Феминистский конструктивизм - это теория международных отношений, основанная на теории конструктивизма . Феминистский конструктивизм фокусируется на изучении того, как идеи о гендере влияют на глобальную политику . [1] Это связь между двумя постколониальными теориями; феминизм и конструктивизм , и как они разделяют схожие ключевые идеи в обеспечении гендерного равенства во всем мире. [2]
| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Связь между теориями [ править ]
Конструктивизм - это теория познания, которая утверждает, что люди генерируют знания и смысл посредством мировых взаимодействий и идей. Конструктивисты утверждают, что международная жизнь является социальной, так как люди взаимодействуют друг с другом (т. Е. Разговаривают, следуют нормам, создают правила и т. Д.). [3] Хотя есть общие черты, феминистские конструктивисты рассматривают властные отношения иначе, чем традиционные конструктивисты. Власть и гендер считаются «неотъемлемыми элементами в процессах строительства», тогда как традиционалисты считают власть внешней. [3] Феминистские конструктивисты утверждают, что отсутствие исследования проблематизации как социального процесса конструирования логически несовместимо «с онтологией становления». [3]Они также считают, что различия между мужчинами и женщинами, помимо анатомических, были созданы благодаря социализации и культурному обучению. [4] Тем не менее, существует критика между взаимодействиями феминизма и конструктивизма. [2] Многие феминистки не согласны с конструктивизмом как с альтернативным компромиссом, поскольку большинство конструктивистов игнорируют феминистскую литературу и гендерный анализ. [2] Также указывается, что конструктивизму не хватает инструментов, чтобы объяснить, как гендер и власть в политике влияют друг на друга, из-за того, что социальное конструирование власти недостаточно теоретизировано. [2]
Влияние в политике [ править ]
Основная критика феминистского присутствия в глобальной политике не получила такого большого внимания в СМИ из-за того, что больше внимания уделялось аргументам защитников окружающей среды и трудовым вопросам на митингах против торговли, в отличие от аргументов феминистских идеологий. [5] Тем не менее, некоторые места оказались весьма амбивалентными по отношению к антиглобализации, например, женщины в Индии не были обеспокоены требованиями, которые связывали либерализацию торговли с соблюдением стандартов труда. [5]
Влияние на исследования [ править ]
Многие дилеммы, которые наблюдают феминистки, заключаются в том, что существует некоторая трудность в оценке влияния феминисток на международные отношения. [6] Феминистская теория имеет тенденцию раскрывать политику во всех аспектах исследовательского процесса, будь то бездействие, замалчивание основных проблем, подавление феминистских убеждений и влияние эпистемологии на другие предубеждения. [6] Чтобы изменить это, многие исследователи используют феминистскую исследовательскую этику , стремление узнать, как человек исследует. [6] Это включает в себя внимание к силе знания, границам, маргинализации и замалчиванию, отношениям и различиям в силе между ними, а также к собственному положению исследователя. [6] Эпистемологияиграет важную роль в том, что исследователь должен дестабилизировать себя от нашей системы мышления, которая направлена на различение фактов от убеждений, что затем позволяет исследователю быть объективным в своих исследованиях. [6] Другой ключевой компонент этики феминистских исследований - это границы, например, внимание к ним и их способность маргинализировать. [6] Это может включать включение и исключение границ, а также их разрушение. [6] Имея феминистское исследование этическую также требует от исследователя , чтобы рассмотреть отношения и как социальные, политические и экономические действия взаимосвязаны с другими действиями и жизнью. [6]
Влияние на лидерство [ править ]
Когда женщины или другие члены групп меньшинств получают значительную власть в обществе, они, скорее всего, столкнутся с трудностями, добиваясь согласия для использования своих полномочий. [7] Это в первую очередь вызвано существующим убеждением, что гендер - это институционализированная система социальных практик для определения мужчин и женщин как разных в социально значимых отношениях и организации неравенства с точки зрения этих различий. [8] Теория состояний ожиданий утверждает, что гендер глубоко укоренился в социальной иерархии, потому что правила для гендерных систем, которые содержат стереотипы, считаются статусными убеждениями, культурными схемами о руководящей позиции, основанными на поле, расе, этнической принадлежности, образовании или профессии. [8]
См. Также [ править ]
- Конструктивизм в международных отношениях
- Феминизм в международных отношениях
Ссылки [ править ]
- ^ Бейлис, Смит и Owens, Глобализация мировой политики, 4ED, P267
- ^ a b c d Лочер, Биргит и Элизабет Прюгль. «Феминизм и конструктивизм: миры разделены или разделяют золотую середину?». Ежеквартальный журнал международных исследований 45.1 (2001 г.): академический поиск завершен. Интернет. 23 февраля 2016 г.
- ^ a b c Locher, Биргит (2001). «Феминизм и конструктивизм: разные миры или золотая середина?» (PDF) . Ежеквартально по международным исследованиям . 45 : 111–129. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00184 . Архивировано из оригинала (PDF) от 3 февраля 2015 года . Проверено 2 февраля 2015 года .
- Рианна Боген, Фидель (27 января 2012 г.). «Эссенциализм и конструктивизм: как их использует феминизм» . Контрфеминистка . Blogspot. Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 года . Проверено 2 февраля 2015 года .
- ^ a b Prügl, Элизабет. «К феминистской политической экономии». Международный феминистский политический журнал 4.1 (2002): 31-36. Академический поиск завершен. Интернет. 23 февраля 2016 г.
- ^ a b c d e f g h Акерли, Брук и Джеки Тру . «Рефлексивность на практике: сила и этика в феминистских исследованиях международных отношений». Обзор международных исследований 10.4 (2008): 693-707. Академический поиск завершен. Интернет. 23 февраля 2016 г.
- ^ Риджуэй, Cecilia L, Cathryn Джонсон и Дэвид Diekema. «Внешний статус, легитимность и соответствие в мужских и женских группах». Социальные силы 72.4 (1994): 1051-1077. Академический поиск завершен . Интернет. 4 мая 2016.
- ^ a b Риджуэй, Сесилия Л. «Пол, статус и лидерство». Journal of Social Issues 57.4 (2001): 637. Академический поиск завершен . Интернет. 4 мая 2016.
| vтеФеминистская теория | ||
|---|---|---|
| Академические области |
| |
| Связанные темы |
| |
| Теоретики феминизма |
| |
| Списки |
|
