Кеннет Томпсон (29 августа 1921 - 2 февраля 2013) был американский ученый и автор известен за его вклад в нормативной теории в международных отношениях . В 1978 году он стал директором Центра Миллера по связям с общественностью в Университете Вирджинии . Он ушел с поста директора в 1998 году, но продолжал возглавлять программу Форума до 2004 года.
биография
Томпсон получил докторскую степень. окончил Чикагский университет в 1950 году и преподавал там и в Северо-Западном университете с 1949 по 1955 год. Он возобновил преподавание в Университете Вирджинии в 1975 году. С 1955 по 1975 год он работал в области институциональной филантропии, став вице-президентом по международным программам. в Фонде Рокфеллера .
Он помог организовать восемь национальных комиссий по различным темам, от президентской инвалидности до отбора федеральных судей.
Томпсон принципы и проблемы международной политики , объем чтений соредакторов со своим наставником, Моргентау , [1] при условии , что интеллектуальные рекомендации для его мышления через последующие четыре десятилетия. Основным среди этих руководящих принципов является опора на историю. Томпсон считал себя частью влиятельной традиции политического реализма, наследником идей Моргентау и Рейнхольда Нибура и опорой последующего поколения ученых. Он организовал и был соредактором новаторского седьмого выпуска журнала « Политика среди наций», выпущенного Макгроу Хиллом .
Стремление Томпсона обосновать мысль о международных отношениях в истории привело его к недоверию монопричинным теориям, будь то марксистское отстаивание классовых и экономических отношений, либеральная вера в демократическое правление или «научное» теоретизирование большей части мысли о международных отношениях со времен поведенческой мысли. революция. Для Томпсона теория выбирает из реальности самое важное, но теория, которая слишком далеко уходит от сложности реальности, раскрытой в истории, скорее всего, будет проекцией собственных предрассудков теоретика, чем полезным способом понимания международной системы государств. .
Его недоверие к великим упрощителям привело к его отказу полагаться на одну истину и к принятию нибухрианской веры в то, что все политические взгляды частичны, мотивы обычно смешаны, и любая одна истина, доведенная до логической крайности , окажется вредной. В отличие от многих изучающих нормативную теорию международных отношений, он неохотно судил одну сторону в споре полностью справедливой, а другую - безвозвратно неправой, допуская вместо этого, что обе стороны могут претендовать на справедливость, на которую они могут зайти слишком далеко, если не встретят сопротивления. Эта вера, в свою очередь, привела к последовательной позиции Томпсона о том, что этически приемлемые результаты в международной политике с большей вероятностью будут достигнуты за счет уравновешивания силы, чем через моральные увещевания.
Распределение власти, не позволяющее любому одному актору доминировать над остальными, - это то, что он считает великой идеей «Записок федералиста» , идеей, которая остается полностью применимой к международным отношениям, несмотря на изменения в технологиях, идеологиях и экономических связях. Таким образом, он всю жизнь прилагал усилия, чтобы синтезировать суровый мир реалиста, мир, всегда граничащий с цинизмом, с идеалами моралиста, идеалами, которые могут быть претенциозными.
Утверждение Томпсона истин , полученных от реалистической традиции от политической философии, истории международных отношений и христианского богословия была поставлена под сомнение бихевиористов и неореалистами , [1] , которые рассматривают его как «мягкий» и моральными критики, которые видят в нем циничный. Однако его энергия и образованность помогли классическому реализму выжить и пережить ренессанс в 20–21 веках .
Избранные публикации
- 1951 Принципы и проблемы международной политики: избранные материалы. С Гансом Моргентау. Нью-Йорк: Кнопф.
- 1960 Политический реализм и кризис мировой политики: американский подход к внешней политике. Принстон: Издательство Принстонского университета.
- 1966 г. Моральный вопрос в государственном управлении. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
- 1978 Толкователи и критики холодной войны. Вашингтон, округ Колумбия: Университетское издательство Америки.
- 1980 Мораль и внешняя политика. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
- 1981 Теории холодной войны. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
- 1985 Мировая политика и история Тойнби. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
- 1992 Традиции и ценности в политике и дипломатии. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
- 1996 Школы мысли в международных отношениях: переводчики, проблемы и мораль. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
Источник: Уильям Дэвид Клинтон, Американские политологи: Словарь, 2-е изд. Под редакцией Гленна Х. Аттера и Чарльза Локхарта. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
Рекомендации
- ^ a b Рассел, Ричард (6 марта 2013 г.). «Христианский реализм во внешней политике: вспомнил Кеннета Томпсона» . Кризисный журнал . Проверено 9 июня +2016 .