Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кэтлин Голигер
Уильям Джексон Кроуфорд

Кэтлин Голигер (род. 1898) была ирландским медиумом- спиритуалистом . Голигер был одобрен инженером Уильямом Джексоном Кроуфордом, который написал три книги о ее медиуминге, но был разоблачен как мошенничество физиком Эдмундом Эдвардом Фурнье д'Альбе в 1921 году.

Расследования [ править ]

Голигер родился в Белфасте . Она проводила сеансы в собственном доме с семью членами семьи. Психический исследователь и инженер Уильям Джексон Кроуфорд (1881-1920) исследовались медиум Goligher и утверждали , что она левитировать стол и полученные эктоплазмы . [1]

Кроуфорд в своих книгах развил «консольную теорию левитации» благодаря своим экспериментам с Голигером. Согласно его теории, стол левитировал « психическими стержнями» эктоплазмы, которые выходили из тела медиума и действовали как невидимый кантилевер . Кроуфорд сфотографировал эктоплазму с помощью фонарика и назвал это вещество «плазмой». Кроуфорд исследовал медиумизм Голигера в ее доме в течение шести лет. [2] Он покончил жизнь самоубийством 30 июля 1920 г. по неизвестным причинам. Фотографии Голигера, сделанные Кроуфорд, показали, что эктоплазма часто исходила из ее влагалища . [3]

В сеансах Кроуфорд с Голигером не было научного контроля, поскольку у нее и членов ее семьи всегда были свободные руки и ноги. [4] После смерти Кроуфорда физик Эдмунд Эдвард Фурнье д'Альб исследовал медиума Голигера на двадцати сеансах и пришел к заключению, противоположному Кроуфорду. По словам д'Альба, у Голигера не было эктоплазмы или левитации, и он заявил, что нашел доказательства мошенничества. 22 июля 1921 года он заметил, что Голигер держала стол ногой. [5] Он также обнаружил, что вещество «эктоплазма» на фотографиях Кроуфорда было муслином . Во время сеанса д'Альб заметил белый муслин между ног Голигера.[6]

В письме к Гарри Гудини д'Альб написал: «Должен сказать, я был очень удивлен слепотой Кроуфорда». [7] Вывод от д'Альба заключался в том, что семья Голигеров была замешана в уловке медиумизма и обманула Кроуфорда. Д'Албе опубликовала The Goligher Circle в 1922 году, разоблачая мошенническое медиумичество Голигера, и из-за разоблачения она ушла из медиумизма в том же году. [8]

Критическая оценка [ править ]

Голигер с кисейным

Ученые критиковали эксперименты Кроуфорда за неадекватный контроль и отсутствие мер предосторожности против мошенничества. [9] [10]

Врач Мортон Принс в « Журнале аномальной психологии» отметил, что гипотеза Кроуфорда о психическом стержне «не учитывает многое и не может быть согласована с тем, что в науке известно как материя, сила, электричество или энергия». [9]

Обзор в Журнале прикладной психологии показал, что Кроуфорд «похоже, не смог избежать самообмана, и его эксперименты неубедительны». [11]

Психологический исследователь Херевард Кэррингтон отметил, что фотографии, сделанные Кроуфордом, выглядят «сомнительно по внешнему виду» и что «за редким исключением, у других исследователей не было возможности проверить его результаты, поскольку посторонние редко допускались на сеансы». [12]

Хирург Чарльз Марш Биднелл опубликовал в 1920 году буклет, в котором развенчал эксперименты. Он также предложил денежный приз любому медиуму, который сможет произвести одну левитацию в контролируемых условиях. [7]

Брайан Донкин, доктор медицины, изучил эксперименты Кроуфорда, обратив внимание на «чрезмерное разоблачение массивной доверчивости и полного недостатка логической силы, продемонстрированных доктором Кроуфордом», который дает «самую жалкую картину добровольной жертвы пагубного обмана». [13]

Психолог Джозеф Джастроу критиковал эксперименты Кроуфорда как ненаучные и писал, что «мельчайшие детали устройства и все атрибуты инженерного эксперимента, которыми наполняются книги Кроуфорда, должны всегда оставаться удивительным документом в истории метапсихики. Как доказательство того, что может предубеждение. для тренированного ума этот случай неоценим ". [14]

Джозеф МакКейб предположил, что Голигер использовала свои ступни и пальцы ног, чтобы левитировать стол и перемещать предметы в комнате для сеансов, и сравнил ее мошенническую медиумическую деятельность с Эусапией Палладино, которая выполняла аналогичные трюки. [15] Эдвард Клодд также отклонил эксперименты как мошеннические и отметил, что Голигер отказался от приглашения пройти обследование группой фокусников и ученых. [16]

Такие исследователи, как Рут Брэндон и Мэри Роуч , резко раскритиковали расследование Кроуфорда, назвав его легковерным и имеющим сексуальный интерес к Голигеру, например, одержимостью своим нижним бельем . [8] [17] Кроуфорд был глубоко зациклен на нижнем белье, например, исследователь психологии Теодор Бестерман отметил, что перед самоубийством он «потратил все свои деньги (следовательно, ничего не оставив) на стопку шерстяного нижнего белья для своей семьи, которой хватило бы на несколько лет." [8]

В 1988 году Сьюзан Блэкмор утверждала, что говорила с Дингуоллом по поводу этого дела. Блэкмор заявил, что Кроуфорд признался Дингуоллу, что все феномены Голигера были мошенничеством. Блэкмор цитирует слова Кроуфорда: «Дин, я должен тебе кое-что сказать. Все это было подделкой, все это». [18]

См. Также [ править ]

  • Ева Каррьер
  • Мина Крэндон

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бакленд, Раймонд . (2005). Книга духов: Энциклопедия ясновидения, ченнелинга и духовного общения . Visible Ink Press. п. 164. ISBN  978-1578592135
  2. ^ Кроуфорд, Уильям Джексон. Реальность психических явлений . (1918), Эксперименты в области психических наук . (1919) и Психические структуры Голигеров (1921).
  3. ^ Джонс, Кельвин I. (1989). Конан Дойль и духи: спиритуалистическая карьера сэра Артура Конан Дойля . Aquarian Press. п. 151. ISBN 978-0850308372. 
  4. ^ Франклин, Джулиан. (1935). Обзор оккультизма . Kessinger Publishing. п. 233. ISBN 978-0766130074. 
  5. ^ CE Bechhofer Roberts . (1932). Правда о спиритизме . Kessinger Publishing. п. 128. ISBN 978-1417981281 
  6. ^ Эдмунд Эдвард Фурнье д'Альб . (1922). Goligher Circle . Дж. М. Уоткинс. п. 37
  7. ^ a b Гудини, Гарри . (Издание 2011 г., первоначально опубликовано в 1924 г.). Волшебник среди духов . Издательство Кембриджского университета. п. 176. ISBN 978-1108027489. 
  8. ^ a b c Плотва, Мэри . (2010). Six Feet Over: Приключения в загробной жизни . Канонгейт Букс Лтд., Стр. 110–116. ISBN 978-1847670809 
  9. ^ a b Принц, Мортон . (1919). Обзор экспериментов в психической науке, автор В. Дж. Кроуфорд. Журнал аномальной психологии 14: 355-361.
  10. ^ Jastrow, Джозеф . (1920). Психическая трагедия: случай профессора Кроуфорда. Еженедельный обзор 3: 412-415.
  11. ^ Анонимный. (1920). Эксперименты в области психических наук . Журнал прикладной психологии 4 (2-3): 280.
  12. ^ Кэррингтон, Херевард . (2003). История психической науки . Kessinger Publishing. п. 197-200. ISBN 978-1161351118 
  13. ^ Jastrow, Джозеф . (1935). Желание и мудрость: эпизоды капризов веры . D. Компания Appleton-Century. п. 377
  14. ^ Мерчисон, Карк . (1927). Аргументы в пользу психической веры и против нее . Университет Кларка с. 307
  15. ^ Маккейб, Джозеф . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . London Watts & Co., стр. 58–61.
  16. ^ Клодд, Эдвард . (1922). Оккультизм: две лекции, прочитанные в Королевском институте 17 и 24 мая 1921 года . Лондон: Watts & Co., стр. 28–34.
  17. ^ Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Вайденфельд и Николсон. С. 150-151. ISBN 0-297-78249-5 
  18. ^ Блэкмор, Сьюзен . (1988). Приключения парапсихолога . Книги Прометея. п. 211. ISBN 1-57392-061-4 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чарльз Марш Биднелл . (1920). Реальность или нереальность спиритуалистических явлений: критика исследования левитаций и рэпов доктором В. Дж. Кроуфордом . Watts & Co.
  • Уильям Джексон Кроуфорд. (1921). Психические структуры в Goligher Circle . Нью-Йорк: EP Dutton & Company.
  • Эдмунд Эдвард Фурнье д'Альб . (1922). Goligher Circle . Дж. М. Уоткинс.
  • Джозеф Ястров . (1920). Психическая трагедия: случай профессора Кроуфорда . Еженедельный обзор 3: 412-415.
  • Мартин Джолли. (2006). Лица живых мертвецов: вера в духовную фотографию . Miegunyah Press. ISBN 978-0977282739 
  • Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондонская компания Watts & Co.
  • Элеонора Милдред Сиджвик . (1917). Обзор: Реальность психических явлений: рэп, левитация и др. Автор В. Дж. Кроуфорд . Журнал Общества психических исследований 18: 29-31.