Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Йеменский мужчина с кефией на голове и шалом на плече

Куфия или kufiya ( арабский : كوفية kūfīyah , что означает "относящиеся к Куфе ") [1] , также известный как ghutrah ( غترة ), Shemagh ( شماغ šumāġ ), ḥaṭṭah ( حطة ) или mashadah ( مشدة ), является традиционным арабской головной убор , или то, что иногда называют привычкой, зародившийся на Аравийском полуострове , а теперь его носят по всему Ближнему Востоку.область, край. Он вылеплен из квадратного шарфа и обычно изготавливается из хлопка . [2] Кефия обычно встречается в засушливых регионах, поскольку она защищает от солнечных ожогов , пыли и песка. К концу 1980-х годов кефия стала модным аксессуаром в Соединенных Штатах, а в начале 2000-х она стала очень популярной среди подростков в Токио, Япония , где ее часто носят с одеждой в камуфляжном стиле.

Разновидности и вариации [ править ]

Унтер-офицер иорданских бедуинов в шемаге в Петре, 2004 г.
Иранские дети в кефии во время религиозного собрания

Во время своего пребывания у болотных арабов Ирака Гэвин Янг отметил, что местные сайиды - «почитаемые люди, принимавшие [...] в качестве потомков Пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба» - носили темно-зеленую кефию ( cheffiyeh ) в отличие от черно-белые клетчатые образцы, характерные для жителей района. [3]

Многие палестинские куфии представляют собой смесь хлопка и шерсти, что способствует быстрому высыханию и, при желании, сохранению головы владельца в тепле. Кефию обычно складывают пополам (в треугольник) и надевают складку на лоб. Часто Куфия удерживается на месте с помощью пояска веревки называется гал ( арабский : عقال , 'iqāl ). Некоторые владельцы заворачивают кефию в тюрбан , в то время как другие носят ее свободно накинутой на спину и плечи. Taqiyah иногда носится под куфия; в прошлом он также был обернут вокруг края фески. Кефия почти всегда изготавливается из белой хлопчатобумажной ткани, но многие из них имеют вышитый клетчатый узор красного или черного цвета. Простая белая кефия наиболее популярна в арабских государствах Персидского залива - в Кувейте , Катаре и Бахрейне, исключая практически любой другой стиль. Кефию носят мужчины любого возраста, будь то на голове или на плечах.

В Иордании красно-белая кефия прочно ассоциируется со страной и ее наследием, потому что красный цвет был введен иорданскими бедуинами при британском правлении, где он известен как шемаг мхадаб . Иорданская кефия украшена декоративными кисточками из хлопка или шерсти по бокам; чем больше эти кисточки, тем выше предполагаемая ценность одежды и статус человека, который ее носит. Его издавна носили бедуины и жители деревень и использовали как символ чести и / или племенной идентификации. Красно-белый иорданский шемаг с кисточками намного толще, чем неразобранный красно-белый шемаг, который можно увидеть в странах Персидского залива.

В Египте кефия и агал носят бедуины, особенно на Синайском полуострове . Его также иногда завязывают в тюрбан в разных стилях.

В Йемене кефия широко используется как в красно-белом, так и в черно-белом узоре. Он распространился в 1948 году через палестинских беженцев.

В Малайзии кефию носили мусульманские женщины как часть моды на хиджаб и во время борьбы палестинцев против Израиля . Многие малазийцы носили его в знак солидарности с Палестиной. [ необходима цитата ]

Также в Индонезии люди использовали кефию, чтобы показать свою солидарность с палестинцами . [4]

В Турции было запрещено носить кефию, потому что это было воспринято как свидетельство поддержки РПК . [5]

Кефия, особенно полностью белая кефия, также известна как гутра . Это особенно распространено на Аравийском полуострове , где дополнительная тюбетейка называется кефие. Эта одежда также известна в некоторых регионах как хахат .

Грубо говоря:

Обычная кефия
Кусок белой / оранжевой / черной ткани из шерсти и хлопка, которую носят в основном палестинцы.
Шаллы / Мусар
Традиционный шарф из Йемена, обычно сделанный из хлопка или льна и украшенный многими цветами, но обычно красным и белым; носили в основном Йемен и Оман.
Шемаг
Обычный кусок ткани, который носит Персидский залив.
Дастмаал Язди
Традиционный в Иране шарф, родом из иранского региона Йезд.
Чафия
Стиль кефие, зародившийся в Иране, основан на иранском Дастмаал Язди с влиянием палестинского Кеффия. Часто их носят мусульмане-шииты в Иране, а также в Ираке и Ливане, чтобы выразить поддержку шиитским политическим партиям. Шарф приобрел популярность во время ирано-иракской войны как знак сопротивления шиитов Саддаму. Chafiyeh также носят члены Basij из Корпуса стражей иранской революции, Хезболла, а также иногда члены Народных мобилизационных сил Ирака, а также обычные религиозные паломники-шииты, не связанные с какой-либо политической группой.
Гутра
Кусок белой ткани из мягкой хлопчатобумажной ткани, которую носили в западном Ираке и арабы стран Персидского залива.

Палестинский национальный символ [ править ]

Основная статья: палестинская кефия

Кефия, которую традиционно носили палестинские фермеры, стали носить палестинские мужчины любого ранга и стала символом палестинского национализма во время арабского восстания 1930-х годов. [6] [7] Его известность возросла в 1960-х годах с началом движения палестинского сопротивления и его принятием палестинским лидером Ясиром Арафатом . [6]

Ясир Арафат в своей культовой кефии в сеточку, 2001 год.

Черно-белый узор в сеточку keffiyeh позже стал культовым символом Арафата, и его редко можно было бы увидеть без него; лишь изредка он носил военную фуражку или, в более холодном климате, шапку- ушанку в русском стиле . Арафат носил свою кефию полутрадиционным способом, обматывая голову агалом . Он также носил аналогично узорной кусок ткани в вырезе его военной формы . Вначале он сделал своим личным товарным знаком накинуть шарф только на правое плечо, расположив его в грубой форме треугольника , чтобы напоминать очертания исторической Палестины.. Такой способ ношения кефии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры.

Еще одна палестинская фигура, связанная с кефией, - Лейла Халед , член вооруженного крыла Народного фронта освобождения Палестины . Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона самолета TWA Flight 840 и угона самолета Доусона . На этих фотографиях часто изображался Халед в кефии в стиле хиджаба мусульманской женщины , обернутой вокруг головы и плеч. Это было необычно, поскольку кефия ассоциируется с арабской мужественностью, и многие считают, что это что-то вроде модного заявления Халеда, обозначающего ее равенство с мужчинами в палестинской вооруженной борьбе.

Цвета вышивки в кефии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые куфии стали ассоциироваться с ФАТХ . Позже красные и белые кефии были приняты палестинскими марксистами, такими как НФОП . [8]

Цветовая символика шарфов ни в коем случае не является общепринятой для всех палестинцев или арабов. Его важность не следует переоценивать, поскольку шарфы используются палестинцами и арабами всех политических взглядов, а также теми, у кого нет особых политических симпатий. [ необходима цитата ]

Символ палестинской солидарности [ править ]

Кефия в черно-белую клетку стала символом палестинского национализма , восходящего к арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине . За пределами Ближнего Востока и Северной Африки кефия впервые приобрела популярность среди активистов, поддерживающих палестинцев в конфликте с Израилем.

Ношение кефии часто сопровождается критикой со стороны различных политических фракций в продолжающемся израильско-палестинском конфликте . Сленг «keffiyeh kinderlach» относится к молодым евреям, особенно студентам колледжей, которые носят кефию на шее в качестве политического / модного заявления. Этот термин, возможно, впервые появился в печати в статье Брэдли Бёрстона, в которой он пишет о «изгнанных из пригородов кафиех-киндерлах Беркли , гораздо более палестинских, чем палестинцев» в их критике Израиля. Европейские активисты также носили кефию. [9] [10]

В то время как западные протестующие носят разные стили и оттенки кефии, самой заметной из них является черно-белая кефия. Его обычно носят на шее, как шейный платок , просто завязывая узлом спереди, чтобы ткань могла драпироваться на спине. К другим популярным стилям относятся шарфы прямоугольной формы с основным черно-белым узором на теле, а концы которых связаны в виде палестинского флага . После интифады Аль-Акса эти прямоугольные шарфы все чаще появляются с комбинацией палестинского флага и мечети Аль-Акса, напечатанной на концах ткани.

Производство [ править ]

Ткацкий станок за работой, производящий традиционную палестинскую кефию на фабрике Хирбави, Хеврон, Западный берег.

Сегодня этот символ палестинской идентичности в значительной степени импортируется из Китая. С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из бизнеса. [11] В 2008 году Ясир Хирбави, который в течение пяти десятилетий был единственным палестинским производителем кефии, теперь борется с продажами.Мать Джонс писала: «По иронии судьбы, глобальная поддержка палестинской государственности как модного аксессуара забила еще один гвоздь в гроб осажденной экономики оккупированных территорий ». [11]

Жители Запада в Кефии [ править ]

Т. Э. Лоуренс в Рабеге , к северу от Джидды , в 1917 году.

Британский полковник Т. Э. Лоуренс (более известный как Лоуренс Аравийский ) был, вероятно, самым известным на Западе носителем кефии и агала во время его участия в арабском восстании в Первой мировой войне . Позже этот образ Лоуренса популяризировал фильм-эпопея о нем « Лоуренс Аравийский» , в котором его сыграл Питер О'Тул .

В эпоху немого кино в американском кино 1920-х годов студии обратились к востоковедным темам экзотического Ближнего Востока, возможно, из-за того, что арабов считали союзниками Первой мировой войны , а кефии стали стандартной частью театрального гардероба. В этих фильмах и их главных героях западные актеры обычно играли роль араба, часто носившего кефию с агалом (как в фильмах «Шейх» и «Сын шейха» с актером Рудольфом Валентино в главной роли ).

Эрвин Роммель также обычно носил кефию во время кампании Западной пустыни из практических соображений. [ необходима цитата ]

Модная тенденция [ править ]

Как и другие предметы одежды, которые носили в военное время, такие как футболка , военная форма и брюки цвета хаки , кефия считалась шикарной среди неарабов на Западе. Кефии стали популярными в Соединенных Штатах в конце 1980-х, в начале Первой интифады , когда богемные девушки и панки носили кефии в качестве шарфов на шее. [12] [6] В начале 2000-х годов кефие были очень популярны среди молодежи в Токио , которая часто носила их с камуфляжной одеждой. [12] Тенденция повторилась в середине 2000-х годов в США, [12][6] Европа , [6] Канада и Австралия , [13] [14], когда кефия стала популярной как модный аксессуар , обычно ее носили как шарф на шее в хипстерских кругах. [12] [6] В таких магазинах, как Urban Outfitters и TopShop, этот товар был в наличии (однако, после некоторых разногласий по поводу решения продавца назвать товар «антивоенными шарфами», Urban Outfitters отказались от него). [6]Весной 2008 года кефие фиолетового и лилового цветов раздавалась в модных журналах Испании и Франции. В ОАЭ мужчины предпочитают более западные головные уборы, в то время как женщины предпочитают дупатту - традиционный головной убор индийского субконтинента. [15]Принятие кефии как модного образа неарабскими носителями отдельно от ее политического и исторического значения было предметом споров в последние годы. Хотя его часто носят как символ солидарности с борьбой палестинцев, индустрия моды игнорирует его значение, используя его узор и стиль в повседневном дизайне одежды. Например, в 2016 году Topshop выпустил комбинезон с принтом Keffiyeh, назвав его «комбинезон с шарфом». Это привело к обвинениям в присвоении культурных ценностей, и Topshop в конечном итоге убрал товар со своего веб-сайта [16]

См. Также [ править ]

  • Aghal , Keffiyeh аксессуар головной убор
  • Бишт , арабский плащ
  • Гамча , платок с индийского субконтинента
  • Застежка-молния , шарф из Малайзии
  • ʿЭмама , арабский тюрбан
  • Крама , камбоджийский шарф
  • Список головных уборов
  • Литам , арабский головной убор
  • Шудра (головной убор) , еврейский платок
  • Тагельмуст , Берберский шарф
  • Таллит , еврейский платок
  • Thawb , арабская одежда

Ссылки [ править ]

  1. ^ Али, Сайед Амир (1924). Краткая история сарацинов . Рутледж. С. 424–. ISBN 978-1-136-19894-6. Куфа была известна своими шелковыми и полушелковыми платками для головы, которые до сих пор используются в Западной Азии и известны как куффия.,
  2. ↑ JR Bartlett (19 июля 1973). Первая и Вторая книги Маккавеев . КУБОК Архив. п. 246. ISBN. 978-0-521-09749-9. Проверено 17 апреля 2013 года . традиционный еврейский головной убор был либо чем-то вроде арабской кефии (хлопковый квадрат, сложенный и обернутый вокруг головы), либо тюрбаном или чулоком.
  3. ↑ Янг, Гэвин (1978) [Впервые опубликовано William Collins & Sons в 1977 году]. Вернитесь в болота . Фотография Ника Уиллера. Великобритания: Futura Publications. С. 15–16. ISBN 0-7088-1354-2. Здесь была разница, потому что почти все они носили темно-зеленые кефии (или чеффии ) (головные уборы) вместо обычных черно-белых клетчатых. По этому знаку мы могли сказать, что это были сайиды , как и человек с желтым лицом у Фалиха.
  4. ^ Times, Азия. «Asia Times | Индонезия демонстрирует свою солидарность с палестинским делом | Статья» . Asia Times . Проверено 21 сентября 2019 года .
  5. ^ Уче, Onyebadi (14 февраля 2017). Музыка как платформа для политической коммуникации . IGI Global. п. 214. ISBN 9781522519874.
  6. ^ Б с д е е г Ким, Kibum. «Где одни видят моду, другие - политику» Нью-Йорк Таймс (11 февраля 2007 г.).
  7. ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля . Гринвуд. п. 117. ISBN 978-0-313-32091-0.
  8. ^ Бинур, Йорам (1990). Мой враг, я . Пингвин. п. XV.
  9. ^ Типтон, Фрэнк Б. (2003). История современной Германии с 1815 года . Международная издательская группа «Континуум». п. 598. ISBN 0-8264-4910-7.
  10. ^ Mudde, Cas (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе . Рутледж. п. 34. ISBN 0-415-35594-X.
  11. ^ a b Соня Шарп (22 июня 2009 г.). "Ваша интифада: теперь сделана в Китае!" . Мать Джонс .
  12. ^ a b c d Нина (15 февраля 2005 г.). «Клетчатое прошлое: фирменный шарф Арафата - теперь военный шик» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 года.
  13. ↑ Арджун Рамачандран (30 мая 2008 г.). "Кефия обрушилась на магазин бутылок Бонди" . Сидней Морнинг Геральд . Fairfax Media. Архивировано из оригинального 29 августа 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 года .
  14. ↑ Арджун Рамачандран (29 мая 2008 г.). «Знаменитый шеф-повар подвергся критике за« шик джихада » » . Сидней Морнинг Геральд . Fairfax Media. Архивировано из оригинального 21 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 года .
  15. ^ «Что арабы носят на голове» . Журнал ОАЭ Style .
  16. ^ "Topshop тянет за ссорой из-за кражи культурных ценностей 'keffiyeh playsuit' . middleeasteye.net . Проверено 1 сентября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Филиппы, Дитер (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen in Glaube, Religion und Spiritualität . Санкт-Бенно-Верлаг, Лейпциг. ISBN 978-3-7462-2800-6.
  • Ястроу, Маркус (1926). Словарь таргумимской, талмудской и мидрашской литературы . ISBN 978-1-56563-860-0. Лексикон включает больше ссылок, объясняющих, что такое шудра, на странице 962.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Кеффия и арабское сердце" с сайта About.com
  • "Saudi Aramco World: краситель, который связывает" Кэролайн Стоун.
  • Дополнительные сведения о шудре см. На странице 962 из онлайн-словаря Jastrow.
  • Современная хронология Keffiyah Kraze из арабско-американского блога Kabobfest
  • Che Couture уступает место курдскому шику Puşi Chic Ишил Эгрикавук, Hurriyet
  • Палестинская Кефия переросла ближневосточный конфликт
  • Последний завод в Палестине производит Kuffiyeh
  • Хирбави: единственная оригинальная куфия, сделанная в Палестине