Кеннет Пайк Эмори (23 ноября 1897 - 2 января 1992) был американским антропологом , сыгравшим ключевую роль в формировании современной антропологии в Океании . В традициях А.Л. Кребера и других первопроходцев-антропологов, обучавших его, работы Эмори охватывают все четыре основные области антропологии: археологию , физическую антропологию , этнографию и лингвистику . [1] С коллегами-учеными Герритом П. Уайлдером, ботаником из Гонолулу, и г-жой Уайлдер, историком; Доктор Армстронг Сперри и доктор Стэнли Болл, он был частью Музея епископа.научно-исследовательская группа, исследовавшая южную часть Тихого океана на шхуне Каймилоа .
Кеннет Эмори | |
---|---|
Родившийся | 23 ноября 1897 г., Фитчбург |
Умер | 2 января 1992 г. (94 года) Гонолулу |
Альма-матер | |
Занятие | Антрополог , археолог , этнолог |
Работодатель | |
Родители) |
|
биография
Кеннет Пайк Эмори родился 23 ноября 1897 года в Фитчбурге, штат Массачусетс . Он переехал на Гавайи, когда ему было два года, и вырос там [1]. Сначала он отправился в Дартмут, а затем продолжил свое образование в Гарварде, а затем получил докторскую степень в Йельском университете. [2] Когда он учился в старшей школе, несколько археологических раскопок в районе Гонолулу пробудили его интерес к полинезийским артефактам и культуре . Прозелитизм в первой половине девятнадцатого века римско-католическими, протестантскими и мормонскими миссионерами был настолько успешным, что к 1920-м годам полинезийцы оставили своих родовых богов во всех, кроме нескольких изолированных мест. Когда Эмори понял это, он посвятил свою жизнь поиску и документированию как можно большей дохристианской полинезийской культуры. После посещения Дартмутского колледжа он стал сотрудничать с Епископским музеем . [1]
В 1924 году с группой гавайских ученых (включая Геррита П. Уайлдера, ботаника; миссис Уайлдер, историка; доктора Армстронга Сперри , писателя и иллюстратора; доктора Стэнли Болла), он присоединился к четырехмачтовому судну 170 футов 512 тонн. Каймилоа в Гонолулу для пятилетней экспедиции, достигшей многих тогда недоступных точек Тихого океана. Судно представляло собой полноценную плавучую лабораторию, возможно, самую укомплектованную из всех судов, совершавших подобное путешествие. Бутылки, ящики и коробки хранятся внизу вместе с галлонами консервантов от насекомых и образцами растений для Музея епископа. Затем он провел следующие 60 лет, бродя по Тихому океану, разыскивая места полинезийских поселений, раскапывая реликвии и фотографируя петроглифы . Он разыскал полинезийцев, которые помнили дохристианские песнопения и ритуалы, и записал их на пленку. К 1950-м годам он стал ведущим в мире экспертом по полинезийской культуре.
Эмори предположил, что полинезийцы произошли от маори Новой Зеландии и что полинезийская культура зародилась на Тонге и Самоа и мигрировала на восток через Тихий океан на Таити , Маркизские острова и Гавайи . Эмори верил, но не пытался доказать, что полинезийцы способны преодолевать большие расстояния во все точки компаса. Он утверждал, что, когда население острова превышает его вместимость, король или дворянин снаряжает большое океанское судно и отправляется проверять слухи о других обитаемых островах, отправляя сообщение о своем открытии. Эмори считал, что Гавайские острова были колонизированы островитянами Общества (таитянцами) именно таким образом. С Kon-Tiki , Хейердал доказал , что древние мореплаватели могли бы плавал на запад через Тихий океан; Эмори ответил, что перуанцы могли дойти до острова Пасхи на запад, но их культура была в подавляющем большинстве полинезийской. Другие утверждали, что даже если бы таитянцы нашли новый массив суши, такой как Гавайи, они не смогли бы вернуться в исходную точку. Эмори не согласился, указав, что современные копровые шхуны полагались на направление волн, океанские течения и морских птиц, чтобы направить их на сушу, а в полинезийских легендах часто упоминается астрономическая навигация. Кроме того: «Если они плывут на юг, они обязательно натолкнутся на острова, жители которых будут знать, где находятся Острова Общества». [3]
Родители Эмори были из Массачусетса. Ко времени его рождения Гонолулу предлагал все удобства, которые можно найти в любом американском городе, и регулярное пароходное сообщение соединяло город с Сан-Франциско и другими тихоокеанскими портами. [4] Гавайцы смирились с неизбежным присутствием хаоле ( англосов ) на своих островах отчасти потому, что «теперь (гавайцам) жить намного легче ... чем в старые тяжелые дни, когда голод и войны никогда не были далекими». [5] На Гавайях смешанные браки были относительно редки, но на Таити смешанные браки между французами и таитянами были довольно обычным явлением. Эмори женился на женщине, чья семья по матери была таитянкой, а отец - французом; она считала Париж своим вторым домом. [6]
В 1947 году Эмори проводил время на Капингамаранги , удаленном микронезийском атолле, который, по его описанию, приближался к идеальному обществу Руссо: «Этот традиционный образ жизни поддерживал пятьсот человек на суше ... это не превышало шести десятых квадрата. мили. Преступлений не было ... Люди ... были вежливы, гостеприимны, трудолюбивы, ... и прекрасно приспособлены к своему окружению. [7]
Избранная библиография
- Эмори, Кеннет П. 1933. Каменные останки на островах Общества. Бюллетень 116. Гонолулу: Музей Бернис П. Бишоп .
- Эмори, Кеннет П. 1934. «Археология тихоокеанских экваториальных островов». В бюллетене Музея епископа 123. Гонолулу: Музей Бернис П. Бишоп .
- Эмори, Кеннет П. 1943. «Полинезийские каменные останки». В « Исследованиях по антропологии Океании и Азии», посвященных памяти Роланда Беррейджа Диксона , под редакцией Джеймса М. Эндрюса. Кембридж, штат Массачусетс, музей.
- Эмори, Кеннет Пайк и Ёсихико Х. Синото . 1961 г. Раскопки Оаху . Гонолулу: Издательство Музея Епископа .
- Эмори, Кеннет Пайк. 1965. Kapingamarangi, общественная и религиозная жизнь полинезийского атолла . Гонолулу, Музей.
- Эмори, Кеннет Пайк. 1969. Остров Ланаи: обзор местной культуры . Гонолулу: Отпечатки Прессы Музея Епископа .
- Эмори, Кеннет Пайк. 1971. Археология Мангарева и соседних атоллов . Нью-Йорк: Kraus Reprint. ISBN 0-527-02271-3
- Эмори, Кеннет Пайк и Мод, Хонор . 1979. Струнные фигуры Туамоту . Канберра: Homa Press. ISBN 0-9596111-1-8
- Эмори, Кеннет Пайк. 2002. Археология островов Нихоа и Неккер . Гонолулу: Издательство Музея Епископа , Совместное Издательство. ISBN 1-56647-565-1
Сноски
- ^ a b c d Кирх 1992 , стр. 1.
- ^ Сентинел, Орландо (1992-01-05). "КЕННЕТ П. ЭМОРИ" . OrlandoSentinel.com . Проверено 10 марта 2020 .
- Перейти ↑ Krauss 1988 , p. 368.
- Перейти ↑ Krauss 1988 , p. 34.
- Перейти ↑ Krauss 1988 , p. 79.
- Перейти ↑ Krauss 1988 , p. 137.
- Перейти ↑ Krauss 1988 , p. 311.
Смотрите также
- Танагерская экспедиция
- Экспедиция Каймилоа
Рекомендации
- Кирх, Патрик V (1992). "In Memoriam: KENNETH PIKE EMORY (1897-1992)". Азиатские перспективы . Гонолулу: Гавайский университет Press. 31 (1): 1–8. hdl : 10125/17002 . ISSN 1535-8283 . OCLC 6015555664 .
- Краусс, Боб (1988). Кенети: Приключения Кеннета Эмори в южных морях . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824811532. OCLC 17767770 .
Внешние ссылки
- Денинг, Грег (1989-03-05). "Прекрасный день. Женился. Выучил каноэ плетения" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 марта 2020 .
- Доктор Уорд Гуденаф, этнограф и продюсер; Кэрролл Дж. Латроп, фотограф; Кеннет П. Эмори, фотограф (1950). Полинезийцы Капингамаранги, часть 1 (фильм). Национальный исследовательский совет Тихоокеанского научного совета и ВМС США. OCLC 907527438 . F16-2027.
- Доктор Уорд Гуденаф, этнограф и продюсер; Кэрролл Дж. Латроп, фотограф; Кеннет П. Эмори, фотограф (1950). Полинезийцы Капингамаранги, часть 2 (фильм). Национальный исследовательский совет Тихоокеанского научного совета и ВМС США. OCLC 907527438 . F16-2028 . Проверено 9 марта 2020 .