандхе-Чинтамани (1305), Dharmaranya (с. 1300-1450), Jinaprabha Сури Tirthakalpataru (14 век), и Падманабха ' s Kanhadade Прабандхе (1455). [30]
Карна (как «Каран») - центральный персонаж романа 1866 года « Каран Гело» . Написанная Нандшанкаром Мехтой , книга была первым оригинальным современным гуджаратским романом. В Каран Гело Каран похищает Рупсундари, жену своего премьер-министра Мадхава. Брат Мадхава умирает, пытаясь защитить Рупсундари. Затем Мадхав решает отомстить и убеждает Алауддина Халджи вторгнуться в Гуджарат. В следующей войне Каран теряет свое королевство и свою жену Кауларани в пользу Алауддина. Несколько лет спустя он также теряет свою дочь Девалдеви , получив таким образом эпитет гело («глупый»). [30] История была также адаптирована в качестве немого фильма « Каран гело» (1924) С. Н. Патанкара . [31]
Рекомендации
- ^ а б Адитья Бел 2012 , стр. 190.
- ^ Kuzhippalli Skaria Mathew 1986 , стр. 98.
- ^ a b Асоке Кумар Маджумдар 1956 , стр. 186.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 187.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 192-193.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 82.
- ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 335.
- ^ a b Асоке Кумар Маджумдар 1956 , стр. 188.
- ^ а б З. А. Десаи 1975 , стр. 13.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 84.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 190.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 84-86.
- ^ a b c d З. А. Десаи 1975 , стр. 16.
- ^ a b c Х. Г. Шастри 1989 , стр. 122-123.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 189.
- ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 371.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 190-194.
- ^ Ашок Кумар Majumdar 1956 , стр. 191.
- ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 400.
- ^ Дашарата Шарма 1956 , стр. 96.
- ^ a b Асоке Кумар Маджумдар 1956 , стр. 504.
- ^ a b c d Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья 1987 , стр. 155.
- ^ a b Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья 1987 , стр. 157.
- ^ DC Sircar & G. Бхаттачария 1987 , стр. 157-158.
- ^ a b c Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья 1987 , стр. 156.
- ^ ZA Десаи 1975 , стр. 17-18.
- ^ а б З. А. Десаи 1975 , стр. 18-20.
- ^ ZA Десаи 1975 , стр. 20.
- ^ ZA Десаи 1975 , стр. 19-20.
- ^ а б Нандшанкар Мехта и Тулси Ватсал 2016 , стр. 6.
- ↑ Наир, Рошни (21 июня 2015 г.). «Рецензия на книгу:« Каран Гело »-« Игра престолов » Гуджарата » . ДНК . Проверено 11 марта +2016 .
Библиография
- Адитья Бел (2012). Тонкая магия любви: индийская исламская литературная традиция, 1379–1545 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514670-7.
- Асоке Кумар Маджумдар (1956). Чаулукья из Гуджарата . Бхаратия Видья Бхаван. OCLC 4413150 .
- Банарси Прасад Саксена (1992). «Халджи: Алауддин Халджи». В книге Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC 31870180 .
- DC Sircar; Дж. Бхаттачарья (1987). «Заметка о надписи времени Чаулукья Карна». Epigraphia Indica . Археологическая служба Индии.
- Дашаратха Шарма (1956). «Новый свет на достижения Алауддина Халджи» . Индийский исторический квартал . Рамананд Видья Бхаван. 32 (1).
- Х. Г. Шастри (1989). Историческое и культурное исследование надписей Гуджарата: с древнейших времен до конца периода Каулукья (около 1300 г. н.э.) . BJ Институт обучения и исследований. OCLC 916953474 .
- Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC 685167335 .
- Кужиппалли Скария Мэтью (1986). Португальский и Султанат Гуджарат, 1500-1573 гг . Миттал. п. 98. OCLC 14717740 .
- Нандшанкар Мехта; Тулси Ватсал (2016). Каран Гело: последний король раджпутов Гуджарата . Книги пингвинов. ISBN 978-93-5214-011-4.
- З. А. Десаи (1975). «Персидско-санскритская надпись Карна Дева Вагела из Гуджарата». Epigraphia Indica: арабское и персидское приложение . Археологическая служба Индии.