Классический реализм (международные отношения)

Классический реализм - это теория международных отношений реалистической школы . Реализм следует за предположениями о том, что: государства являются основными действующими лицами в системе международных отношений, отсутствует наднациональная международная власть , государства действуют в своих собственных интересах, а государства хотят власти для самосохранения. ^[1] Классический реализм можно отличить от других форм реализма, поскольку он уделяет особое внимание человеческой природе как ключевому фактору в объяснении поведения государства и причин межгосударственного конфликта. ^[2]Теория классического реализма придерживается пессимистического взгляда на человеческую природу и утверждает, что люди по своей природе не доброжелательны, но вместо этого они эгоистичны и действуют из страха или агрессии. ^[3] Кроме того, он подчеркивает, что эта человеческая природа отражается государствами в международной политике из-за международной анархии.

Классический реализм впервые возник в его современной форме в межвоенный период (1918-1939 гг.), Когда в эту эпоху начала развиваться академическая область международных отношений . ^[1] Классический реализм в межвоенный период развился как ответ на выдающееся положение идеалистических и утопических теорий в международных отношениях того времени. ^[4]Либеральные ученые в то время объясняли конфликт плохими социальными условиями и политическими системами, в то время как видные политики сосредоточили свое внимание на создании уважаемого свода международного права и институтов для управления международной системой. Эти идеи критиковались реалистами в 1930-х годах, которые выступали против утопических и идеалистических взглядов на международные отношения и оспаривали их способность предотвращать конфликты. После Второй мировой войны классический реализм стал более популярным как в академической, так и во внешней политике / дипломатии. Неспособность международной системы предотвратить войну и последовавший за ней конфликт «холодной войны» стали ключевым фактором, способствовавшим достижению этой значимости. ^[1] В течение 1960-х и 70-х годов теории классического реализма теряли популярность и становились менее заметными,Теоретики структурного реализма выступали против использования человеческой природы в качестве основы для анализа и вместо этого предлагали объяснение межгосударственного конфликта через анархическую структуру международной системы более эмпирическим. ^[5]

Теоретические истоки [ править ]

Писатели-классики-реалисты опирались на идеи более ранних политических мыслителей, в первую очередь Никколо Макиавелли , Томаса Гоббса и Фукидида . ^[6] Эти политические теоретики не считаются частью современной школы классического реализма, но их труды считаются важными для развития теории.

Фукидид [ править ]

Фукидид был древним афинским историком (460–400 гг. До н. Э.). ^[7] Работы Фукидида содержат значительные параллели с трудами классических реалистов. В «Мелианском диалоге» Фукидид критикует моралистические аргументы, выдвигаемые государствами, утверждая, что вместо этого они мотивируют государства личными интересами и государственной властью, а идеалистические аргументы скрывают это. ^[4] Его труды были важной темой для дискуссий в области международных отношений. ^[8] Научный интерес к Фукидиду достиг пика во время холодной войны, когда ученые-международники проводили сравнения между двумя полярностями.США и России и его рассказ о конфликте между Афинами и Спартой. Рустен описывает влияние Фукидида на международные отношения как «после Второй мировой войны многие американские деятели (и те ученые, которые их учили) считали Фукидида прототипом политического аналитика времен холодной войны». ^[9]

Никколо Макиавелли [ править ]

Никколо Макиавелли был политологом и дипломатом в Республике Флоренции (1469-1527). ^[10] Его работа расходилась с традициями политической теории его времени. ^[11] В своем тексте Принц выступал за разделение морали и политики, тогда как в то время политическая теория находилась под сильным влиянием религиозных идеалов. Макиавелли также утверждает, что люди должны смотреть на вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть, и оправдывает использование силы как средства достижения цели. Работы Макиавелли занимали видное место в западной политической науке, и это распространилось на область международных отношений, где его сочинения были источником либеральных и реалистических дебатов.^[12]

Томас Гоббс [ править ]

Томас Гоббс был английским политическим философом (1588–1679). ^[13] Основное внимание Гоббса уделялось не международным отношениям, а влиянию теории классического реализма через его описания человеческой природы, теории государства и анархии и его внимание к политике как борьбе за власть. ^[4] Теория Гоббса о «международном состоянии природы» проистекает из его концепции, согласно которой мир без правительства ведет к анархии. ^[14] Это расширяет концепцию « естественного состояния» Гоббса, которая представляет собой гипотетический сценарий о том, как люди жили до образования обществ, и о роли обществ в наложении ограничений на естественные права.или свободы для создания порядка и потенциального мира. Поэтому из-за отсутствия международного сообщества международная система считается постоянно анархической. Майкл Смит описывает значение этой теории для реализма следующим образом: «Состояние природы [Гоббса] остается определяющей чертой реалистической мысли. Его представление о международном состоянии природы как о состоянии войны разделяют практически все, называющие себя реалистами » ^[15].

Предположения и теории [ править ]

Поскольку многие деятели 20-го века, связанные с классическим реализмом, находились под сильным влиянием историков и / или стремились повлиять на политиков, работы в классическом реализме, как правило, указывали на множество причин для широкого диапазона результатов, а также на перекрестные аналитические уровни анализ. ^{[16] [17]}

Человеческая природа [ править ]

Теория классического реализма объясняет международные отношения через предположения о человеческой природе . ^[2] Теория пессимистично относится к человеческому поведению и подчеркивает, что люди в первую очередь мотивированы личными интересами, а не высшими моральными или этическими устремлениями. Теоретически поведение состояний продиктовано основными первичными эмоциями ^[18], например, Томас Гоббс описал страх или агрессию как фундаментальные мотивы. ^[3] Человеческая природа не считается изменчивой, но управляемой только тогда, когда ее помещают в социальные границы. ^[2]Классический реализм придерживается пессимистического взгляда на человеческую природу, но точная форма, которую он принимает, обсуждается, поскольку некоторые классические реалисты сосредотачиваются на личных интересах и желании выживания как основных аспектах человеческой природы, в то время как другие верят, что люди по своей природе жестоки, эгоистичны и дикий. ^[6]

Классические реалисты считают, что их пессимистическое видение человеческой природы находит отражение в политике и международных отношениях. ^[2] Ганс Моргентау в своей книге «Политика среди народов» утверждает, что «политика регулируется объективными законами, уходящими корнями в человеческую природу». ^[19] Теория подчеркивает, что международные отношения формируются тенденциями человеческой природы, поскольку они неизменны. но контролируется только высшей властью, такой как государство, осуществляющее порядок. ^[2] Из-за анархической международной системы, что означает отсутствие центральной власти в международной системе, государства не сдерживаются из-за отсутствия порядка и могут свободно действовать. выражают в результате свою человеческую природу. ^[3]

Понимание состояния [ править ]

Теория классического реализма рассматривает государство как наиболее значительную единицу анализа и считает его более значимым онтологически, чем структура международной системы. ^[20] Классическая теория реализма приписывает значительную свободу действий государственным субъектам и считает, что по мере изменения государства меняется и международная система. Это контрастирует с неореалистической теорией, которая утверждает, что структура международной системы онтологически превосходна, и рассматривает государства как унитарные, что означает, что они рассматриваются как рациональные субъекты, объективно преследующие свои национальные интересы.. Классические реалисты не рассматривают государства как унитарные и признают, что они формируются отношениями государства и общества, а также международными нормами; из-за такой концепции государства они не рассматривают действия государства как рациональное преследование национальных интересов.

При анализе международной системы классические реалисты различают ревизионистские государства и статус-кво . ^[21] Это означает, что они пытаются понять, какие государства стремятся создать новый международный порядок, как это влияет на международную безопасность и выражается в актах агрессии или причинах войны. Это контрастирует с неореалистической теорией, которая имеет унитарный взгляд на государства и поэтому не учитывает роль ревизионизма в объяснении государственной агрессии в международной системе.

Государственная погоня за властью [ править ]

Классические реалисты объясняют государственный конфликт и погоню за властью , предполагая, что они являются результатом человеческой природы. ^[22] Предполагается, что в человеческой природе существует жажда власти, которая заставляет государства накапливать ее, что было возможно. ^[3] Государства считаются отражением человеческой природы, а анархическая международная система не рассматривается как основная причина стремления к власти, а как фактор, способствующий этому. Что касается объяснения стремления государств к власти, классический реализм отличается от других, поскольку более поздние теории уделяют меньше внимания предположениям о человеческой природе, а вместо этого сосредотачиваются на структуре международной системы. ^[23]Ученые-неореалисты утверждают, что государства стремятся к безопасности, и объясняют погоню за властью средством обеспечения безопасности, что контрастирует с теорией классического реализма. ^[24] Современные исследователи международных отношений отметили, что классические реалисты спорят о том, в какой степени стремление к власти является врожденным биологическим побуждением, в отличие от власти, являющейся методом самосохранения. ^[2]

Баланс сил [ править ]

Баланс сил - ключевой аналитический инструмент, используемый реалистической теорией. ^[25] В классическом реализме есть два ключевых аспекта баланса сил: ^[26] Во-первых, баланс сил понимается как непреднамеренный результат конкуренции великих держав, которая возникает из-за постоянного стремления к власти несколькими государствами, чтобы доминировать над другими, что приводит к равновесию. Во-вторых, баланс сил также понимается как усилия государств по достижению равновесия посредством использования идейных или материальных сил, таких как союзы. Реалисты считают баланс сил желательным, поскольку он создает неспособность подчиняться другому государству и, следовательно, обеспечивает безопасность, поскольку маловероятно, что государства будут участвовать в конфликте или войне, которую они не могут выиграть.

Реалисты также предполагают, что баланс сил ведет к «дилемме безопасности». ^[27] Дилемма безопасности - это сценарий, в котором одно государство увеличивает свою мощь, чтобы защитить себя и создать безопасность, но это побуждает другие государства увеличивать свою мощь, что приводит к эффекту спирали, когда обе стороны втягиваются в постоянное увеличение своих оборонительных возможностей. несмотря на нежелание конфликтов. Классические реалисты часто делают акцент на неизбежности этого процесса из-за акцента на пессимистическом понимании человеческой природы как эгоистичных ведущих государств, постоянно желающих власти. ^[28] Это контрастирует с неореалистами, которые подчеркивают, что дилемма безопасности не является неизбежной, а вместо этого часто является самоисполняющимся пророчеством. ^[29]

«Шесть принципов политического реализма» Ханса Моргентау [ править ]

Во втором издании книги Ханса Моргентау «Политика среди народов» есть раздел «Шесть принципов политического реализма», который составляет самую известную часть книги. ^{[19] [30]} Значение Ганса Моргентау для международных отношений и классического реализма было описано Томпсоном в 1959 году как «большая часть литературы по международной политике - это диалог, явный или нет, между Моргентау и его критиками». ^[31] Шесть принципов политического реализма Моргентау (перефразируя их) заключаются в следующем: ^[19] Международная политика регулируется законами, вытекающими из человеческой природы. ^[2] Реализм анализирует власть, а власть позволяет преследовать национальные интересы, что означает, что национальные интересы определяются как власть.^[32] Реализм признает моральное значение политического действия, но признает необходимость безнравственности в успешной политике. ^[33] Политический реализм не отождествляет мораль отдельной нации с универсальной моралью.

Ключевые дебаты [ править ]

Идеализм и реализм [ править ]

В 1920-1930-е гг. Произошла «первая большая дискуссия» в международных отношениях между реалистами и идеалистами. ^[34] Некоторые современные историки, однако, оспаривают это утверждение и вместо этого предполагают, что это упрощает более широкий круг дискуссий. ^[35] В межвоенный период либерализм был доминирующей парадигмой в теории международных отношений, но это оспаривалось теоретиками классического реализма. ^[2] Публикация EH Карра « двадцатилетний кризис » рассматривается как центральный аргументам классического реализма в этот период времени. ^[4]Карр выступал против утопических и идеалистических взглядов на международные отношения, а также против достоинств и успеха Лиги Наций. После Второй мировой войны и неспособности системы международных отношений предотвратить войну многие увидели в этом победу теории реализма.

Неореализм и классический реализм [ править ]

В 1960-х и 1970-х годах произошли «вторые великие дебаты» в области международных отношений. ^[36] После поведенческой революции ученые начали делать новый акцент на создании более эмпирической методологии анализа международных отношений. Ученые-неореалисты критиковали то, как ученые-классики-реалисты создавали методологии, в которых не хватало стандартов доказательства, чтобы считаться научными теориями. ^[37] Классические реалисты подчеркивали человеческую природу как первичную форму объяснения международной системы; Вместо этого неореалисты сделали упор на интернациональную структуру. Теория международной политики Кеннета Вальцабыл критическим текстом в этих дебатах, поскольку он утверждал, что международная анархия была ключевым элементом международной политики. ^[6] После этой эпохи доктрины классического реализма стали менее заметными в пользу неореализма. ^[4]

Ссылки [ править ]