Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с кашмирской шали )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кашмирский платок
Императрица Жозефина.jpg
Портрет императрицы Жозефины в кашмирском платке и платье из кашмирской шалевой ткани.
ТипШаль
МатериалШерсть ( шахтуш , пашмины )
Место происхожденияКашмир

Кашмир шаль , предшественник современного кашемира шали , является одним из видов шали , идентифицированной его отличительное кашмирское переплетением, и выполнены из тонкой шахтуш или пашминов шерсти. Современные варианты включают пашмины и шахтуш шаль (часто mononymously называют просто как пашмины и шахтуш ). В конце 20-го века они приобрели популярность среди среднего класса благодаря обычным кашемировым изделиям (а не пашмине более высокого качества ) и раффалам , шалям , сотканным в кашмирском стиле, но с использованием более толстыхШерсть мериноса . Первоначально созданный как прикрытие для мужчин в Индии, он эволюционировал в популярных культурах Индии, Европы и Соединенных Штатов как показатель благородства и ранга, реликвии, определяющей достижение девочкой совершеннолетия и замужества, а затем как художественные элементы в интерьере.

Кашмирские шали, ценимые за тепло, легкий вес и характерный дизайн бута , вдохновили мировую индустрию кашемира . Шаль превратилась в свое полноценное одеяние в 13 веке и использовалась в 16 веке императорами Великих Моголов и Ирана как лично, так и для почитания членов их дурбаров . В конце 18 века он прибыл в Великобританию, а затем во Францию, где его использование королевой Викторией и императрицей Жозефиной сделало его символом экзотической роскоши и статуса. Кашмирский платок с тех пор стал топонимом Кашмира.Сам регион (кашемир, названный в честь Кашмира), вдохновлял индустрию массового производства имитаций в Индии и Европе и популяризировал мотив бута , сегодня известный как мотив Пейсли, в честь фабрик в Пейсли, Ренфрушир , Шотландия, которые стремились его воспроизвести.

Определение [ править ]

Основными особенностями шали являются характерная техника кашмирского плетения и тонкая шерсть. [1] Однако определение кашмирской шали менялось во времени и месте, в зависимости от различных факторов, таких как используемый материал и его стоимость, метод изготовления, предполагаемое использование и статус владельца. [1] Сегодня шали шахтуш больше не производятся из-за запрета на торговлю продуктами, сделанными из тибетских антилоп.

Определение кашмирской шали различается в Индии и на Западе. В Индии шаль носили мужчины, тонкость шали указывала на благородство или королевское расположение. На Западе, в зависимости от моды движения, кашмирская шаль представляла собой различные типы товаров, которые первоначально носили мужчины, а затем женщины, а затем в качестве декоративных элементов в дизайне интерьера. Определение было запутано из-за подделки и имитации. Ученые, продавцы и журналисты иногда ошибочно использовали слова кашемир и пашмина как синонимы [1] [2] или предполагали, что это одно и то же, потому что они произошли от одного и того же животного. На самом деле пашмина - это особенно прекрасная форма кашемира, поэтому всепашмина - это кашемир, но не весь кашемир - это пашмина. В конце 19 века нашей эры ткачи, переехавшие в Пенджаб, создали имитационную промышленность, применив технику Кашмира к шерсти мериноса . [3] Полученные шали были названы раффалом и были классифицированы некоторыми как разновидность кашмирских шалей, хотя более толстая шерсть означает, что им не хватает отличительной легкости, характерной для традиционной кашмирской шали. [3] Совсем недавно, в конце 1990-х годов, западноевропейские и американские продавцы использовали более экзотическое слово « пашмина» для продажи платков полотняного переплетения, сделанных из обычного кашемира. [4] В результате ассоциации спашмина превратилась из эксклюзивной высокой моды в популярность среди среднего класса в 2000 году. [5] [6]

Материал [ править ]

Пашминовые козы в Ладакхе

Кашмир шали традиционно изготавливают либо из шахтуш или пашмины . [1] [7] Шерсть шахтуш происходит из тонких волосков на нижней части живота тибетской антилопы . [7] Кашемир получил свое название от дома Кашмирской шали, и его часто неправильно приравнивают к пашмине . И пашмина, и кашемир происходят от козы Чангтанги , но пашмина изготавливается из тонкой подгруппы кашемира [2] толщиной от 12 до 16 микрон [8], тогда как общий размер кашемира колеблется от 12 до 21 микрона. [8]

Виды шерсти по тонкости
Тип шерстиДиаметр

(мкм)

Шахтуш10–12
Пашмина12–16
Кашемир12–21
мериносовой шерсти18–24
Шаль Кани XIX века

Шали Shahtoosh делают из шерсти тибетской антилопы, которая в среднем составляет 7–10 микрон в диаметре, что является самым тонким волосом в мире. [1] Они получены только от диких животных, выращенных в суровые зимы и стертых на камнях и кустах летом, откуда они были собраны для ткачества. [7] Поскольку тонкая шаль в Индии традиционно считалась признаком благородства, [7] она исторически предназначалась для членов аристократии Великих Моголов . В середине восемнадцатого века они стали популярными после того, как их использовали королева Великобритании Виктория и императрица Франции Жозефина . [1]Во времена Великих Моголов они стали известны как «шали для колец» за то, что они были чрезвычайно легкими и достаточно тонкими, чтобы шаль размером один на два метра можно было протянуть целиком через кольцо на палец. [7] Они остаются такими известными и сегодня. [9] Сегодня они служат символом статуса и оцениваются в среднем от 2 000 до 3 000 долларов США, но могут достигать 15 000 долларов США. [9] В настоящее время экспорт шахтуш платков запрещено под СИТЕС , [8] , а их производство и продажа запрещена в соответствии с законодательством по защите дикой природы в Индии, Китае и Непале. [8] Внутренние законы США запрещают их продажу. [8]

Дизайн [ править ]

Шаль Кани [ править ]

Основная статья: Кани Шаль

Стандартный дизайн кашмирской шали - шаль Кани , названная в честь деревни Канихама, где она была первоначально произведена. [4] [1] Он отличается использованием варианта « техники ткачества саржевого гобелена», названного так из-за его сходства с европейской техникой ткачества гобеленов. Однако он отличается от ткачества гобеленов, потому что ткацкий станок горизонтальный, а не вертикальный, и его работа ближе к парчовой. [7] Кашмирские ткачи использовали особую технику, пропуская уток сверху и снизу.две перекосы. Используя прерывистые утки, он менял цвет утка и создавал отдельные цветовые области, идентичные на обеих сторонах ткани. Это также облегчило создание сложных узоров, таких как бута, которые можно было ткать на шали. [1] [10]

Бута дизайн на 18-го века кашмирской шали

Шаль пейсли [ править ]

Основная статья: шали пейсли

Кашмирский платок тесно связан с платком пейсли. Пейсли-дизайн, берущий свое начало в буте , получил свое название от города Пейсли в Шотландии, который прославился в начале 19 века своими имитацией кашмирских шалей с мотивом бута . [11] После 1850 года многие англоговорящие люди называли любую шаль с рисунком бута , кашмирским или другим способом шалью пейсли. [11]

История [ править ]

Происхождение кашмирской шали является предметом исторических споров. Самые ранние известные упоминания об установившейся индустрии ткачества платков относятся к 11 веку нашей эры. [1] Индустрия, вероятно, была старше, [12] но некоторые предполагают, что кашмирские шали были известны еще в 3 веке до нашей эры, во времена правления Ашоки . [13] Раньше шали использовались как теплая защитная одежда от холода. К 13 веку кашмирские шали приобрели статус и качество и стали широко использоваться в моде. [1] Платки продавались правящей элите и зарубежным рынкам. [1] В 14 веке нашей эры индустрия находилась под энергичным покровительствомСултан Кашмира Заин-уль-Абидин . [1]

16-18 веков [ править ]

Индуистка из Бомбея в кашмирском платке

В 1526 году Бабур (1483–1530) основал Империю Великих Моголов в Индии и установил практику дарить хил'ат (или «мантии чести», обычно сделанные из дорогой ткани) членам их дурбара в знак высокого заслуги, великого достижение или королевская милость. [1] При Бабуре хилат моголов представлял собой набор одежды, который мог включать тюрбан, длинное пальто, платье, приталенную куртку, пояс, шаль, брюки, рубашку и шарф. [4] Один или все они могли быть сделаны из пашмины и вышиты золотой тканью. [4] В 1586 году Кашмир был завоеван внуком Бабура Акбаром . [4]Во времена Акбара пара кашмирских шалей была обязательной частью обрядов хилата . [4] Акбар был также известен своей любовью к шалям шахтуш . [1] После завоевания Кашмира он ввел требование, чтобы они были сотканы в длину, достаточную для всего тела, породив шаль джамавара . [4] До правления шаха Джахана (1592–1666) шали шахтуш были зарезервированы для королевских властей Великих Моголов, и только более распространенные шали из пашмины дарились знати как хил'ат . [4]

С 16 по начало 20 веков императоры Ирана Сефевиды , Занды и Каджары носили кашмирские шали и дарили кашмирские шали как хилат в рамках своей политической и религиозной практики. [4] В иранской элите и мужчины, и женщины носили кашмирскую шаль как приталенную одежду, а не как просторную одежду для верхней части тела. [4]

В 17-18 веках политические потрясения в Кашмире нарушили торговлю шалями. Кашмир перешел под власть афганцев, а затем сикхов. [4] В 1819 году Ранджит Сингх из Пенджаба завоевал Кашмир. [4] В 1840-х годах двор Ранджита Сингха был щедро украшен кашмирскими шалями и шалями. [4] Он поощрял кашмирских ткачей селиться в городах Пенджаби и использовал кашмирскую шаль, чтобы выплачивать пособия своим последователям, дарить почетные одежды и посылать подарки другим правителям, включая британцев. [4]

В западном мире [ править ]

Кашмирский платок прибыл в Европу во второй половине 18 века нашей эры англичанами и французами, работавшими на Индийском субконтиненте. [1] Эти чиновники дарили кашмирские шали своим женам и другим высокопоставленным женщинам. [1] Хотя позже эти шали стали носить исключительно женщины, [1] первоначально их носили исключительно мужчины, в соответствии с индийской практикой. [4]

Эти шали приобрели почти мифический статус после покровительства королевы Соединенного Королевства Виктории и императрицы Франции Жозефины , последней из которых впоследствии принадлежала коллекция из трех-четырехсот кашмирских шалей. [14] [1] Статья 10 Амритсарского договора (1846 г.) , который составлял княжеское государство Джамму и Кашмир , требовала, чтобы махараджа Кашмира Гулаб Сингх присылал британскому правительству три пары кашмирских шалей каждый год, чтобы они были подарен королеве Виктории. [15] Еще до того, как стать императрицей ИндииКоролева Виктория приняла обычай Великих Моголов дарить шали посещающим высокопоставленным лицам. [11]

В Англии 19 века [ править ]

В английской письменности девятнадцатого века, несмотря на то, что шали носили мужчины, кашмирские шали стали считаться женской роскошью. Они приобрели статус семейных реликвий, которые девушка носила при замужестве и достижении совершеннолетия [7], а также как фамильные реликвии, которые женщины унаследовали, а не купили. [11] Их романтические, но неточные ассоциации с «таинственным и неизменным Востоком» поощрялись популярной журналистикой.

Картина Джона Сингера Сарджента с изображением женщин в кашмирских шалях

В 1852 году Чарльз Диккенс написал в журнале Household Words, что «если предмет одежды мог быть неизменным, то это была бы (кашмирская) шаль, предназначенная для вечности на неизменном Востоке, скопированная с узоров, которые являются наследием касты; и сотканные фаталистами, чтобы их могли носить поклонники старинной одежды, которым не нравится идея малейшего изменения ". [16] [7] К 1780-м годам в Норидже , Эдинбурге и Лионе были центры имитации текстиля , которые пытались воссоздать кашмирский платок. [1] К 19-му веку оригинальные кашмирские шали (и в некоторой степени европейские имитации) были предметом моды для западного высшего общества. [1]Со временем шали стали рассматриваться как ритуал сброса для европейского мужчины, возвращающегося из Индии, возвращающего себя в Англию и англичанки, передав женщине одежду, которую обычно носят в Индии мужчины. [11] Таким образом, кашмирские шали стали играть разные роли в двух обществах: символ статуса для индийских мужчин и роскошная одежда для европейских дворянок. [1] В « Ярмарке тщеславия» Джос Седли возвращается из Бенгалии с «белой кашемировой шалью», что свидетельствует о том, что это был оригинал, поскольку имитации обычно были с рисунком. [11] Изготовление платков с рисунком могло занимать до 18 месяцев, и поэтому их чаще носила знать, чем зажиточный средний класс. [11]

Кашмирские шали стали символом сказочного статуса и брака для буржуазных женщин. В романе Элизабет Гаскелл 1854 года « Север и Юг» героиня Маргарет смоделировала кашмирский шаль, при этом Гаскелл описал шаль как имеющую «пряный восточный запах», «мягкость на ощупь» и «блестящий цвет». [17] Когда Маргарет встретила своего будущего мужа, Гаскелл описал ее наряд как завершенный «большой индийской шалью, которая висела вокруг нее тяжелыми складками и которую она носила, когда императрица носит свои драпировки». [18]

Кашмирские шали как реликвии стали считаться очень ценными предметами. Поскольку английское законодательство ограничивало возможности женщин наследовать землю, кашмирский платок служил предметом высокой меновой ценности, который могла носить женщина.

Во Франции 19 века [ править ]

На этой французской модной тарелке женщина справа носит платье из кашмирской шалевой ткани и кашмирский шаль яблочно-зеленого цвета, белые перчатки и белые сандалии.

Кашмирский платок впервые появился во французских модных журналах и на портретах в 1790 году, но в значительных количествах появился только после французской кампании в Египте и Сирии (1798–1801). Когда им впервые представили их, императрица Жозефина написала своему сыну Эжену : «Я считаю их отвратительными. Их большое преимущество заключается в их легкости, но я очень сомневаюсь, что они когда-нибудь станут модными». [14] Однако она быстро передумала и в конце концов собрала триста или четыреста шалей, некоторые из которых были сделаны из кружева, марли и муслина, но большинство из них были кашмирскими шалями. [14] Французские журналы внимательно отнеслись к стилю ее платья и переосмыслили ее в модных пластинах, что придало шали широкое влияние. [14]Благодаря ее примеру, кашмирская шаль стала иконой моды в Париже. [14] Кашемировые шали хорошо подошли французам, обеспечивая необходимое тепло и добавляя визуального интереса к белым французским платьям благодаря традиционному каплевидному узору бута и неброским цветочным мотивам. [14] Он стал символом французского буржуазного статуса от Реставрации Бурбонов (1815–48) до Второй Французской империи (1852–70). [4] В качестве маркера класса они соответствовали французским вкусам 19 века, потому что выглядели богато, обладали обширным орнаментом, художественными качествами и были сделаны из дорогого сырья. [4]Как и в Англии, они приобрели статус свадебных подарков. [4] Незамужним женщинам не рекомендуется носить кашмирские шали, потому что это «заставит людей поверить, что они одержимы безудержной любовью к роскоши, и лишить себя удовольствия получать такие наряды от мужа». [4]

В Америке 19 века [ править ]

Картина с изображением замка Мальмезон , резиденции императрицы Жозефины ; Кашмирский платок с характерным узором « бута» драпирован поверх фасада.

Примерно в то время, когда кашмирская шаль стала модной в Великобритании, ее начали носить евроамериканские женщины на северо-восточном побережье Соединенных Штатов. [4] Мода на шали в США следовала западноевропейским модным тенденциям. Шали были популярными праздничными подарками на протяжении 1860-х годов, а индийские шали считались разумной покупкой в ​​1870 году. Однако к концу 1870-х годов имитация шалей в рекламе стала вытеснять подлинные индийские шали. Между 1880-ми годами и Первой мировой войной (1914–1918) богатые европейские и евроамериканские женщины начали использовать кашмирские шали в качестве украшения для пианино, а не для себя.

Влияния [ править ]

Узор «пейсли», зародившийся в индийской буте , получил свое название от города Пейсли, Шотландия, где производились имитационные шали. [11] Во французском языке слово cachemire относится к самой форме капли пейсли из-за тесной связи между рисунком и материалом. [11] Тальк под названием «Кашемировый букет» до сих пор продается американской компанией по доставке по почте, которая специализируется на ностальгии по товарам, с рекламой, относящейся к 1870-м годам. [4] Со временем неоднократное употребление слова «кашемир» в Европе и Европе отделяло его от географического происхождения и, возможно, ослабило его связь с «экзотикой». [4]Китай и Монголия стали географическими ориентирами для кашемировых свитеров в тридцати восьми каталогах почтовых отправлений США, таких как Lands 'End . [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у Skarratt, Бен (августа 2018). «Из Индии в Европу: производство кашмирской шали и распространение рисунка пейсли» (PDF) . Проект «Глобальная история капитализма» .
  2. ^ a b Франк, Роберт Р. (2001). Шелк, мохер, кашемир и другие роскошные волокна . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. ISBN 1-59124-772-1. OCLC  57250698 .
  3. ^ a b Hāṇḍā, Омачанда (1998). Текстиль, костюмы и украшения Западных Гималаев . Нью-Дели: Инд. ISBN 81-7387-076-4. OCLC  1008525135 .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Маскиелл, Мишель (весна 2002 г.). «Поедающий Кашмир: платки и империи, 1500–2000». Журнал всемирной истории . Гавайский университет Press (от имени Всемирной исторической ассоциации). 13 (1): 27–65. DOI : 10,1353 / jwh.2002.0019 . JSTOR 20078943 . 
  5. ^ «Толкая пашмину: обеспечение упаковки» . Wall Street Journal . 1999-11-06. ISSN 0099-9660 . Проверено 27 марта 2020 . 
  6. ^ Сафайр, Уильям (2000-01-16). «Как мы живем сейчас: 1-16-00: О языке; пашмина» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 27 марта 2020 . 
  7. ^ Б с д е е г ч Ирвин, Джон (1973). Кашмирский платок . Лондон: канцелярские товары HM Off. ISBN 0-11-290164-6. OCLC  3241655 .
  8. ^ a b c d e "Руководство по идентификации Шахтуш и Пашмина" (PDF) . Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных США: Национальная лаборатория судебной экспертизы рыб и диких животных, Ашленд, Орегон. 2002. Архивировано 27 марта 2020 года (PDF) из оригинала . Проверено 27 марта 2020 года .
  9. ^ a b Колачелло, Боб. «Хорошо, леди, бросьте шаль» . Ярмарка тщеславия . Проверено 26 марта 2020 .
  10. Перейти ↑ Emery, Irene (1994). Первичные структуры тканей: иллюстрированная классификация . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-01623-2. OCLC  31607600 .
  11. ^ Б с д е е г ч я Daly, Suzanne (2011). Империя внутри: индийские товары в викторианских домашних романах . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN 978-0-472-07134-0. OCLC  617509005 .
  12. ^ Моти, Чандра (1954). Бюллетень музея принца Уэльского Западной Индии . Бомбей: попечители. п. 7.
  13. ^ Brar, Prabhdip (2014). «Ступеньки в изготовлении платка коренных народов из Кашмира». Современные проблемы и тенденции в моде, розничной торговле и менеджменте . Хайдарабад: Национальный институт модных технологий. С. 509–515. ISBN 978-81-7800-297-2.
  14. ^ a b c d e е ДеЛорм, Элеонора П .; Шевалье, Бернар (2005). Жозефина и искусство Империи . Лос-Анджелес: Музей Дж. П. Гетти. п. 167. ISBN. 0-89236-801-2. OCLC  57432294 .
  15. ↑ Амритсарский договор .
  16. ^ Диккенс, Чарльз (1852). «Шали». Бытовые слова . 5 (127): 552–556.
  17. Перейти ↑ Gaskell 2010 , p. 39.
  18. Перейти ↑ Gaskell 2010 , p. 99.

Источники [ править ]

  • Гаскелл, Элизабет Клегхорн (5 мая 2010 г.). Север и Юг . Лондон. ISBN 978-1-4070-9088-7. OCLC  881282240 .