Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Кеннетом Кларком (психолог) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Доктор Кеннет Б. Кларк (Отчетность Чикагской городской лиги, Иллинойсский университет в библиотеке Чикаго)

Кеннет Бэнкрофт Кларк (14 июля 1914 - 1 май 2005) и МЫ Фиппс Кларк (18 апреля 1917 - 11 августа 1983) [1] были американскими психологами , которые , как супружеская команда провели исследование среди детей и были активны в гражданском Движение за права . Они основали Центр развития детей Northside в Гарлеме и организацию Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU). [2] Кеннет Кларк был также педагогом и профессором Городского колледжа Нью-Йорка и первым чернокожим президентом Американской психологической ассоциации .

Они были известны своими экспериментами 1940-х годов с использованием кукол для изучения отношения детей к расе . Кларки дали показания в качестве свидетелей- экспертов в деле Бриггс против Эллиотта (1952 г.), одном из пяти дел, объединенных в дело Браун против Совета по образованию (1954 г.). Работа Кларков внесла вклад в постановление Верховного суда США, в котором он определил, что де-юре расовая сегрегация в государственном образовании является неконституционной . Главный судья Эрл Уоррен написал в Браун против. Совет по образованию мнения«Отделение их от других людей того же возраста и квалификации исключительно из-за их расы порождает чувство неполноценности в отношении их статуса в сообществе, которое может повлиять на их сердца и умы таким образом, который вряд ли когда-либо будет отменен». [3]

Мэми Фиппс Кларк [ править ]

Основная статья: Мэми Фиппс Кларк

Ранняя жизнь [ править ]

Старшая из трех детей, двух девочек и одного мальчика, Мэми Фиппс родилась в Хот-Спрингс, штат Арканзас , в семье Гарольда и Кэти Фиппс. Ее отец был врачом , уроженцем Британской Вест-Индии . Ее отец также увеличивал свой доход в качестве менеджера на соседнем курорте. Ее мать помогала ему в его практике и поощряла обоих детей в обучении. Ее брат стал дантистом . [1] [4] Несмотря на то, что Мэми росла во время депрессии, расизма и сегрегации, у нее было благополучное детство. [5]Род занятий и доход ее отца позволили им вести образ жизни среднего класса и даже поселили их в некоторых районах города, где проживают только белые. Тем не менее, Мэми все еще посещала отдельные начальные и средние школы, окончив среднюю школу Лэнгстона в Пайн-Блафф в 1934 году, когда ей было всего 16 лет. [6] Возможность делать то, что могут делать белые люди, но при этом необходимость ходить в изолированную школу, позволила ей увидеть, как общество по-разному относится к белым и черным людям. Это понимание способствовало ее будущему исследованию расовой идентичности чернокожих детей. [7]Несмотря на ограниченные возможности для чернокожих студентов получить высшее образование, Мэми предложили несколько стипендий для поступления в колледж. Университет Фиска в Теннесси и Университет Ховарда в Вашингтоне были двумя университетами, которые предлагали Мейми стипендию, а также двумя из самых престижных университетов для чернокожих в то время. [5]

Самнер также разрешил ей работать неполный рабочий день на факультете психологии, где она расширила свои знания о психологии. [8] В 1937 году в старшем классе Кеннет и Мейми поженились; им пришлось сбежать, потому что ее мать не хотела, чтобы она вышла замуж до окончания учебы. [9] Через год она получила ее степень бакалавра с отличием в психологии (1938). [1] [4] [10] И Кеннет, и Мейми продолжили дополнительное обучение в Колумбийском университете . Позже у них родилось двое детей, Кэти Мириам и Хилтон Бэнкрофт.

Осенью 1938 года Мэми Кларк поступила в аспирантуру Университета Говарда, чтобы получить степень магистра психологии. Летом после окончания бакалавриата Мэми работала у Чарльза Хьюстона секретарем в его адвокатском бюро. В то время Хьюстон был популярным адвокатом по гражданским правам, и Мейми была привилегия видеть таких юристов, как Тергуд Маршалл, которые приходили в офис для работы над важными делами. [11] Она признает, что не думала, что что-либо можно сделать с сегрегацией и расовым угнетением до тех пор, пока не пройдет этот опыт. Вера в ощутимое прекращение сегрегации вдохновила Мэми на будущие исследования, результаты которых помогли таким юристам, как Хьюстон и Маршалл, выиграть дело Браун против Совета по образованию в Верховном суде в 1954 году [5].

Работая над степенью магистра, Мэми все больше интересовалась психологией развития. Вдохновением для ее диссертации послужила работа в детском саду для черных. Мэми обратилась за советом к психологам Рут и Джин Горовиц. В то время они проводили психологические исследования самоидентификации маленьких детей и предложили ей провести подобное исследование со своими детьми из детского сада. [11]Ее магистерская диссертация была озаглавлена ​​«Развитие самосознания у негритянских дошкольников». Ее муж Кеннет был очарован ее диссертационным исследованием, и после ее окончания они вместе работали над исследованием. Они разработали новые и улучшенные версии тестов по цвету и куклам, использованных в ее диссертации, чтобы предложить дальнейшее исследование. В 1939 году они получили трехлетнюю стипендию Розенвальда за свои исследования, которая позволила им опубликовать три статьи на эту тему, а также позволила Мэми получить докторскую степень в Колумбийском университете. [6]

Во время учебы в Колумбии Мэми была единственным чернокожим студентом, получившим докторскую степень по психологии, и у нее был научный руководитель, доктор Генри Гарретт, который верил в сегрегацию. Несмотря на различия во взглядах, Мейми смогла завершить диссертацию «Изменение основных умственных способностей с возрастом». [11] В 1943 году Мэми Фиппс Кларк была одной из первых афроамериканок, получивших степень доктора философии. по психологии Колумбийского университета . Она была вторым чернокожим человеком, получившим докторскую степень по психологии в Колумбийском университете, после своего мужа Кеннета. [5]

Карьера [ править ]

После того, как Мейми закончила учебу, ей было трудно быть психологом, афроамериканкой, живущей в Нью-Йорке. Ей было трудно найти работу; она потеряла возможности трудоустройства из-за менее квалифицированных белых мужчин и белых женщин. Одна из первых работ Мейми была секретарем в офисе Уильяма Хьюстона. Эта юридическая фирма занималась планированием юридических действий, которые оспаривали бы законы о сегрегации. [12] В 1944 году она нашла работу через друга семьи в Американской ассоциации общественного здравоохранения, где занималась анализом исследований медсестер, которые она ненавидела. [9] Она проработала на этой работе в течение года, но была чрезмерно квалифицирована для этой должности и находила это неудобным. Затем она получила должность психолога-исследователя в Институте вооруженных сил США, но все равно чувствовала себя опечаленной. В 1945 году она смогла найти лучшую работу, работая в Институте вооруженных сил США в качестве психолога-исследователя; но, когда Вторая мировая война закончилась, они больше не чувствовали необходимости нанимать ее, и ее уволили в 1946 году. Позже в том же году Мейми получила работу, которая, как ей показалось, была полезной, в Доме для детей Ривердейла в Нью-Йорке; там она провела психологический тест и консультировала молодых бездомных чернокожих. [8]Находясь здесь, она увидела, насколько недостаточны психологические услуги для детей из числа меньшинств. Многие из детей были названы государством умственно отсталыми, и Кларк проверил их и понял, что их IQ был выше умственной отсталости. [9] Она рассматривала сегрегацию общества как причину бандитских войн, бедности и низкой успеваемости меньшинств. [8] Это было «толчком» к работе ее жизни и привело к ее наиболее значительному вкладу в области психологии развития.

Кеннет и Мэми Кларк решили попытаться улучшить социальные услуги для проблемной молодежи в Гарлеме, поскольку в общине практически не было служб психического здоровья. Кеннет Кларк был тогда ассистентом профессора в Городском колледже Нью - Йорка и Мами Кларк был психологический консультант делает психологическое тестирование в Riverdale детской ассоциации. Кеннет Бэнкрофт Кларк и Мейми Фиппс Кларк обратились в агентства социальных служб в Нью-Йорке, чтобы убедить их расширить свои программы, чтобы обеспечить социальную работу , психологическую оценку и реабилитацию молодежи в Гарлеме. Ни одно из агентств не приняло их предложение. В Clarks «понял , что мы не собирались , чтобы получить ребенок инструктивной клиникиоткрылся таким образом. Поэтому мы решили открыть его сами ».

Вместе в 1946 году Кларки создали Центр развития ребенка Нортсайд, первоначально называвшийся Центром тестирования и консультаций Нортсайд. Они начали это в однокомнатной квартире в подвале дома Данбар на 158-й улице (Манхэттен). Два года спустя, в 1948 году, Нортсайд переехал на 110-ю улицу , напротив Центрального парка , на шестой этаж того, что тогда было школой Нью-Линкольна . В 1974 году Нортсайд переехал в свои нынешние помещения на Шомбург Плаза. Он продолжает служить гарлемским детям и их семьям в 21 веке.

Их цель состояла в том, чтобы соответствовать или превосходить качество обслуживания для бедных афроамериканцев. Они обеспечивали домашнюю обстановку для бедных чернокожих детей, оказывали педиатрическую и психологическую помощь. [9] Он служил местом для первоначальных экспериментов по расовым предубеждениям в образовании и пересечения образования и различных теорий и практик психологии и социальной психологии. Психологическая работа, которую они здесь проделали, привела их к выводу, что проблемы детей из числа меньшинств являются психосоциальными. [9] Это был первый центр, который предлагал психологические услуги семьям меньшинств в окрестностях Гарлема. [13]

Мейми оставалась директором Northside Center 33 года. После выхода на пенсию Дора Джонсон, сотрудница Northside, осознала важность Мэми Кларк для Northside. «Мэми Кларк олицетворяла центр. На самом деле, это были ее взгляды, философия и ее душа, которые скрепляли центр». Далее она сказала, что «когда необычный и уникальный человек преследует мечту и реализует эту мечту и руководит ею, людей привлекает не только идея мечты, но и уникальность самого человека». [14] Ее видение социального, экономического и психологического развития афроамериканских детей находит отклик далеко за пределами эпохи интеграции. [15]

Мейми не ограничивала свой вклад в работу. Она также была очень активным членом сообщества. Она входила в советы директоров нескольких общественных организаций, а также участвовала в проекте «Неограниченные возможности для молодежи» и инициировала программу Head Start. [5]

Опубликованная работа [ править ]

Одна из опубликованных работ Мэми была озаглавлена ​​«Развитие самосознания и появление расовой идентификации у негритянских дошкольников». Это исследование было исследованием раннего уровня сознательной расовой идентичности у чернокожих дошкольников. Это исследование включало 150 чернокожих детей из отдельных детских садов в Вашингтоне, округ Колумбия, 50% участников составляли девочки и 50% - мальчики. В исследовании приняли участие 50 трехлетних, 50 четырехлетних и 50 пятилетних детей. Каждому участнику был дан набор изображений, на которых были белые и черные мальчики, лев, собака, клоун и курица. Участников попросили указать на рисунок, на котором изображено, о ком или о чем их спрашивали. Примером этой процедуры может быть черный мальчик, которого просят указать на своего кузена или брата.Результаты этого исследования показали, что группа была склонна выбирать черный рисунок больше, чем белый рисунок. С возрастом увеличилось соотношение выбора черного мальчика по сравнению с белым мальчиком в пользу черного мальчика. Это открытие указывает на то, что значительная часть самосознательного развития и расовой идентичности происходит в возрасте от трех до четырех лет. Когда-то прошло четыре года, это отождествление с плато чернокожего мальчика. Это плато может означать, что исследование изображений недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренне и менее способны к внешним представлениям.увеличилось соотношение выбора черного мальчика по сравнению с белым мальчиком в пользу черного мальчика. Это открытие указывает на то, что значительная часть самосознательного развития и расовой идентичности происходит в возрасте от трех до четырех лет. Когда-то прошло четыре года, это отождествление с плато чернокожего мальчика. Это плато может означать, что исследование изображений недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренне и менее способны к внешним представлениям.увеличилось соотношение выбора черного мальчика по сравнению с белым мальчиком в пользу черного мальчика. Это открытие указывает на то, что значительная часть самосознательного развития и расовой идентичности происходит в возрасте от трех до четырех лет. Когда-то прошло четыре года, это отождествление с плато чернокожего мальчика. Это плато может означать, что исследование изображений недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренне и менее способны к внешним представлениям.это отождествление с плато черного мальчика. Это плато может означать, что исследование изображений недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренне и менее способны к внешним представлениям.это отождествление с плато черного мальчика. Это плато может означать, что исследование изображений недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренне и менее способны к внешним представлениям.[16]

Кеннет Кларк [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Кеннет Кларк родился в зоне Панамского канала в семье Артура Бэнкрофта Кларка и Мириам Хэнсон Кларк. Его отец работал агентом в United Fruit Company . Когда ему было пять лет, его родители разошлись, и мать увезла его и его младшую сестру Беулу в США, чтобы они жили в Гарлеме в Нью-Йорке . Она работала швея в потогонном , где она позже организованной в союз и стала профсоюзным для Международного Союза рабочей Дамы одежды . Кларк переехал в Нью-Йорк, в то время как этническое разнообразие Гарлемаисчезал, и его школа была преимущественно черной. Кларк был обучен ремеслу, как и большинство чернокожих студентов того времени. Мириам хотела большего для своего сына и перевела его в среднюю школу Джорджа Вашингтона в Верхнем Манхэттене . Кларк окончил среднюю школу в 1931 году (Jones & Pettigrew, 2005). [17]

Кларк посещал Университет Говарда , исторически сложившийся университет для чернокожих , где он сначала изучал политологию с профессорами, включая Ральфа Джонсона Банча . Во время учебы в Университете Говарда он работал под влиянием наставника Фрэнсиса Сесила Самнера , первого афроамериканца, получившего докторскую степень в области психологии. Он вернулся в 1935 году, чтобы получить степень магистра психологии. [17] Кларк был выдающимся членом братства Каппа Альфа Пси . Получив степень магистра, Самнер направил Кларка в Колумбийский университет для работы с другим влиятельным наставником, Отто Клайнбергом (Jones & Pettigrew, 2005).

Изучая психологию для получения докторской степени в Колумбийском университете, Кларк провел исследование в поддержку исследования расовых отношений шведским экономистом Гуннаром Мюрдалом , написавшим «Американскую дилемму» . В 1940 году Кларк стал первым афроамериканцем, получившим докторскую степень. по психологии Колумбийского университета.

Карьера [ править ]

Летом 1941 года, когда Кларка уже попросили вести летнюю сессию в Городском колледже Нью-Йорка, декан Хэмптонского института попросил Кларка открыть там факультет психологии. В 1942 году Кеннет Кларк стал первым афроамериканцем, постоянным профессором Городского колледжа Нью-Йорка . Кларк также основал факультет психологии в Хэмптонском институте в 1942 году и вел несколько курсов на этом факультете. В 1966 году он был первым афроамериканцем, назначенным в Попечительский совет штата Нью-Йорк, и первым афроамериканцем, который стал президентом Американской психологической ассоциации . [17]

Большая часть работы Кларка стала ответом на его участие в решении 1954 года по делу Браун против Совета по образованию Верховного суда США о десегрегации. Адвокаты Джек Гринберг и Роберт Л. Картер при поддержке и финансировании Американского еврейского комитета (AJC) и Бюро по связям с еврейскими общинами Топики наняли Кларка для презентации его работы о последствиях сегрегации для детей. [18] [19] [20] [21] После дела Брауна против Совета по образованию Кларк все еще был недоволен отсутствием прогресса в школьной десегрегации в Нью-Йорке. В интервью 1964 года Роберту Пенну Уоррену для книги « Кто говорит от лица негров?»Кларк выразил сомнение в эффективности некоторых автобусных программ в десегрегации государственных школ. [22] Кларк также был очень разочарован отсутствием организаций социального обеспечения, которые занимались бы проблемами расы и бедности. Кларк утверждал, что необходимо разработать новый подход для вовлечения бедных чернокожих, чтобы получить политическую и экономическую власть, необходимую для решения их проблем. Кларк назвал свой новый подход «внутренним колониализмом» в надежде, что война с бедностью администрации Кеннеди-Джонсона решит проблемы растущей социальной изоляции, экономической зависимости и сокращения муниципальных услуг для многих афроамериканцев (Freeman, 2008).

В 1962 году Кларк был одним из основателей Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU), организации, занимающейся развитием возможностей получения образования и трудоустройства. Вместе с HARYOU Кларк провел обширное социологическое исследование Гарлема. Он измерил IQ, частоту преступности, возрастную частоту населения, процент отсева, расположение церкви и школы, качество жилья, семейные доходы, наркотики, уровень ЗППП, убийства и ряд других областей. [2] Он нанял экспертов в области образования, чтобы помочь в реорганизации школ Гарлема, создании дошкольных классов, обучении старших школьников после школы и создании возможностей трудоустройства для бросивших учебу молодых людей. Администрация Джонсона выделила на организацию более 100 миллионов долларов. Когда он был передан под управление любимого проектаКонгрессмен Адам Клейтон Пауэлл-младший в 1964 году поссорился между двумя мужчинами из-за назначения директора и его руководства. [17]

Кларк использовал HARYOU, чтобы добиться изменений в системе образования, чтобы улучшить успеваемость чернокожих детей. Поначалу он поддерживал децентрализацию городских школ, но после десятилетнего опыта Кларк считал, что этот вариант не может существенно изменить ситуацию, и назвал эксперимент «катастрофой». [17]

После расовых беспорядков летом 1967 года президент США Линдон Джонсон назначил Национальную консультативную комиссию по гражданским беспорядкам ( Комиссия Кернера ). Комиссия назвала Кларка одним из первых экспертов, давших показания по городским вопросам. В 1973 году Кларк дал показания на суде над Рачеллом Мэджи . [23]

Кларк ушел из Городского колледжа в 1975 году, но оставался активным сторонником интеграции на протяжении всей своей жизни, работая в правлении Нью-Йоркской коалиции за гражданские права , почетным председателем которой он был до своей смерти. Он выступал против сепаратистов и выступал за высокие стандарты в образовании, продолжая работать на благо детей. Он консультировался с городскими школьными системами по всей стране и утверждал, что все дети должны учиться использовать стандартный английский в школе. [17]

Кларк умер в Гастингсе-на-Гудзоне, штат Нью-Йорк, в мае 2005 года, более чем через двадцать лет после своей возлюбленной Мейми.

Книги [ править ]

  • Предубеждение и ваш ребенок (1955)
  • Темное гетто (1965)
  • Негр и американское обещание [24]
  • Актуальная война против бедности (1968)
  • Возможная реальность (1972)
  • Пафос власти (1975)

Раскраска [ править ]

Цветовой тест был еще одним экспериментом, который участвовал в решении по делу Браун против Совета по образованию . Мейми и Кеннет провели этот эксперимент, чтобы исследовать развитие расовой идентичности у афроамериканских детей и исследовать, как цвет кожи негритянского ребенка и «его представление о своей расе и статусе» влияют на «их суждение о себе» и «самооценку». ” [25]Цветной тест был проведен 160 афроамериканским детям в возрасте от пяти до семи лет. Детям раздали листок раскраски с листиком, яблоком, апельсином, мышкой, мальчиком и девочкой на нем. Всем им дали коробку цветных карандашей и попросили сначала раскрасить мышь, чтобы убедиться, что они имеют базовое понимание взаимосвязи между цветом и объектом. Если они прошли, их затем попросили раскрасить мальчика, если они были мальчиком, и девочку, если они были девочкой. Им сказали раскрасить мальчика или девочку в свой цвет. Затем им было предложено окрасить противоположный пол в цвет, в который они хотят видеть этот пол. [26]Кларки подразделяли ответы на ответы на реальность (точно окрашивали цвет их кожи), фантазийные ответы (сильно отличающиеся от цвета их кожи) и нерелевантные ответы (использовали причудливые цвета, такие как фиолетовый или зеленый). Кларки исследовали реальность и фантазийные реакции и пришли к выводу, что дети обычно окрашивают себя заметно светлее, чем их настоящий цвет, в то время как фантазийные ответы отражают попытки детей, выдавая желаемое за действительное, чтобы избежать своей ситуации. [27]Хотя 88% детей рисовали себя коричневыми или черными, они часто рисовали себя более светлым оттенком, чем мышь. Дети постарше обычно более точно определяли, насколько темными они должны быть. Когда их просили раскрасить изображение ребенка противоположного пола, 52% выбрали белый или другой цвет. [26]

Кукольные эксперименты [ править ]

Кукольные эксперименты Кларков выросли из магистерской диссертации Мэми Кларк . В период с 1939 по 1940 год они опубликовали три основных статьи о самооценке детей, связанных с расой. Их исследования выявили различия между афроамериканскими детьми, посещающими отдельные школы в Вашингтоне, округ Колумбия, и детьми в интегрированных школах Нью-Йорка. [28] В эксперименте с куклой ребенку были представлены две куклы. Обе эти куклы были полностью идентичны, за исключением цвета кожи и волос. Одна кукла была белой с желтыми волосами, а другая - коричневой с черными волосами. [29]Затем ребенку задавали вопросы о том, с какой куклой они будут играть, какая красивая, какая плохо выглядит, какая красивого цвета и т. Д. Эксперимент показал явное предпочтение белой кукле. среди всех детей в исследовании. [30] Одним из выводов исследования является то, что чернокожий ребенок к пяти годам осознает, что «быть окрашенным в ... американское общество - это признак низшего статуса». [27] Это исследование было озаглавлено «Эмоциональные факторы в расовой идентификации и предпочтениях негритянских детей» и не было создано с учетом государственной политики или Верховного суда, что придало бы убедительности его объективности. [31] Исследование было опубликовано только в Journal of Negro Education.перед тем, как предстать перед судом. [26] Эти результаты выявили внутренний расизм у афроамериканских детей, ненависть к себе, которая была более острой среди детей, посещающих сегрегированные школы [ необходима цитата ] . Это исследование также проложило путь к увеличению количества психологических исследований в области самооценки и самооценки. [8]

Эта работа предполагает, что по самой своей природе сегрегация вредит детям и, в более широком смысле, обществу в целом, что было использовано в нескольких юридических битвах. Кларки дали показания в качестве свидетелей-экспертов в нескольких делах о десегрегации в школах, включая дело Бриггс против Эллиотта , которое позже было объединено в знаменитое дело Браун против Совета по образованию (1954). В 1954 году Кларк и Исидор Чейн написали записку, целью которой было предоставить доказательства по делу Браун против Совета по образованию, в которых подчеркивалось разрушительное воздействие расовой сегрегации на афроамериканских детей. Браун против Совета был тестовым случаем, поддерживаемым NAACPчтобы положить конец прецеденту правовой сегрегации, когда условия « разделены, но равны », установленному в деле Плесси против Фергюсона в 1896 году. [32] В решении 9-0 в пользу Брауна Суд постановил, что сегрегация основана на расе в государственных школах. нарушает равную защиту в 14 - й поправку . [33] 

Верховный суд объявил, что раздельное, но равное образование является неконституционным, поскольку в результате афроамериканские дети испытывают «чувство неполноценности в отношении своего статуса в обществе». [9] The Doll Study цитируется в 11-й сноске решения Брауна о предоставлении обновленной и «обширной» психологической поддержки делу Канзаса. В решении Брауна говорится, что «сегрегация белых и цветных детей в государственных школах пагубно сказывается на цветных детях», и это чувство неполноценности «влияет на мотивацию ребенка учиться». [33]Доказательства, представленные Кларком, помогли положить конец сегрегации в государственных школах. Что касается Брауна, то этот вопрос о психологическом и психическом вреде укладывается в очень конкретное историческое окно, которое изначально позволило ему получить формальную поддержку. Только за несколько десятилетий до этого (с приходом Боаса и других культурных антропологов) исследования в области культуры и социальных наук - и вопросы, которые они поднимали - стали предметом консультаций даже в судах и, следовательно, могли повлиять на решения.

Ответ на тесты куклы [ править ]

Не все приняли кукольные тесты как достоверные научные исследования. Генри Э. Гаррет , бывший профессор и советник Мэми Кларк в Колумбийском университете, был ярым сторонником сегрегации и свидетелем в деле Дэвис против школьного совета графства Принц Эдвард, штат Вирджиния ( одно из пяти судебных дел, которые объединились в Brown v. Доска). Гарретт утверждал, что никакие тесты не могут адекватно оценить отношение ученика к сегрегации, и что тесты Кларков в Вирджинии были предвзятыми и имели слишком малый размер выборки. [34]Гарретт в своих показаниях школьного совета штата Вирджиния защищал, что если бы негритянский ребенок имел доступ к равным возможностям в окружении своих учителей и друзей, «у него было бы больше шансов развить гордость за себя как за негра, что, я думаю, мы все хотели бы он делает - развивать свой собственный потенциал, свое чувство долга… », и Гаррет даже утверждал, что они« предпочли бы остаться группой негров »вместо того, чтобы смешивать и сталкиваться с враждебностью, враждебностью и неполноценностью. [35] Письмо Гарретта и его коллеги Уэсли К. Джорджа в газету Science от 1964 г.Журнал далее подверг сомнению решение Брауна, утверждая, что единственная ссылка на науку во всем решении находится в сноске 11. Гаррет и Джордж утверждают, что Суд упустил из виду «ментальную разницу» между расами и что доказательства Кларка были недействительными и вводящими в заблуждение, поскольку «интеграция, а не сегрегация, нанесла вред самооценке негритянского ребенка ». [36] В альтернативной интерпретации экспериментов с куклой Кларка Робин Бернштейн недавно утверждал, что непринятие детьми черных кукол можно понимать не как виктимизацию или выражение внутреннего расизма, а как сопротивление насильственной игре с участием черных кукол, которая было обычной практикой, когда Кларки проводили свои тесты. [37]Историк Дэрил Скотт также подверг критике логику «Исследования кукол», поскольку современные исследования показывают, что темнокожие дети, которые больше общаются с белыми, испытывают больше психологического стресса. [38] Исследование Кларка Долла явилось важным научным доказательством решения Браун против Правления, но некоторые ученые поставили его под сомнение.

В 2005 году режиссер Кири Дэвис воссоздал исследование куклы и задокументировал его в фильме под названием «Девушка, как я» . Несмотря на многочисленные изменения в некоторых частях общества, Дэвис обнаружил те же результаты, что и доктора. Кларк в своем исследовании конца 1930-х - начала 1940-х годов. В оригинальных экспериментах большинство детей выбирали белых кукол. Когда Дэвис повторил эксперимент, 15 из 21 ребенка также предпочли белую куклу черной кукле.

В 2010 году телеканал CNN воссоздал кукольный кабинет из мультфильмов, изображающих пятерых детей, у каждого из которых разный оттенок кожи. [39] Эксперимент был разработан Маргарет Бил Спенсер, детским психологом и профессором Чикагского университета. Детей попросили ответить на одни и те же вопросы теста куклы, такие как «кто такой хороший ребенок» или «у кого цвет кожи, который нравится большинству взрослых», и выбрать между мультяшными человечками, расположенными в порядке от самой светлой до самой темной кожи. Результаты показали «белую предвзятость», означающую, что дети (в основном белые, но также «чернокожие дети в целом имеют некоторую предвзятость») продолжают связывать положительные атрибуты с более светлыми тонами кожи, а отрицательные - с более темными оттенками кожи. [39]

Семья [ править ]

У Кларков было двое детей: сын Хилтон и дочь Кейт. Во время протестов в Колумбийском университете в 1968 году Хилтон была лидером Общества афроамериканских студентов; его отец вел переговоры между ними и администрацией университета . Кейт Кларк Харрис руководила Центром развития ребенка Northside в течение четырех лет после смерти матери.

В отчете « 60 минут» 1970-х годов отмечалось, что Кларк, который поддерживал интеграцию и десегрегацию автобусов , переехал в округ Вестчестер в 1950 году из-за опасений по поводу неудач в государственных школах города. [40] Кларк сказал: «У моих детей только одна жизнь, и я не мог рисковать». [17] [40]

Наследие и почести [ править ]

  • 1961 - Кеннет Кларк получил Шпингарн медаль в Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) за его вклад в содействие интеграции и улучшению межрасовых отношений.
  • 1966 - Колумбийский университет наградил каждого Кларка серебряной медалью Николаса Мюррея Батлера за значимость их работы. [10]
  • 1970 - Кеннет Б. Кларк был удостоен почетного доктора ( доктор юридических наук ) в Колумбийском университете. [10]
  • 1985 - Премия четырех свобод в категории свободы слова
  • 1986 - Президентская медаль свободы
  • 1994 - 102-е ежегодное собрание APA, через 40 лет после того, как Браун против Совета по образованию , Кларк был удостоен награды APA за выдающийся вклад в психологию на протяжении всей жизни. Он был только одним из шести психологов, удостоенных этой престижной награды. [41]
  • 2002 - Молефи Кете Асанте включил Кеннета Кларка в свой список 100 величайших афроамериканцев . [42]
  • 2017 - Кафедра психологии Колумбийского университета учредила премию Мэми Фиппс Кларк и Кеннета Б. Кларка за выдающиеся лекции, чтобы отметить «выдающийся вклад старшего ученого в области расы и справедливости». [43]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Стивен Н. Батлер (1 октября 2009 г.). «Мэми Кэтрин Фиппс Кларк (1917–1983)» . Энциклопедия истории и культуры Арканзаса . Проверено 27 декабря 2009 .
  2. ^ a b Фримен, Дэймон (2008). Кеннет Б. Кларк и проблема власти . Филадельфия, Пенсильвания: Тейлор и Фрэнсис. DOI : 10,1080 / 00313220802377362
  3. ^ Люди Т. Бенджамин младший Краткая история современной психологии , стр.193-195. Блэквелл Паблишинг (2007). ISBN 978-1-4051-3205-3 
  4. ^ a b Гатри, Р., «Мэми Фиппс Кларк», « Женщины в психологии» , О'Коннелл, А. и Руссо, Н., ред. (1990), Вестпорт, Коннектикут : Greenwood Press .
  5. ^ a b c d e "Мэми Фиппс Кларк - Феминистские голоса психологии" . Feministvoices.com . Проверено 1 декабря 2015 .
  6. ^ a b [1] Архивировано 13 ноября 2012 г. в Wayback Machine.
  7. ↑ Гатри, Роберт (28 марта 2003 г.). Даже крыса была белой: исторический взгляд на психологию (2-е изд.). Пирсон.
  8. ^ a b c d О'Коннелл, Агнес (1 января 1990 г.). Женщины в психологии . Издательская группа «Гринвуд».
  9. ^ a b c d e f Батлер, Стивен. «Мэми Кэтрин Фиппс Кларк (1917–1983)» . Энциклопедия истории и культуры Арканзаса . Проверено 24 апреля 2014 .
  10. ^ a b c «Кеннет Б. Кларк и Мейми Фиппс Кларк» , Колумбийский университет.
  11. ^ a b c «Мэми Кэтрин Фиппс Кларк (1917–1983)» . Энциклопедия Арканзаса . Проверено 1 декабря 2015 .
  12. ^ Koesterer, Мари. «Доктор Мэми Фиппс Кларк: сегрегация и самоуважение» . Webster.edu . Архивировано из оригинала на 2003-12-13 . Проверено 19 февраля 2015 .
  13. ^ «Избранные психологи: Мэми Фиппс Кларк, доктор философии, и Кеннет Кларк, доктор философии» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 1 декабря 2015 .
  14. Перейти ↑ Markowitz, G., & Rosner, D. (1996). В «Дети, сила и раса» (стр. 246). Шарлоттсвилл : Издательство Университета Вирджинии.
  15. ^ Лал, С. (2002). Обеспечение безопасности детей. Американская ассоциация психологов (57) (1), 20–28.
  16. ^ Кларк, Кеннет; Кларк, Мэми (1939). «Развитие самосознания и появление расовой идентификации у негритянских дошкольников». Журнал социальной психологии . 10 (4): 591–599. DOI : 10.1080 / 00224545.1939.9713394 .
  17. ^ a b c d e f g Ричард Северо, «Кеннет Кларк, который боролся с сегрегацией, умирает» , The New York Times, 2 мая 2005 г., по состоянию на 20 января 2009 г.
  18. ^ Кауфман, Джонатан (1995). Разорванный альянс . п. 93. ISBN 9780684800967. Проверено 1 декабря 2015 .
  19. ^ "Браун против Совета по образованию Топики | Архив еврейских женщин" . Jwa.org . Проверено 1 декабря 2015 .
  20. ^ "Исполнительный директор Дэвид А. Харрис - AJC: Всемирный сайт наследия еврейской защиты" . AJC. Архивировано из оригинала на 2015-12-08 . Проверено 1 декабря 2015 .
  21. ^ «Национальная политика - AJC: Global Jewish Advocacy» . AJC. Архивировано из оригинала на 2016-01-07 . Проверено 1 декабря 2015 .
  22. ^ Центр Роберта Пенна Уоррена гуманитарных наук. «Кеннет Бэнкрофт Кларк» . Роберт Пенн Уоррен "Кто говорит от лица негра"? Архив . Проверено 10 декабря 2014 .
  23. ↑ Close, Александра (июнь 1973). «Ручелл Маги: Защита никогда не прекращается» (PDF) . Крепостные валы : 21–24 . Проверено 23 января 2011 года .
  24. ^ 'Smithsonian: The Lost Tapes', 28 февраля 2018, "Studio" на Смитсоновском канале
  25. ^ "Глаза на интервью I премии" . digital.wustl.edu . Проверено 29 апреля 2020 .
  26. ^ a b c Кларк, Кеннет; Мейми Кларк (1950). «Негритянский ребенок в американском социальном порядке». Журнал негритянского образования . 19 (3): 341–350. DOI : 10.2307 / 2966491 . JSTOR 2966491 . 
  27. ^ a b Кларк, Кеннет Б.; Кларк, Мэми П. (лето 1950 г.). «Эмоциональные факторы в расовой идентификации и предпочтениях негритянских детей». Журнал негритянского образования . 19 (3): 341. DOI : 10,2307 / 2966491 . JSTOR 2966491 . 
  28. ^ «Сегрегация, управляемая неравной и, следовательно, неконституционной» , Вопросы психологии , Американская психологическая ассоциация. Без даты. По состоянию на 29 марта 2010 г.
  29. ^ Кларк, Кеннет Б. и Кларк, Мейми П. (1947). «Расовая идентификация и предпочтения среди негритянских детей». В Э. Л. Хартли (ред.) Чтения по социальной психологии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  30. ^ Двек, Кэрол С. (2009). Предубеждение: как оно развивается и как его можно искоренить . Швейцария: Каргер. DOI : 10,1159 / 000242351
  31. ^ Литтл, Монро Х .; Хэмптон, Генри (декабрь 1986). «Глаза на премию: борьба за гражданские права в США, 1954-1965». Журнал американской истории . 73 (3): 837. DOI : 10,2307 / 1903124 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 1903124 .  
  32. ^ "Браун против Совета по образованию Топики (1)" . Ойез . Проверено 21 апреля 2020 года .
  33. ^ a b «Отчеты США: Браун против Совета по образованию, 347 US 483 (1954)» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 29 апреля 2020 .
  34. ^ Голдберг, Стивен; Анчета, Анджело Н. (2005-10-01). «Научные доказательства и равная защита закона». Американский журнал истории права . 47 (4): 448. DOI : 10,2307 / 30039559 . ISSN 0002-9319 . JSTOR 30039559 .  
  35. ^ Генри, Гарретт. «Свидетельство Гаррета» . Интернет-архив .
  36. ^ Гарретт, Генри Э .; Джордж, Уэсли С .; Простолюдин, Барри; Brode, Роберт Б .; Байерли, ТС; Коул, Энсли Дж .; Эдсалл, Джон Т .; Франк, Лоуренс К .; Мид, Маргарет; Робертс, Уолтер Орр; Вольфле, Даэль (1964). «Наука и проблема расы». Наука . 143 (3609): 913–915. Bibcode : 1964Sci ... 143..913G . DOI : 10.1126 / science.143.3609.913 . ISSN 0036-8075 . JSTOR 1712818 . PMID 17743917 .   
  37. ↑ Робин Бернштейн, Расовая невиновность: исполнение американского детства от рабства к гражданским правам, (Нью-Йорк: New York University Press, 2011), 235-242.
  38. ^ Гинье, Лани (2004-06-01). «От расового либерализма к расовой грамотности: Браун против Совета по образованию и дилемма расхождения интересов». Журнал американской истории . 91 (1): 92–118. DOI : 10.2307 / 3659616 . JSTOR 3659616 . 
  39. ^ a b "Исследование: белые и черные дети склонны к светлой коже - CNN.com" . www.cnn.com . Проверено 29 апреля 2020 .
  40. ^ a b Фрум, Дэвид (2000). Как мы сюда попали: 70-е . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основные книги . п. 264 . ISBN 978-0-465-04195-4.
  41. Перейти ↑ Benjamin, LT, Jr. & Crouse, EM (2002). Ответ Американской психологической ассоциации на дело Брауна против Совета по образованию: дело Кеннета Б. Кларка. Американский психолог , 57, 38–50.
  42. ↑ Asante, Molefi Kete (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк. Книги Прометея. ISBN 1-57392-963-8 . 
  43. ^ "Профессор Пенсильванского университета Дороти Э. Робертс, лауреат премии Мэми Фиппс Кларк и Кеннета Б. Кларка за выдающиеся лекции | Департамент психологии" . психология.columbia.edu . Проверено 1 апреля 2017 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кларк, К. Б. Темное гетто: дилеммы социальной власти (Нью-Йорк: Harper & Row , 1965).
  • Гатри, Р. 1976. Даже крыса была белой , Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  • Эбботт, Ширли. «Мэми Фиппс Кларк, женщина из горячих источников, которая« преодолела шансы ».» The Record 47 (2006): 15–22.
  • Марковиц, Джеральд (1970–1980). «Кларк, Мэми Фиппс». Словарь научной биографии . 20 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 128–137. ISBN 978-0-684-10114-9.
  • О'Коннелл, Агнес Н. и Нэнси Фелипе Руссо, ред. Модели достижения: размышления выдающихся женщин в психологии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета , 1983.
  • Туссман, Джозеф, изд. Верховный суд по расовой дискриминации. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , 1963.
  • Уоррен, Вини. Черные женщины-ученые в Соединенных Штатах. Блумингтон : Издательство Индианского университета , 1999.
  • Барбара А. Чернов и Джордж А. Валласи, изд. (1993). «Кларк, Кеннет Бэнкрофт». Колумбийская энциклопедия (5-е изд.). Издательство Колумбийского университета . п. 569. ISBN 978-0-395-62438-8.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Кеннете и Мэми Кларк
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Известные жители Нью-Йорка - Кеннет Кларк , Исследовательский отдел устной истории Колумбийского университета .
  • Известные жители Нью-Йорка - Мэми Кларк , Исследовательский отдел устной истории Колумбийского университета.
  • Д-р Кеннет Кларк (заархивировано 29 апреля 2014 г.) дал интервью в сериале WGBH Ten O'clock News [ постоянная мертвая ссылка ] в 1988 г.
  • Работы Мэми Фиппс Кларк или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Работы Кеннета Бэнкрофта Кларка или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Кеннет Бэнкрофт Кларк из Библиотеки Конгресса США, с 44 записями в каталоге
  • Mamie Phipps Clark из LC Authorities с 2 записями (см. «Кларк, Mamie Katherine (Phipps)», предыдущая страница отчета о просмотре)
  • Работы Кеннета и Мэми Кларк в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • « Взгляды на приз ; Интервью с доктором Кеннетом Кларком; Интервью с Кеннетом Кларком », 1985-11-04, Американский архив общественного вещания.