История женщин в Соединенном Королевстве

История женщин в Соединенном Королевстве

Обложка The Suffragette WSPU , 25 апреля 1913 г.
Глобальный индекс гендерного разрыва [1]
Ценить	0,774 (2018)
Классифицировать	15 место из 153

Часть серии по
Женщины в обществе
Общество Женская история  ( юридические права ) Женщина Защита животных Бизнес Женщина-предприниматель Гендерное представительство в советах директоров компаний Экономическое развитие Исследователи и путешественники Образование Феминизм Womyn Правительство Консерваторы в США главы правительства главы государства Царствующая королева Список Здоровье Журналистика и СМИ Закон Правоохранительные органы Военный Мать Лауреаты Нобелевской премии Пиратство Позиции власти Репродуктивные права Венчурный капитал Насилие и жестокое обращение Право голоса Рабочая сила Обмен женщинами
Наука Технологии Вычисление Инженерное дело Геология Лекарство стоматология В Соединенных Штатах Организации Наука Наука, технологии, инженерия и математика Космос Телеграфия
Искусство Гуманитарные науки Архитектура Искусство Область истории искусства Танец Киноиндустрия "Телочка щелкает" Фильмы о женщинах Кинорежиссеры, кинематографисты и сценаристы Изобразительное искусство Литература Научная фантастика Философия Феминистская философия Фотография Музыка Джаз Панк-рок В произведениях Шекспира
Религия Вера Бахаи Библия буддизм христианство католицизм Мормонизм Opus Dei Даосизм индуизм ислам Иудаизм Сикхизм
Популярная культура Комиксы Изображение в американских комиксах Киноиндустрия Музыка Вымышленные пираты Спекулятивная фантастика Видеоигры Гендерное представительство в видеоиграх
Спортивный Автогонки Бейсбол Баскетбол Заниматься боксом Крикет Вьющийся Кататься на велосипеде Софтбол Fastpitch Футбол Гольф Гимнастика Хоккей на льду Лакросс Смешанные боевые искусства Нетбол Паралимпийские игры Родео Роликовое дерби Гребля Серфинг Плавание Теннис Легкая атлетика Волейбол Зимний вид спорта См. Также: Список видов спорта
По стране Афганистан Албания Алжир Андорра Ангола Аргентина Армения Австралия Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бельгия Бенин Бутан Боливия Босния Бразилия Бруней Болгария Бирма Камбоджа Чад Чили Китай Колумбия Коморские острова Хорватия Куба Кипр ( Север ) Дания ДР Конго Доминиканская Республика Эквадор Египет Эль Сальвадор Восточный Тимор Эфиопия FS Микронезия Фиджи Финляндия Франция Грузия Германия Гана Греция Гватемала Гайана Гаити Гондурас Исландия Италия Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Кот-д'Ивуар Япония Иордания Казахстан Кения Кирибати Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Ливия Мадагаскар Малайзия Мальдивы Мали Маршалловы острова Мавритания Маврикий Мексика Монголия Марокко Непал Новая Зеландия Нигер Нигерия Северная Корея Оман Пакистан Палау Панама Парагвай Перу Филиппины Польша Португалия Пуэрто-Рико Катар Россия Саудовская Аравия Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сингапур Испания Сомали Южная Африка Южная Корея южный Судан Судан Суринам Шри-Ланка Швеция Сирия Тайвань Таджикистан Таиланд Тонга Тунис индюк Туркменистан Тувалу Тринидад и Тобаго Уганда Украина Объединенные Арабские Эмираты объединенное Королевство Соединенные Штаты Уругвай Узбекистан Вануату Венесуэла Вьетнам Йемен
v т е

История женщин в Соединенном Королевстве охватывает социальную, культурную и политическую роль женщин в Великобритании за последние два тысячелетия.

Средневековый [ править ]

Средневековая Англия была патриархальным обществом, и на жизнь женщин сильно повлияли современные представления о гендере и власти. ^{[2] [3]} Однако положение женщин варьировалось в зависимости от факторов, включая их социальный класс ; были ли они в браке, женаты, овдовели или вступили в повторный брак; и в какой части страны они жили. ^[4] Генриетта Лейзер утверждает, что женщины обладали большой неформальной властью в своих домах и сообществах, хотя официально они подчинялись мужчинам. Она отмечает ухудшение статуса женщин в средние века, хотя они сохранили сильную роль в культуре и духовности. ^[5]

Значительное гендерное неравенство сохранялось на протяжении всего периода, поскольку женщины, как правило, имели более ограниченный жизненный выбор, доступ к работе и торговле, а также юридические права, чем мужчины. После норманнского нашествия положение женщин в обществе изменилось. Права и роли женщин стали более четко определены, отчасти в результате развития феодальной системы и расширения правовой системы Англии; одни женщины от этого выиграли, другие проиграли. К концу XII века права вдов были официально закреплены в законе, разъясняющем право свободных женщин владеть собственностью, но это не обязательно препятствовало принудительному повторному браку женщин.против их желания. Рост государственных институтов при смене епископов снизил роль королев и их семей в формальном правительстве. Замужние или овдовевшие дворянки оставались важными культурными и религиозными покровителями и играли важную роль в политических и военных событиях, даже если летописцы не были уверены, было ли это уместным поведением. Как и в предыдущие века, большинство женщин работали в сельском хозяйстве, но здесь роли стали более четко разделенными по половому признаку: например, вспашка и управление полями, определенными как мужская работа, а в молочном производстве преобладали женщины. ^{[6] [7]}

В средневековье женщины отвечали за варку и продажу пива, который пили все мужчины. К 1600 году эту роль взяли на себя мужчины. Причины включают коммерческий рост, образование позолоты, изменение технологий, новые правила и широко распространенные предрассудки, которые связывают женщин-пивоваров с пьянством и беспорядком. В тавернах по-прежнему обслуживают женщин, выполняя низкостатусные, низкоквалифицированные и низкооплачиваемые задачи. ^[8]

Ранний современный период [ править ]

Эпоха Тюдоров [ править ]

В то время как эпоха Тюдоров представляет изобилие материалов о женщинах знати, особенно о королевских женах и королевах, историки обнаружили скудные документы о средней жизни женщин. Однако был проведен обширный статистический анализ демографических и демографических данных, который включает женщин, особенно в их детородных ролях. ^{[9] [10]}

Роль женщин в обществе в историческую эпоху была относительно неограниченной; Посетители Англии из Испании и Италии регулярно, а иногда и едко, говорили о свободе, которой женщины пользуются в Англии, в отличие от их родных культур. В Англии было больше образованных женщин из высшего класса, чем в Европе. ^{[11] [12]}

Семейное положение королевы было главной политической и дипломатической темой. Это также вошло в массовую культуру. Незамужний статус Елизаветы породил культ девственности. В поэзии и портретной живописи она изображалась девственницей или богиней, или обоими сразу, а не нормальной женщиной. ^[13] Елизавета сделала добродетель своей девственности: в 1559 году она сказала палате общин: «И, в конце концов, этого будет для меня достаточно, чтобы мраморный камень объявил, что королева, правившая такое время, жила. и умерла девственницей ». ^[14] Публичное воздаяние Деве Марии к 1578 году послужило закодированным заявлением о противодействии переговорам королевы о браке с герцогом Алансонским. ^[15]

В отличие от акцента своего отца на мужественности и физической доблести, Элизабет подчеркивала тему материнства, часто говоря, что она замужем за своим королевством и подданными. Она объяснила: «Я сохраняю добрую волю всех моих мужей - моих хороших людей - потому что, если бы они не были уверены в какой-то особой любви к ним, они не с готовностью уступили бы мне такое хорошее послушание» ^[16] и пообещали в 1563 году, что они никогда не было бы более естественной матери, чем она. ^[17] Кох (1996) утверждает, что ее образное материнство сыграло центральную роль в ее сложном представлении о себе, формируя и узаконивая личное правление назначенной Богом женщины-принца. ^[18]

Медицинское обслуживание [ править ]

Хотя мужчины-медики не одобряли этого, женщины-целительницы играли значительную роль в медицинском обслуживании лондонцев от колыбели до могилы в елизаветинскую эпоху. Их нанимали приходы и больницы, а также частные семьи. Они играли центральную роль в оказании сестринского ухода, а также медицинских, фармацевтических и хирургических услуг по всему городу как часть организованных систем здравоохранения. ^[19]Роль женщин в медицине продолжает расширяться в 17 веке, особенно в отношении ухода за нищими. Они содержали дома престарелых для бездомных и больных бедняков, а также заботились о брошенных и осиротевших детях, беременных женщинах и сумасшедших. После 1700 года движение работных домов подорвало многие из этих ролей, и приходская медсестра стала ограничиваться в основном воспитанием и уходом за детьми и младенцами. ^[20]

Брак [ править ]

Свыше девяноста процентов английских женщин (и взрослых в целом) вступали в брак в эту эпоху в среднем в возрасте 25–26 лет для невесты и 27–28 лет для жениха. ^[21] Среди знати и дворян средний показатель составлял 19–21 для невест и 24–26 для женихов. ^[22] Многие городские и горожанки впервые вышли замуж в возрасте от тридцати до сорока лет, и молодые женщины-сироты нередко откладывали вступление в брак до конца двадцати или начала тридцатых годов, чтобы помочь поддержать своих младших братьев и сестер, ^[23] и примерно четверть всех английских невест были беременны на свадьбах. ^[24]

Колдовство [ править ]

В Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии, начиная с Закона Генриха VIII от 1542 года, существовала череда законов о колдовстве. Они регулировали колдовство и предусматривали наказания за его практику, или - в 1735 году - за притворство практикующего.

В Уэльсе страх перед колдовством усилился примерно в 1500 году. Возросла тревога по поводу женской магии как оружия, направленного против государства и церкви. Церковь прилагала большие усилия для обеспечения соблюдения канонического закона о браке, особенно в Уэльсе, где традиции допускали более широкий спектр сексуальных партнерств. Был также политический аспект, поскольку обвинения в колдовстве были предъявлены противникам Генриха VII, который все больше и больше контролировал Уэльс. ^[25]

Записи судов Великих сессий Уэльса за 1536-1736 гг. Показывают, что валлийские обычаи были важнее английских законов. Обычай предоставлял основу для реагирования на ведьм и колдовство таким образом, чтобы поддерживать межличностную и общинную гармонию, показывая важность чести, социального места и культурного статуса. Даже при признании вины казни не произошло. ^[26]

Став королем в 1603 году, Яков I принес в Англию и Шотландию континентальные объяснения колдовства. Он изложил гораздо более жесткий Закон о колдовстве 1604 года , который объявил его уголовным преступлением по общему праву. Одна из целей заключалась в том, чтобы отвлечь подозрения от мужской гомосоциальности среди элиты и сосредоточить страх на женских сообществах и больших скоплениях женщин. Он думал, что они угрожают его политической власти, поэтому он заложил основы политики колдовства и оккультизма, особенно в Шотландии. Дело в том, что широко распространенная вера в заговор ведьм и шабаш ведьм с дьяволом лишала женщин политического влияния. Оккультная сила считалась женской чертой, потому что женщины были слабее и более восприимчивы к дьяволу. ^[27]

Просвещение после 1700 года превратило веру в ведьм в насмешку. Закон Колдовство 1735 отмечен полный разворот в отношениях. Наказания за традиционную практику колдовства, которая к тому времени рассматривалась многими влиятельными фигурами как невозможное преступление, были заменены на наказание за притворство в колдовстве. Человек, который утверждал, что обладает способностью вызывать духов, предсказывать будущее, накладывать заклинания или обнаруживать местонахождение украденных товаров, должен был быть наказан как бродяга и аферист с штрафом и тюремным заключением. ^[28]

Историки Кейт Томас и его ученик Алан Макфарлейн произвели революцию в изучении колдовства, объединив исторические исследования с концепциями, почерпнутыми из антропологии. ^{[29] [30] [31]} Они утверждали, что английское колдовство, как и африканское колдовство, было эндемическим, а не эпидемическим. Пожилые женщины были излюбленной мишенью, потому что они были маргинальными, зависимыми членами сообщества и, следовательно, с большей вероятностью вызывали чувство вражды и вины и с меньшей вероятностью имели важных защитников внутри сообщества. Обвинения в колдовстве были реакцией деревни на распад ее внутреннего сообщества в сочетании с появлением нового набора ценностей, порождающего психический стресс. ^[32]

Реформация [ править ]

Реформация закрыла монастыри и монастыри и призвала бывших монахов и монахинь жениться. Мирянки разделяли религиозность Реформации. ^[33] В Шотландии эгалитарные и эмоциональные аспекты кальвинизма нравились как мужчинам, так и женщинам. Историк Аласдер Рафф считает, что «считалось, что мужчины и женщины с одинаковой вероятностью будут среди избранных ... Благочестивые мужчины ценили молитвы и разговоры своих единоверцев, и эта взаимность способствовала созданию любовных браков и близкой дружбы между мужчинами и людьми. женщины." Более того, отношения между служителем и его прихожанками становились все более тесными. Впервые мирянки получили множество новых религиозных ролей и заняли видное место в молитвенных обществах. ^[34]

Промышленная революция [ править ]

Историки-женщины обсуждали влияние промышленной революции и капитализма в целом на положение женщин. ^{[35] [36] [37]} Пессимистическая точка зрения, Элис Кларкутверждали, что появление капитализма в Англии 17 века оказало негативное влияние на статус женщин, поскольку они потеряли большую часть своего экономического значения. Кларк утверждает, что в Англии 16 века женщины были заняты во многих сферах промышленности и сельского хозяйства. Дом был центральной производственной единицей, и женщины играли жизненно важную роль в ведении ферм, а также в некоторых ремеслах и помещениях. Например, они варили пиво, обрабатывали молоко и масло, выращивали кур и свиней, выращивали овощи и фрукты, пряли лен и шерсть в нитки, шили и латали одежду и ухаживали за больными. Их полезные экономические роли давали им своего рода равенство с мужьями. Однако Кларк утверждает, что по мере расширения капитализма в 17 веке разделение труда становилось все больше, и муж брал оплачиваемую работу вне дома.а жена вынуждена заниматься неоплачиваемым домашним трудом. Женщины из среднего класса были вынуждены вести праздную домашнюю жизнь, присматривая за слугами; женщины из низшего сословия были вынуждены заниматься малооплачиваемой работой. Следовательно, капитализм отрицательно сказался на более влиятельных женщинах.^[38] В более позитивной интерпретации Айви Пинчбек утверждает, что капитализм создал условия для эмансипации женщин. ^[39] Луиза Тилли и Джоан Уоллах Скоттподчеркнули преемственность и статус женщин, обнаружив три этапа в европейской истории. В доиндустриальную эпоху производство в основном предназначалось для домашнего использования, и женщины производили большую часть потребностей домашних хозяйств. Второй этап - это «семейная экономика заработной платы» ранней индустриализации, вся семья зависела от коллективной заработной платы ее членов, включая мужа, жену и старших детей. Третья, или современная, стадия - это «экономика семейного потребления», в которой семья является местом потребления, а женщины в большом количестве заняты на розничных и конторских работах, чтобы поддерживать растущие стандарты потребления. ^[40]

19 век [ править ]

Фертильность [ править ]

В викторианскую эпоху коэффициенты рождаемости увеличивались каждое десятилетие до 1901 года, когда они начали выравниваться. ^[41] Причин увеличения рождаемости несколько. Один из них - биологический: с повышением уровня жизни увеличился процент женщин, которые могли иметь детей. Другое возможное объяснение - социальное. В 19 веке количество браков увеличивалось, и люди вступали в брак в очень молодом возрасте до конца века, когда средний возраст вступления в брак снова начал медленно увеличиваться. Причины, по которым люди вступали в брак раньше и чаще, неясны. Одна из теорий заключается в том, что большее благосостояние позволило людям финансировать брак и новое домашнее хозяйство раньше, чем это было возможно раньше. При увеличении числа рождений в браке кажется неизбежным одновременный рост количества браков и рождаемости. ^[42]

Выравнивание показателей фертильности в начале 20-го века было в основном результатом нескольких больших изменений: доступности форм контроля над рождаемостью и изменений в отношении людей к сексу. ^[43]

Нравственность и религия [ править ]

Викторианская эпоха известна викторианскими стандартами личной морали. Историки в целом согласны с тем, что средний класс придерживался высоких личных моральных стандартов (и обычно им следовал), но спорят, последовали ли этому примеру рабочий класс. Моралисты конца 19-го века, такие как Генри Мэйхью, осуждали трущобы за предполагаемый высокий уровень сожительства без брака и внебрачных рождений. Однако новое исследование с использованием компьютеризированного сопоставления файлов данных показывает, что уровень совместного проживания был довольно низким - менее 5% - для рабочего класса и бедных. В отличие от Британии 21 века, почти половина всех детей рождаются вне брака, а девять из десяти молодоженов живут вместе. ^{[44] [45]}

Историки начали анализировать участие женщин в зарубежных миссиях. Сначала в миссионерские общества официально входили только мужчины, но женщины все чаще настаивали на разнообразных ролях. Одинокие женщины обычно работали педагогами. Жены помогали своим мужьям-миссионерам в большинстве его ролей. Защитники не стали призывать к прекращению определенных гендерных ролей, но они подчеркнули взаимосвязь общественной и частной сфер и выступили против восприятия женщин как слабых и привязанных к дому. ^[46]

Средний класс [ править ]

Средний класс обычно имел одного или нескольких слуг, которые занимались приготовлением пищи, уборкой и уходом за детьми. Индустриализация принесла с собой быстро растущий средний класс, увеличение численности которого оказало значительное влияние на сами социальные слои: культурные нормы, образ жизни, ценности и мораль. Опознаваемые характеристики стали определять дом и образ жизни среднего класса. Раньше в городе и городе жилое пространство было примыкающим к месту работы или включенным в нее, фактически занимая одно и то же географическое пространство. Разница между частной жизнью и коммерцией была непостоянной, отличавшейся неформальным разграничением функций. В викторианскую эпоху английская семейная жизнь все больше становилась обособленной, дом представлял собой замкнутую структуру, в которой размещалась нуклеарная семья, расширяемая в соответствии с потребностями и обстоятельствами, включая кровных родственников.Концепция «приватности» стала визитной карточкой жизни среднего класса.

Английский дом закрылся и потемнел за десятилетие (1850-е годы), культ домашнего уюта соответствовал культу частной жизни. Буржуазное существование было миром внутреннего пространства, сильно отгороженным и опасающимся вторжения, и открывавшимся только по приглашению для осмотра в таких случаях, как вечеринки или чаепития. « Сущность, непознаваемость каждого человека и сотрудничество общества в поддержании фасада, за которым скрываются бесчисленные тайны, были темами, которые волновали многих романистов середины века » ^[47].

-  Кейт Саммерскейл цитирует историка Энтони С. Воля.

Семьи рабочего класса [ править ]

Домашняя жизнь для семьи рабочего класса означала, что домохозяйка должна была выполнять работу по дому, которую выполняли слуги в более богатых семьях. Жена из рабочего класса несла ответственность за то, чтобы ее семья была как можно более чистой, теплой и сухой в жилом фонде, который часто буквально гнил вокруг них. В Лондоне переполненность трущоб была обычным явлением; семья, живущая в одной комнате, была обычным делом. ^[48] Арендная плата в Лондоне была высокой; половина домашних хозяйств рабочего класса платила от четверти до половины своего дохода за аренду.

Домашние хлопоты для женщин без прислуги означали много стирки и уборки. Угольная пыль от домашних печей и фабрик заполняла городской воздух, покрывая окна, одежду, мебель и коврики. Стирка одежды и постельного белья означала мытье вручную в большой цинковой или медной ванне. Немного воды нагревали и добавляли в таз для стирки и, возможно, горсть соды для смягчения воды. Шторы снимали и стирали каждые две недели; они часто настолько почернели от угольного дыма, что их приходилось вымачивать в соленой воде перед тем, как мыть. Мытье деревянного порога дома каждое утро было сделано для сохранения респектабельности. ^[49]

Досуг [ править ]

Возможности для досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя переход к восьмичасовому рабочему дню. Благодаря Закону о банковских праздниках 1871 года , который установил ряд фиксированных выходных, в игру вступила система обычных ежегодных праздников, начиная с рабочих среднего класса и кончая рабочими. ^[50]Около 200 приморских курортов возникли благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным билетам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Представители среднего класса викторианской эпохи использовали поезда для посещения побережья. Большое количество людей, путешествующих в тихие рыбацкие деревушки, такие как Уортинг , Брайтон , Моркам и Скарборо, начали превращать их в крупные туристические центры, а такие люди, как Томас Кук, считали туризм и даже поездки за границу как жизнеспособные предприятия. ^[51]

К концу викторианской эпохи индустрия досуга появилась во всех городах, и в ней было много женщин. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. Теперь женщинам разрешили заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис, бадминтон и гимнастика. ^[52]

Феминизм и реформы [ править ]

С приходом реформизма в 19 ​​веке реформаторы открыли новые возможности для решения проблем, с которыми сталкиваются женщины, и положили начало феминистскому движению . Первым организованным движением за избирательное право британских женщин был кружок Лэнгхэм-плейс 1850-х годов, возглавляемый Барбарой Бодишон ( урожденной Ли-Смит) и Бесси Рейнер Паркс . Они также выступали за улучшение прав женщин в законе, занятости, образовании и браке.

Имущественным женщинам и вдовам разрешалось голосовать на некоторых местных выборах, но это закончилось в 1835 году. Движение чартистов требовало широкого избирательного права, но оно означало избирательное право для мужчин . Женщины из высшего класса могли оказывать небольшое закулисное политическое влияние в высшем обществе. Однако в случае развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми.

Опека над детьми [ править ]

До 1839 года после развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми, поскольку эти дети продолжали оставаться в семье с отцом в качестве главы семьи и которые продолжали нести за них ответственность. Кэролайн Нортон была одной из таких женщин, ее личная трагедия, когда ей было отказано в доступе к ее трем сыновьям после развода, привела ее к жизни активной кампании, которая успешно привела к принятию Закона об опеке над младенцами 1839 года, а затем ввела нежные годы доктрина организации опеки над детьми. ^{[53] [54] [55] [56]}Закон впервые предоставил женщинам право на своих детей и предоставил судье определенную свободу действий в делах об опеке над детьми. Согласно этой доктрине, Закон также устанавливает презумпцию материнской опеки над детьми в возрасте до семи лет с сохранением ответственности за финансовую поддержку отца. ^[53] В 1873 году из-за дополнительного давления со стороны женщины парламент продлил презумпцию материнской опеки до достижения ребенком шестнадцати лет. ^{[57] [58]} Доктрина распространилась во многих государствах мира из-за Британской империи . ^[55]

Развод [ править ]

Традиционно бедные люди использовали дезертирство и (для бедных мужчин) даже практику продажи жен на рынке вместо развода. ^[59] В Великобритании до 1857 года жены находились под экономическим и юридическим контролем своих мужей, и развод был почти невозможен. Для этого потребовался очень дорогой частный акт парламента стоимостью около 200 фунтов стерлингов, который могли себе позволить только самые богатые. Было очень трудно добиться развода на основании супружеской неверности, дезертирства или жестокости. Первая ключевая законодательная победа была достигнута с принятием Закона о супружеских отношениях 1857 г.. Он преодолел яростное сопротивление традиционной англиканской церкви. Новый закон сделал развод гражданским делом судов, а не церковным делом, и все дела рассматривал новый гражданский суд в Лондоне. Процесс все еще был довольно дорогим, около 40 фунтов стерлингов, но теперь стал доступным для среднего класса. Женщина, получившая судебное разлучение, получила статус единственной женщины с полным контролем над своими гражданскими правами. Дополнительные поправки были внесены в 1878 году, которые позволили разделение на должности местных мировых судей. Англиканская церковь блокировала дальнейшие реформы, пока окончательный прорыв не произошел с принятием Закона о семейных отношениях 1973 года . ^{[60] [61]}

Защита [ править ]

Серия из четырех законов, называемых Законом о собственности замужних женщин, была принята парламентом с 1870 по 1882 годы, которые эффективно сняли ограничения, которые не позволяли богатым замужним женщинам контролировать свою собственность. Теперь они имели практически равный статус со своими мужьями и статус выше, чем у женщин где-либо еще в Европе. ^{[62] [63] [64]} Женщины из рабочего класса находились под защитой ряда законов, принятых исходя из предположения, что они (как и дети) не имеют права на ведение переговоров и нуждаются в защите со стороны правительства. ^[65]

Проституция [ править ]

Буллоу утверждает, что проституция в Британии 18 века была удобством для мужчин любого социального статуса и экономической необходимостью для многих бедных женщин, и общество терпимо относилось к ней. Евангелическое движение девятнадцатого века осудило проституток и их клиентов как грешников и осудило общество за то, что оно терпимо. ^[66] Проституция, согласно ценностям викторианского среднего класса, была ужасным злом для молодых женщин, мужчин и всего общества. Парламент 1860-х годов в законах об инфекционных заболеваниях(«CD») приняли французскую систему лицензированной проституции. «Регулятивная политика» заключалась в изоляции, сегрегации и контроле проституции. Основная цель заключалась в защите рабочих, солдат и моряков вблизи портов и военных баз от венерических заболеваний. Молодые женщины официально стали проститутками и на всю жизнь оказались в ловушке системы. После общенационального крестового похода под руководством Жозефины Батлер и Женской национальной ассоциации за отмену законов о заразных заболеванияхПарламент отменил эти законы и прекратил легализацию проституции. Батлер стала своего рода спасителем для девочек, которым она помогла освободить. Возраст согласия для молодых женщин был повышен с 12 до 16, что сократило предложение молодых проституток, которые пользовались наибольшим спросом. Новый моральный кодекс означал, что респектабельные мужчины не осмеливались быть пойманными. ^{[67] [68] [69] [70]}

Возможности работы [ править ]

Быстрый рост фабрик открыл возможности трудоустройства для неквалифицированных и полуквалифицированных женщин и в легкой промышленности, такой как производство текстиля, одежды и продуктов питания. Новый статус работающих женщин вызвал огромный популярный и литературный, а также научный интерес. ^[71] В Шотландии Сент-Эндрюсский университет первым начал прием женщин в университеты, создав Леди-лицензию искусств (LLA), которая оказалась очень популярной. С 1892 года шотландские университеты могли принимать и выпускать женщин, и число женщин в шотландских университетах неуклонно росло до начала 20 века. ^[72]

Карьера среднего класса [ править ]

Амбициозные женщины из среднего класса столкнулись с огромными проблемами и поставили перед собой цель начать подходящую карьеру, например, медсестра, преподаватель, юриспруденция и медицина. Чем выше их амбиции, тем труднее. Врачи плотно закрывали дверь в медицину; было несколько мест для женщин в качестве юристов, но не для священнослужителей. ^[73]

В 1870-х годах женщинам открылась новая должность в библиотеках; было сказано, что задачи были «в высшей степени подходят для девочек и женщин». К 1920 году женщины и мужчины были в равной степени многочисленны в библиотечной профессии, но к 1930 году женщины вырвались вперед и составили 80% к 1960 году. ^[74] Факторы, обусловившие переходный период, включали демографические потери в Первой мировой войне, положения закона Закон о публичных библиотеках 1919 года, деятельность Фонда Карнеги Соединенного Королевства по строительству библиотек и пропаганда занятости в библиотеках Центрального бюро по трудоустройству женщин. ^[75]

Обучение [ править ]

Начать обучение было не так просто, но низкие зарплаты были меньшим препятствием для одинокой женщины, чем для женатого мужчины. К концу 1860-х годов ряд школ готовили женщин к карьере гувернанток или учителей. Перепись 1851 года показала, что 70 000 женщин в Англии и Уэльсе были учителями, по сравнению с 170 000, которые составляли три четверти всех учителей в 1901 году. ^{[76] [77]} Подавляющее большинство были выходцами из низшего среднего класса. ^[78] Национальный союз женщин-учителей (NUWT) возник в начале 20 века в рамках контролируемого мужчинами Национального союза учителей (NUT). Он требовал равной оплаты с учителями-мужчинами и в конце концов распался. ^[79]Оксфорд и Кембридж свели к минимуму роль женщин, позволив работать небольшим женским колледжам. Однако новые университеты из красного кирпича и другие крупные города были открыты для женщин. ^[80]

Сестринское дело и медицина [ править ]

Флоренс Найтингейл продемонстрировала необходимость профессиональных медсестер в современной войне и создала образовательную систему, которая отслеживала женщин в этой области во второй половине девятнадцатого века. К 1900 году уход за больными был очень привлекательной сферой для женщин из среднего класса. ^{[81] [82]}

Медицина была очень хорошо организована мужчинами и представляла собой почти непреодолимую проблему для женщин, с наиболее систематическим сопротивлением со стороны врачей и наименьшим количеством женщин, преодолевших трудности. Один из путей к въезду заключался в том, чтобы поехать в Соединенные Штаты, где уже в 1850 году были подходящие школы для женщин. Великобритания была последней крупной страной, где готовили женщин-врачей, поэтому от 80 до 90% британских женщин приехали в Америку для получения медицинских степеней. . Эдинбургский университет принял несколько женщин в 1869 году, но в 1873 году все изменилось, что вызвало сильную негативную реакцию среди британских преподавателей медицины. Первая отдельная школа для женщин-врачей открылась в Лондоне в 1874 году для горстки студентов. В 1877 году король и королева '■ Колледж врачей в Ирландии стал первым учреждением, которое воспользовалось Законом о предоставлении полномочий 1876 года и допустило женщин к получению его медицинских лицензий. Во всех случаях совместного обучения приходилось ждать до Мировой войны.^{[83] [84]}

Бедность среди женщин из рабочего класса [ править ]

Закон о бедных 1834 г. определил, кто может получить денежную помощь. Закон отражал и закреплял преобладающие гендерные условия. В эдвардианском обществе мужчины были источником богатства. Закон ограничил льготы для безработных, трудоспособных мужчин-работников из-за преобладающего мнения, что они найдут работу в отсутствие финансовой помощи. Однако к женщинам относились иначе. После принятия Закона о бедных большую часть помощи получили женщины и дети. Закон не признавал одиноких независимых женщин и относил женщин и детей к одной категории. ^[85] Если мужчина был инвалидом, его жена также считалась инвалидом по закону. ^[85]Незамужних матерей отправляли в работные дома, где к ним относились несправедливо, например, запрещали посещать церковь по воскресеньям. ^[85] Во время брачных споров женщины часто теряли права на своих детей, даже если их мужья жестоко обращались с ними. ^[85]

В то время матери-одиночки были самым бедным слоем общества, находящимся в невыгодном положении по крайней мере по четырем причинам. Во-первых, женщины живут дольше, часто вдовы с детьми. Во-вторых, возможности трудоустройства женщин были ограничены, и когда они находили работу, их заработная плата была ниже, чем заработная плата рабочих-мужчин. В-третьих, женщины часто реже выходили замуж повторно после того, как овдовели, что оставляло их в качестве основных кормильцев для остальных членов семьи. ^[85] Наконец, бедные женщины питались неполноценно, потому что их мужья и дети получали непропорционально большую долю пищи. Многие женщины недоедают и имеют ограниченный доступ к медицинской помощи. ^[85]

20 век [ править ]

Женщины в эдвардианскую эпоху [ править ]

В эдвардианскую эпоху , с 1890-х до Первой мировой войны, женщины из среднего класса выходили за рамки викторианских ограничений. У женщин было больше возможностей трудоустройства и они были более активными. Многие служили по всему миру в Британской империи или в протестантских миссионерских обществах.

Домохозяйки [ править ]

Для домохозяек швейные машины позволяли производить готовую одежду, а женщинам было легче шить свою одежду; В более общем плане, утверждает Барбара Берман, «домашнее шитье было важным подспорьем для женщин в преодолении более серьезных социальных сдвигов и напряженности в их жизни». ^[86] Повышение грамотности в среднем классе дало женщинам более широкий доступ к информации и идеям. Многочисленные новые журналы соответствовали ее вкусам и помогли определить женственность. ^[87]

Карьера белых воротничков [ править ]

Изобретение пишущей машинки, телефона и новых систем хранения документов предоставило женщинам из среднего класса дополнительные возможности трудоустройства. ^{[88] [89]} То же самое произошло с быстрым расширением школьной системы ^[90] и появлением новой профессии медсестры. Образование и статус привели к появлению спроса на женские роли в быстро расширяющемся мире спорта. ^[91]

Избирательное право женщин [ править ]

По мере повышения статуса женщин из среднего класса они все больше поддерживали требование политического голоса. ^[92]

В 1903 году Эммелин Панкхерст основала Женский общественно-политический союз (WSPU), организацию, защищающую избирательное право. ^[93] Хотя WSPU была наиболее заметной избирательной группой, она была лишь одной из многих, таких как Лига свободы женщин и Национальный союз обществ избирательного права женщин (NUWSS) во главе с Миллисент Гарретт Фосетт . В Уэльсе на женщин-суфражисток нападали как на посторонних, с ними обычно обращались с грубостью и часто с насилием, когда они демонстрировали или выступали публично. Идея валлийцев к тому времени была в высшей степени мужской из-за ее отождествления с работой в тяжелой промышленности и горнодобывающей промышленности, а также с активными профсоюзными действиями. ^[94]

Радикальные протесты постепенно становились все более ожесточенными и включали в себя крики, стук в двери, разбивание витрин, сжигание почтовых ящиков и поджоги незанятых зданий. Эмили Дэвисон , член WSPU, неожиданно выбежала на трассу во время Дерби Эпсома 1913 года и погибла под конем короля. Эта тактика привела к смешанным результатам симпатии и отчуждения. Как много протестующих были заключены в тюрьму и объявили голодовкуЛиберальное правительство оказалось в затруднительном положении. Благодаря этим политическим действиям суфражистки успешно создали рекламу своей институциональной дискриминации и сексизма. Историки обычно утверждают, что первый этап воинствующего суфражистского движения при Панкхерстах в 1906 году оказал драматический мобилизационный эффект на избирательное движение. Женщины были в восторге от уличного восстания и поддержали его; членство в воинствующем WSPU и более старом NUWSS частично совпадали и поддерживали друг друга. Однако, как утверждает историк Роберт Энсор, система гласности должна была и дальше развиваться, чтобы оставаться на виду в СМИ. Это сделали голодовки и насильственное кормление. ^[95] Однако Панкхерсты отказались от советов и усилили свою тактику. Они обратились к систематическому срыву собраний Либеральной партии, а также к физическому насилию в виде разрушения общественных зданий и поджогов. Это зашло слишком далеко, поскольку подавляющее большинство умеренных суфражисток отступили и отказались следовать, потому что они больше не могли защищать свою тактику. Они все чаще отвергали экстремистов как препятствие на пути к избирательному праву, заявляя, что воинствующие суфражистки теперь помогают анти-анти, и многие историки соглашаются. Историк Г. Р. Сирлговорит, что методы суфражисток действительно нанесли ущерб Либеральной партии, но не смогли продвинуть дело избирательного права женщин. Когда Панкхерсты решили остановить боевиков в начале войны и с энтузиазмом поддержали военные действия, движение раскололось, и их руководящая роль закончилась. Избирательное право действительно появилось четыре года спустя, но феминистское движение в Британии навсегда отказалось от воинственной тактики, которая прославила суфражисток. ^[96]

В Уэльсе участие женщин в политике неуклонно росло с момента начала избирательного движения в 1907 году. К 2003 году половину членов, избранных в Национальное собрание, составляли женщины. ^[97]

Контроль рождаемости [ править ]

Хотя аборт запрещен законом, он, тем не менее, является наиболее распространенной формой контроля над рождаемостью. ^[98] Применяемая преимущественно женщинами из рабочего класса, процедура использовалась не только как средство прерывания беременности, но и для предотвращения бедности и безработицы. Те, кто перевозил противозачаточные средства, могут быть наказаны по закону. ^[98] Противозачаточные средства со временем подорожали, и у них было много отказов. ^[98] В отличие от контрацептивов, аборт не требовал предварительного планирования и был менее дорогостоящим. Рекламные объявления в газетах использовались для косвенной рекламы и продажи абортивных средств . ^[99]

Слуги [ править ]

В эдвардианской Британии было большое количество домашней прислуги как мужчин, так и женщин , как в городских, так и в сельских районах. ^[100] Мужчины полагались на женщин из рабочего класса, чтобы без проблем управлять своими домами, и работодатели часто обращались к этим женщинам из рабочего класса в качестве сексуальных партнеров. ^[100] Слуги получали пищу, одежду, жилье и небольшую заработную плату, и они жили в замкнутой социальной системе внутри особняка. ^[101] Количество домашней прислуги упало в эдвардианский период из-за сокращения числа молодых людей, желающих работать в этой области. ^[102]

Мода [ править ]

Высшие классы интересовались спортом в свободное время, что привело к быстрому развитию моды, поскольку требовались более мобильные и гибкие стили одежды. ^{[103] [104]} Во время эпохи короля Эдуарда, женщины носили очень плотный корсет или лиф , и одеты в длинных юбках. Эдвардианская эпоха была последним, когда женщины носили корсеты в повседневной жизни. По словам Артура Марвика , наиболее разительным изменением из всех событий, произошедших во время Великой войны, была модификация женской одежды, «поскольку, как бы далеко ни зашли политики в послевоенные годы, чтобы вернуть часы на другие шпили, никто когда-либо возвращал потерянные дюймы на подол женских юбок ". ^[105]

Эдвардианцы разработали новые стили в дизайне одежды. ^[106] Исчезли суеты и тяжелые ткани прошлого века. Для более активного образа жизни была представлена ​​новая концепция облегающих юбок и платьев из легких тканей. ^[107]

• В моду вошло платье из двух частей. Юбки плотно прилегали к бедрам и расширялись к низу, создавая форму лилии, напоминающую трубу.
• Юбки в 1901 году украшали подол рюшами из ткани и кружева.
• В некоторых платьях и юбках были шлейфы.
• Куртки на заказ, впервые представленные в 1880 году, стали популярными, а к 1900 году стали популярны сшитые на заказ костюмы. ^[108]
• К 1904 году юбки стали полнее и менее прилипчивыми.
• В 1905 году юбки складывались мягкими складками, которые загибались, а затем расширялись возле подола.
• С 1905 по 1907 год линии талии росли.
• В 1901 году была представлена ​​юбка-хоббл; обтягивающая юбка, ограничивающая походку женщины.
• Нижнее белье или чайные платья из мягкой ткани, украшенные оборками и кружевом, носили в помещении. ^[109]

Первая мировая война [ править ]

Первая мировая война способствовала продвижению идеи феминизма, поскольку жертвы женщин и оплачиваемая работа очень ценились. Премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж ясно дал понять, насколько важны женщины:

Для нас было бы совершенно невозможно вести успешную войну, если бы не умение, рвение, энтузиазм и трудолюбие, которые женщины этой страны бросили в войну. ^[110]

-  Дэвид Ллойд Джордж

Военное движение суфражисток было приостановлено во время войны и больше не возобновлялось. Британское общество считало, что новая патриотическая роль женщин принесла им право голоса в 1918 году. ^[111] Однако британские историки больше не подчеркивают предоставление женщинам избирательного права как награды за участие женщин в военной работе. Пью (1974) утверждает, что решение о предоставлении избирательных прав в первую очередь солдатам и женщинам во вторую очередь было принято высокопоставленными политиками в 1916 году. Ввиду отсутствия основных женских групп, требующих равного избирательного права, конференция правительства рекомендовала ограниченное избирательное право женщин с возрастными ограничениями. В суфражисткебыл ослаблен, как утверждает Пью, неоднократными неудачами до 1914 года и дезорганизующими эффектами военной мобилизации; поэтому они спокойно приняли эти ограничения, которые были одобрены в 1918 году большинством военного министерства и каждой политической партии в парламенте. ^{[112] В} более общем плане Сирл (2004) утверждает, что британские дебаты по существу закончились к 1890-м годам, и что предоставление избирательного права в 1918 году было в основном побочным продуктом предоставления права голоса солдатам-мужчинам. В 1928 году женщины в Великобритании, наконец, получили избирательное право на тех же условиях, что и мужчины ^[113].

Были ослаблены ограничения на одежду; к 1920 году возникли негативные разговоры о молодых женщинах, которых называли « хлопушками », выставляющими напоказ свою сексуальность. ^[114]

Социальная реформа [ править ]

Голосование не сразу изменило социальные обстоятельства. В условиях экономического спада женщины оказались наиболее уязвимым сектором рабочей силы. Некоторые женщины, работавшие до войны, были вынуждены уступить место вернувшимся солдатам, а другие были уволены. Имея ограниченное право голоса, Национальный союз обществ избирательного права женщин Великобритании (NUWSS) превратился в новую организацию - Национальный союз обществ равного гражданства (NUSEC) ^[115], который по-прежнему выступал за равенство в области избирательного права, но расширил свои возможности для изучения равенство в социальной и экономической сферах. Законодательная реформа была направлена ​​на дискриминационные законы (например, семейное право и проституцию) и на различия между равенством и равенством.приспособления, которые позволят женщинам преодолевать препятствия на пути к самореализации (известные в последующие годы как «головоломка равенства и различий»). ^[116] Элеонора Рэтбоун , которая стала депутатом парламента в 1929 году, сменила Миллисент Гарретт на посту президента NUSEC в 1919 году. Она выразила острую необходимость рассматривать различия в гендерных отношениях как «то, что женщинам нужно для реализации потенциальных возможностей своей собственной природы». ^[117] Социальные реформы лейбористского правительства 1924 года привели к формальному расколу, когда отколовшаяся группа строгих эгалитаристов сформировала Совет открытых дверей в мае 1926 года ^[118].В конечном итоге это стало международным движением и продолжалось до 1965 года. Среди других важных социальных законодательных актов этого периода были Закон 1919 года о запрете (исключении) пола (который открывал профессии женщинам) и Закон 1923 года о семейных отношениях . В 1932 году NUSEC отделил пропагандистскую деятельность от образования и продолжил первую деятельность в качестве Национального совета по вопросам равного гражданства, а вторую - в качестве Гильдии горожанок . Совет просуществовал до конца Второй мировой войны . ^[119]

Репродуктивные права [ править ]

Анни Безант был привлечен к ответственности в 1877 году за публикацию Чарльз Knowlton «s Плодов философии , работа по планированию семьи, под Нецензурной Публикации Закон 1857. ^{[120] [121]} Knowlton ранее был осужден в США за публикацию книги на зачатие. Она и ее коллега Чарльз Брэдло были осуждены, но оправданы по апелляции, и последующая огласка привела к снижению рождаемости. ^{[122] [123]} Ни в малейшей степени не обескураженный, Безант последовала этому Закону Населения . ^[124]

Вторая мировая война [ править ]

Тотальная мобилизация Британии в этот период оказалась успешной для победы в войне за счет сильной поддержки со стороны общественного мнения. Война была «народной войной», которая расширила демократические устремления и породила обещания послевоенного государства всеобщего благосостояния. ^{[125] [126]}

Историки считают, что Британия очень успешна в мобилизации тыла для ведения войны, с точки зрения мобилизации наибольшей части потенциальных рабочих, максимального увеличения производительности, распределения нужных навыков для выполнения правильной задачи и поддержания морального духа и духа людей. . ^[127] Во многом этот успех был связан с систематической плановой мобилизацией женщин в качестве рабочих, солдат и домохозяек, принудительно принятой после декабря 1941 года по призыву. ^[128]Женщины поддержали военные действия и добились успеха в нормировании потребительских товаров. В некотором смысле правительство слишком спланировало, эвакуировав слишком много детей в первые дни войны, закрывая кинотеатры как легкомысленное, а затем снова открывая их, когда потребность в дешевых развлечениях была очевидна, принося в жертву кошек и собак, чтобы сэкономить немного места на доставке корма для домашних животных. только чтобы обнаружить острую необходимость держать крыс и мышей под контролем. ^[129]В балансе между принуждением и волюнтаризмом британцы успешно полагались на волюнтаризм. Успех правительства в предоставлении новых услуг, таких как больницы и школьные обеды, а также равноправный дух Народной войны способствовали повсеместной поддержке расширенного государства всеобщего благосостояния. Производство боеприпасов резко выросло, а качество осталось на высоком уровне. Особое внимание было уделено производству продуктов питания, в значительной степени для открытия поставок боеприпасов. Фермеры увеличили площадь возделываемых акров с 12 000 000 до 18 000 000, а рабочая сила на ферме увеличилась на пятую часть, особенно благодаря женской земельной армии. ^{[130] [131]}

У родителей было гораздо меньше времени для присмотра за своими детьми, и страх перед преступностью среди несовершеннолетних царил на земле, особенно когда подростки старшего возраста брались за работу и подражали своим старшим братьям и сестрам в службе. Правительство отреагировало на это, потребовав от всех молодых людей старше 16 лет зарегистрироваться, и расширило количество доступных им клубов и организаций. ^[132]

Рационирование [ править ]

Еда, одежда, бензин, кожа и другие подобные предметы были нормированы . Однако такие предметы, как сладости и фрукты, не нормировались, так как они портились. Доступ к предметам роскоши был строго ограничен, хотя существовал также значительный черный рынок. Семьи также выращивали сады победы и небольшие домашние огороды, чтобы обеспечить себя едой. Многие вещи были сохранены, чтобы впоследствии превратиться в оружие, например, жир для производства нитроглицерина . Люди в сельской местности меньше пострадали от нормирования, поскольку они имели больший доступ к нерегулируемым продуктам местного производства, чем жители мегаполисов, и имели больше возможностей для выращивания собственных продуктов.

Система нормирования, которая изначально основывалась на определенной корзине товаров для каждого потребителя, была значительно улучшена за счет перехода на балльную систему, которая позволила домохозяйкам делать выбор на основе их собственных приоритетов. Нормирование продуктов питания также позволило повысить качество доступной еды, и домохозяйки это одобрили, за исключением отсутствия белого хлеба и введения правительством неприятной пшеничной муки « национальный хлеб ». Людей особенно порадовало, что нормирование принесло равенство и гарантию достойного питания по доступной цене. ^[130]

1950-е [ править ]

1950-е годы в Великобритании были мрачным периодом для воинствующего феминизма . После Второй мировой войны новый акцент был сделан на совместном браке и нуклеарной семье как основе нового государства всеобщего благосостояния . ^{[133] [134]}

В 1951 г. доля взрослых женщин, состоявших (или состоявших) в браке, составляла 75%; в частности, 84,8% женщин в возрасте от 45 до 49 лет были замужем. ^[135] В то время: «брак был более популярен, чем когда-либо прежде». ^[136] В 1953 г. в популярной книге советов для женщин говорится: «Счастливый брак можно рассматривать не как священное состояние или что-то, чего могут достичь немногие, а как лучший путь, простейший и самый лучший вариант. самый простой образ жизни для всех нас ». ^[137]

Хотя в конце войны учреждения по уходу за детьми были закрыты, а помощь работающим женщинам стала ограниченной, социальные реформы, осуществленные новым государством всеобщего благосостояния, включали семейные пособия, предназначенные для субсидирования семей, то есть для поддержки женщин в "качестве жены и женщины". мать." ^[134] Сью Брюли утверждает, что «прогрессивное видение Новой Британии 1945 года было искажено фундаментально консервативным взглядом на женщин». ^[138]

Приверженность женщин супружескому браку нашла отражение в популярных средствах массовой информации: фильмах, радио и популярных женских журналах . В 1950-х годах женские журналы оказали значительное влияние на формирование мнения во всех сферах жизни, включая отношение к занятости женщин.

Тем не менее, в 1950-е годы Великобритания добилась нескольких успехов в достижении паритета женщин, таких как равная оплата учителей (1952 г.) и мужчин и женщин на государственной службе (1954 г.), благодаря активистам, таким как Эдит Саммерскилл , которые боролись за интересы женщин в парламенте. и в традиционных беспартийных группах давления на протяжении 1950-х годов. ^[139] Барбара Кейн утверждает: «По иронии судьбы здесь, как и в случае с голосованием, успех иногда был злейшим врагом организованного феминизма, поскольку достижение каждой цели положило конец кампании, которая была организована вокруг нее, и ничего не оставалось на ее месте. . " ^[140]

Писатели-феминистки того периода, такие как Альва Мюрдаль и Виола Кляйн , начали допускать возможность того, что женщины должны иметь возможность совмещать дом с внешней работой. Форму феминизма 1950-х годов часто уничижительно называют «феминизмом благосостояния». ^[141] Действительно, многие активисты очень долго подчеркивали, что их позиция - это позиция «разумного современного феминизма», который принимает сексуальное разнообразие и стремился установить, какой социальный вклад женщины вносит, а не подчеркивать равенство или сходство полов. Феминизм в Англии 1950-х был тесно связан с социальной ответственностью и затрагивал благополучие общества в целом. Это часто происходило ценой освобожденияи личное удовлетворение самопровозглашенных феминисток. Даже те женщины, которые считали себя феминистками, решительно поддерживали преобладающие идеи о приоритете потребностей детей, как, например, отстаивал Джон Боулби, глава детского отделения клиники Тависток , который много публиковал в течение 1950-х годов, и Дональд Винникотт, который продвигали через радиопередачи и в прессе идею дома как личного эмоционального мира, в котором мать и ребенок связаны друг с другом, в котором мать контролирует и находит свободу для самореализации. ^[142]

Политические и сексуальные роли [ править ]

Политические роли женщин выросли в 20 веке после того, как первая женщина вошла в Палату представителей в 1919 году. На выборах 1945 года их число утроилось до двадцати четырех, но затем прекратилось. Следующий большой прыжок в 1997 году, когда вернулись 120 женщин-депутатов. С тех пор женщины составляют около 20 процентов общин. На выборах 2015 года был избран 191 человек. ^[143] Радиопрограмма Би-би-си " Час женщины " была запущена в 1946 году. Продюсеры признали, что ее аудитория хотела освещения моды и гламура, а также домашнего хозяйства, здоровья семьи и воспитания детей. Тем не менее, он пытался усилить чувство гражданственности среди своей аудитории из среднего класса. В сотрудничестве с такими организациями, как Национальный совет женщин (NCW),Национальная федерация женских институтов (NFWI) и Национальный союз гильдий горожан (NUTG), программа включала освещение текущих событий, публичных дебатов и национальной политики; это давало возможность партийно-политическим конференциям; и это привело к микрофону женщин-депутатов. ^[144]

В 1960-е годы произошли драматические сдвиги в сексуальных взглядах и ценностях, во главе которых стояла молодежь. ^[145] Это было всемирное явление, в котором британские рок-музыканты, особенно The Beatles, сыграли международную роль. ^[146] Поколения резко разделились в отношении новой сексуальной свободы, которую требовала молодежь, слушавшая такие группы, как The Rolling Stones . ^[147]

Изменилась сексуальная мораль. Одним из примечательных событий стала публикация книги Д. Г. Лоуренса « Любовника леди Чаттерлей» издательством Penguin Books в 1960 году. Хотя она была впервые напечатана в 1928 году, выпуск в 1960 году недорогой версии для массового рынка в мягкой обложке вызвал судебное разбирательство. Вопрос прокурорского совета: «Хотите, чтобы ваша жена или слуги читали эту книгу?» подчеркнули, насколько сильно изменилось общество и как мало заметили некоторые люди. Книга рассматривалась как одно из первых мероприятий по общему ослаблению сексуальных отношений. Другие элементы сексуальной революции включали разработку пилюли , Mary Quant «s мини - юбкуи легализация гомосексуализма в 1967 году . Возросло число разводов и абортов, а также возродилось движение за освобождение женщин , чьи кампании помогли обеспечить принятие Закона о равной оплате труда и Закона о дискриминации по признаку пола в 1975 году. Ирландские католики, традиционно самые пуританские из этнорелигиозных группы немного ослабли, особенно потому, что их члены игнорировали учение епископов о том, что контрацепция греховна. ^[148]

21 век [ править ]

С 2007 по 2015 год Харриет Харман была заместителем лидера Лейбористской партии , нынешней оппозиционной партии Великобритании. Традиционно, будучи заместителем лидера, в кабинете министров была обеспечена роль заместителя премьер-министра . Однако Гордон Браун объявил, что у него не будет заместителя премьер-министра, к ужасу феминисток ^[149], особенно с предположениями, что в частном порядке Браун считал Джека Стро де-факто заместителем премьер-министра ^[150] и, таким образом, обходил Хармана. С постом лидера палаты общин Харман в кабинете министров Браун позволил ей возглавить вопросы премьер-министра.когда он был за пределами страны. Харман также занимал пост министра по делам женщин и равноправия . В апреле 2012 года после сексуальных домогательств в общественном транспорте Лондона английская журналистка Лаура Бейтс основала проект Everyday Sexism Project , веб-сайт, который документирует повседневные примеры сексизма, с которым сталкиваются участники со всего мира. Сайт быстро стал успешным, и в 2014 году был опубликован сборник материалов проекта. В 2013 году Британская библиотека выпустила первый архив устной истории женского освободительного движения Соединенного Королевства (под названием « Сестринство и после» ) . ^[151]

См. Также [ править ]

Темы [ править ]

• Экономическая история Соединенного Королевства после 1700 г.
• Феминизм в Соединенном Королевстве
• Историография Соединенного Королевства
• Историография Британской империи
• Социальная история Англии
• Избирательное право в Соединенном Королевстве
• Женщины в палате общин Соединенного Королевства
• Женщины в палате лордов
• Список женщин-членов Палаты лордов Соединенного Королевства
• Женщины в Первой мировой войне (Великобритания)
  • Тыл во время Первой мировой войны (Великобритания)
• Социальная история Соединенного Королевства (1945-настоящее время)
• Женщины в викторианскую эпоху
• Хронология женщин-депутатов в Палате общин

Шотландия [ править ]

• Историография Шотландии
• Женщины в ранней современной Шотландии
• Женщины в средневековой Шотландии

Уэльс [ править ]

• Избирательное право женщин в Уэльсе

Категории [ править ]

• Британские суфражистки
• Британские женщины
• Английские женщины
• Шотландские женщины
• Валлийские женщины
• Женщины из Северной Ирландии
• Женщины в Шотландии

Организации [ править ]

• Британская федерация женщин с университетским образованием (BFUW), основанная в 1907 году.
• NASUWT , Национальная ассоциация школьных учителей, Союз женщин-учителей, создана в 1976 году.
• Национальный совет женщин Великобритании
• Национальный союз женщин-учителей , основан в 1904 году.
• Писатель Аделаиды Энн Проктер (1825 - 1864) от имени безработных женщин
• Вспомогательный корпус армии королевы Марии , подразделение в Первой мировой войне
• Общество содействия занятости женщин (SPEW), основано в 1859 году; в 1926 году переименовано в Общество содействия обучению женщин (SPTW).
• Гильдия горожанок , образована в 1929 г.
• Лига свободы женщин
• Женские институты
  • Шотландские женские институты , образованные в 1917 году.
• Женский общественно-политический союз , суфражистки начала 20 века

Частные лица [ править ]

• Маргарет Бондфилд (1873 - 1953) активистка за права женщин
• Эдит Бальфур Литтелтон (1865–1948) писательница, активистка и спиритуалист.
• Мэри Макартур (1880–1921) профсоюзный деятель и борца за права женщин.

Примечания [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Историография [ править ]

• Бингхэм, Адриан (2004). « « Эпоха домашнего уюта »? Истории женщин и пола в межвоенной Британии». Культурная и социальная история . Тейлор и Фрэнсис . 1 (2): 225–233. DOI : 10.1191 / 1478003804cs0014ra . S2CID  145681847 .
• Каннер, Барбара, изд. (1979). «Женщины Англии от англосаксонских времен до наших дней: пояснительные библиографические очерки». Хамден, Коннектикут: Книги Архонта. OCLC  833667495 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) 12 хронологических обзоров ученых.
• Loades, Дэвид М. (2003), «Историография: феминистская и женская история», в Loades, Дэвид М. (ред.), Reader's Guide to British History vol. 1: от A до L , Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, стр. 640–642, ISBN 9781579584269.
• Loades, Дэвид М. (2003), «Женщины и занятость: (20-й век)», в Loades, Дэвид М. (ред.), Reader's guide to British History vol. 2: от M до Z , Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, стр. 1374–1386, ISBN 9781579584276.
• Первис, июнь, изд. (1995). Женская история: Великобритания, 1850-1945: введение . Бристоль, Пенсильвания: UCL Press. ISBN 9781857283204.
• Штайнбах, Сюзи (ноябрь 2012 г.). «Можем ли мы по-прежнему использовать« отдельные сферы »? Британская история через 25 лет после Family Fortunes ». История Компас . Вайли . 10 (11): 826–837. DOI : 10.1111 / hic3.12010 .

См. Также : Давыдов, Леонора; Холл, Кэтрин (2013) [1987]. Семейные состояния: мужчины и женщины английского среднего класса 1780-1850 гг . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781135143978.

• Викери, Аманда (июнь 1993 г.). «Историографический обзор: Золотой век для отдельных сфер? Обзор категорий и хронологии истории английских женщин» . Исторический журнал . Кембриджские журналы . 36 (2): 383–414. DOI : 10.1017 / S0018246X9300001X . JSTOR  2639654 .

Демографическая и семейная история [ править ]

• Гиллис, Джон Р. (1985). К лучшему, к худшему: британские браки с 1600 г. по настоящее время . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195045567.
• Шретер, Саймон; Фишер, Кейт (2010). Секс до сексуальной революции: интимная жизнь в Англии 1918-1963 гг . Кембридж, Великобритания Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521149327.
• Ригли, EA; Шофилд, Роджер С. (1989). История населения Англии, 1541–1871 гг .: реконструкция . Кембридж, Англия, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521356886.

До 1800 г. [ править ]

• Ашелфорд, Джейн (1983). Визуальная история костюма: шестнадцатый век . Лондон, Нью-Йорк: Издательство Batsford Drama Book. ISBN 9780896760769.
• Бейли, Джоанна (декабрь 2002 г.). «Благоприятные или угнетенные? Замужние женщины, собственность и« прикрытие »в Англии, 1660–1800» . Преемственность и изменение . Кембриджские журналы . 17 (3): 351–372. DOI : 10.1017 / S0268416002004253 . PMID  17387826 . S2CID  11354509 .
• Кроуфорд, Патрисия (1993). Женщины и религия в Англии, 1500-1720 гг . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415016964.
• Д'Круз, Шани; Джексон А., Луиза (2009). Женщины, преступность и правосудие в Англии с 1660 года . Бейсингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781137156907.
• Давыдов, Леонора; Холл, Кэтрин (2013) [1987]. Семейные состояния: мужчины и женщины английского среднего класса 1780-1850 гг . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781135143978.
• Хартли, Дороти; Эллиот, Маргарет М. (1926). Жизнь и творчество людей Англии: шестнадцатый век: иллюстрированные записи из современных источников . Лондон: Б. Т. Бэтсфорд. OCLC  874579264 .
• Лоуренс, Энн (1994). Женщины в Англии, 1500-1760: социальная история . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312122072. Обзор . Отрывок .
• Лейзер, Генриетта (1996). Средневековые женщины: социальная история женщин в Англии, 450-1500 гг . Лондон: Гигант Феникс. ISBN 9781842126219.
• Моррилл, Джон, изд. (2000). Оксфорд иллюстрировал историю Тюдоров и Стюартов Британии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192893277.Обзорные очерки ведущих ученых; сильно иллюстрировано.
• Сеймур Бриджес, Роберт; и другие. (1916). Англия Шекспира: описание жизни и нравов его возраста (2 тома) . Оксфорд: Кларендон. OCLC  868363006 . Очерки социальной истории и обычаев.
• Мартин, Джоанна (2004). Жены и дочери: женщины и дети в грузинском загородном доме . Лондон Нью-Йорк: Гамблдон и Лондон. ISBN 9781852852719.
• Notestein, Wallace (1969), "The English Woman, 1580-1650", in Plumb, JH (ed.), Исследования по социальной истории: дань уважения Г.М. Тревельяну , Freeport, New York: Books for Libraries Press, стр.  69 –107 , ISBN 9780836910636.
• Питерс, Кристина (2004). Женщины в ранней современной Британии, 1450-1640 гг . Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780333633595.
• Приор, Мэри, изд. (1985). Женщины в английском обществе, 1500-1800 гг . Лондон Нью-Йорк: Метуэн. ISBN 9780416357103.
• Сапожник, Роберт (1998). Гендер в английском обществе 1650-1850 гг .: возникновение отдельных сфер . Лондон Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 9780582103160.
• Сингман, Джеффри Л. (1995). Повседневная жизнь елизаветинской Англии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313293351. Предварительный просмотр.
• Смит, Бонни Г. (1989). Изменение жизни: женщины в истории Европы с 1700 года . Лексингтон, Массачусетс: DC Heath and Co. ISBN 9780669145618.
• Стаффорд, Полина (1994), «Женщины и норманнское завоевание», в RHS (ред.), Труды Королевского исторического общества, шестая серия, том IV , Лондон: Королевское историческое общество , стр. 221–249, OCLC  631749975 .
• Стернс, Питер Н., изд. (2000). Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (6 томов) . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 9780684805825.209 статей ведущих ученых объемом 3000 лл .; освещены многие аспекты женской истории.
• Стентон, Дорис Мэри (1957). Англичанка в истории . Лондон: Аллен и Анвин. OCLC  540932912 . От средневековья до 1850-х гг.
• Стоун, Лоуренс (1977). Семья, секс и брак в Англии 1500-1800 гг . Хармондсворт: Пингвин. ISBN 9780140551679.
• Сладкий, розмарин; Лейн, Пенелопа, ред. (2003). Женщины и городская жизнь в Англии восемнадцатого века: о городе . Олдершот, Хэмпшир, Англия Берлингтон, Вермонт: Ашгейт. ISBN 9780754607304.
• Таг, Ингрид Х. (2002). Женщины качества: принятие и оспаривание идеалов женственности в Англии, 1690-1760 гг . Вудбридж, Саффолк, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл Пресс. ISBN 9780851159072.
• Томас, Кит (1971), «Колдовство в Англии: преступление и его история», Томас, Кейт (редактор), Религия и упадок магии: исследования народных верований в Англии шестнадцатого и семнадцатого веков , Лондон: Weidenfeld & Николсон, стр. 435–468, OCLC  909040764 .
• Викери, Аманда (2003). Дочь джентльмена: жизнь женщин в грузинской Англии . Нью-Хейвен, Коннектикут, Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300102222.
• Уорд, Дженнифер (2002). Женщины в средневековой Европе: 1200-1500 гг . Лондон Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 9780582288270.
• Варнике, Рета М. (1983). Женщины английского Возрождения и Реформации . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313236112.
• Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (2008). Женщины и гендер в Европе раннего Нового времени (3-е изд.). Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521695442. Выдержка и текстовый поиск.

Женщины как работники [ править ]

• Абель-Смит, Брайан (1960). «История медсестры в Великобритании». Нью-Йорк: Springer Pub. Ко OCLC  270822600 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Беннетт, Джудит М. (1999). Эль, пиво и пивовары в Англии: работа женщин в меняющемся мире, 1300-1600 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195073904. Предварительный просмотр, страницы библиографии 228.
• Бернетт, Джойс (2008). Пол, работа и заработная плата в промышленной революции Великобритании . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521880633.
• Чарльз, Линдси; Даффин, Лорна, ред. (1985). Женщины и работа в доиндустриальной Англии . Лондон, Довер, Нью-Гэмпшир: Крум Хелм. ISBN 9780709908562.
• Кларк, Алиса (1919). «Трудовая жизнь женщин в семнадцатом веке». Лондон: Рутледж. OCLC  459278936 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) Рассмотрение.
• Эрл, Питер (август 1989 г.). «Женский рынок труда в Лондоне в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков». Обзор экономической истории . Вайли . 42 (3): 328–353. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.1989.tb00501.x . JSTOR  2596437 .
• Джерард, Джессика (1994). Жизнь в загородном доме: семья и слуги, 1815-1914 гг . Оксфорд, Англия, Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 9780631155669.
• Гомерсалл, Мэг (1997). Девушки из рабочего класса в Англии девятнадцатого века: жизнь, работа и образование . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 9780333622018.
• Холлоуэй, Джерри (2005). Женщины и работают в Великобритании с 1840 года . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415259101. Интернет, Библиография, стр. 289-305.
• Хамфрис, Джейн (1991). « « Скрываясь в крыльях ... »: женщины в историографии промышленной революции». История . Издательство Кембриджского университета . 20 (1): 32–44. JSTOR  23702799 .
• Пинчбек, Айви (2014) [1930]. Работницы и промышленная революция 1750-1850 гг . Лондон: Рутледж. ISBN 9781138874633. Рассмотрение.
• Ричардс, Эрик (октябрь 1974 г.). «Женщины в британской экономике примерно с 1700 года: интерпретация». История . Вайли . 59 (197): 337–357. DOI : 10.1111 / j.1468-229X.1974.tb02221.x . JSTOR  24409413 .
• Робертс, Элизабет (1995). Женские работы, 1840-1940 гг . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521552653. Очень краткое резюме: см. Библиографию на стр. 66-75 онлайн.
• Солдон, Норберт С. (1978). «Женщины в британских профсоюзах, 1874–1976». Дублин / Тотова, Нью-Джерси: Гилл и Макмиллан / Роуман и Литтлфилд. OCLC  561141441 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Стидман, Кэролайн (весна 1994). «Цена опыта: женщины и создание английского рабочего класса». Радикальный обзор истории . Издательство Университета Дьюка . 1994 (59): 108–119. DOI : 10.1215 / 01636545-1994-59-108 .
• Вердон, Никола (2002). Сельские работницы в Англии девятнадцатого века: пол, работа и заработная плата . Вудбридж, Саффолк, Великобритания, Рочестер, Нью-Йорк: Бойделл Пресс. ISBN 9780851159065. Предварительный просмотр.

С 1800 г. [ править ]

• Бек-Гернсхайм, Элизабет (2002). Изобретая семью: в поисках нового образа жизни . Молден, Массачусетс: Polity Press. ISBN 9780745622149.
• Беддо, Дейрдра (1989). Возвращение домой к долгу: женщины между войнами, 1918-1939 гг . Лондон, Сан-Франциско: Pandora Press. ISBN 9780044405153.
• Бингхэм, Адриан (2004). Гендер, современность и популярная пресса в послевоенной Британии . Оксфорд Оксфорд Нью-Йорк: издательство Clarendon Oxford University Press. ISBN 9780199272471. Обложки 1919–1939 гг.
• Бурк, Джоанна (май 1994). «Домашнее хозяйство в рабочей Англии 1860-1914». Прошлое и настоящее . Оксфордские журналы . 143 (1): 167–197. DOI : 10,1093 / прошлое / 143.1.167 . JSTOR  651165 .
• Брюли, Сью (1999). Женщины в Великобритании с 1900 года . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312223755.
• Каин, Барбара (1997). Английский феминизм, 1780-1980 гг . Оксфорд, Англия Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9786610767090.
• Куксли, Питер (2007). Тыл: гражданская жизнь во Второй мировой войне . Страуд, Глостершир: Темпус. ISBN 9780752443164.
• Cowman, Криста (2010). Женщины в британской политике, c.1689–1979 . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230545564.
• Давыдов, Леонора (1973). Лучшие кружки: светский этикет и время года . Лондон: Хельм. OCLC  468638732 .
• Дэвис, Анджела /. Современное материнство: женщины и семья в Англии, 1945–2000 гг. (Manchester University Press, 2012), стр. 272.
• Д'Круз, Шани; Джексон, Луиза А. (2009). Женщины, преступность и правосудие в Англии с 1660 года . Бейсингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781137057204.
• Финч, Джанет; Саммерфилд, Пенни (1991), «Социальная реконструкция и появление супружеских браков, 1945–1959», Кларк, Дэвид (редактор), Брак, семейная жизнь и социальные изменения: труды для Жаклин Бургойн, 1944-88 , Лондон Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, стр. 7–32, ISBN 9780415032469.
• Гилл, Шон (1994). Женщины и англиканская церковь: с восемнадцатого века до наших дней . Лондон: Общество содействия христианскому знанию (SPCK). ISBN 9780281047680.
• Глидл, Кэтрин (2001). Британские женщины в девятнадцатом веке . Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN 9780333676295.
• Горхэм, Дебора (2013). Викторианская девушка и женский идеал . Абингдон, Оксон: Рутледж. ISBN 9780415623261.
• Готлиб, Джули В. и Ричард Той. Последствия избирательного права: женщины, пол и политика в Великобритании, 1918-1945 гг. (Springer, 2013).
• Хармер, Эмили (2013). Гендерное освещение выборов: представительство женщин в британских газетах, 1918–2010 гг. (PDF) (доктор философии). Университет Лафборо . OCLC  855698029 . Библиография с. 268–282.
• Харрисон, Брайан (1978). Отдельные сферы: противостояние избирательному праву женщин в Британии . Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN 9780841903852.
• Хилтон, Мэри (2007). Женщины и формирование молодежи нации: образование и общественное учение в Великобритании, 1750-1850 гг . Олдершот, Англия Берлингтон, Вермонт: Ашгейт. ISBN 9780754657903.
• Камм, Жозефина (1965). Надежда отложена: образование девочек по истории английского языка . Лондон: Methuen & Co. OCLC  776870326 .
• Лангхамер, Клэр (апрель 2005 г.). «Значения дома в послевоенной Британии» . Журнал современной истории . Шалфей . 40 (2): 341–362. DOI : 10.1177 / 0022009405051556 . JSTOR  30036327 . S2CID  145429727 .
• Льюис, Джейн Э. (1984). Женщины в Англии 1870-1950 . Брайтон: Wheatsheaf Books. OCLC  646888113 .
• Льюис, Джейн Э. (1992). Женщины в Великобритании с 1945 года: женщины, семья, работа и государство в послевоенные годы . Оксфорд, Великобритания Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 9780631169758.
• Льюис, Джейн (2013). «Неспособность расширить услуги по уходу за детьми и разработать всеобъемлющую политику по уходу за детьми в Великобритании в 1960-х и 1970-х годах» . Британская история двадцатого века . Оксфордские журналы . 24 (2): 249–274. DOI : 10.1093 / tcbh / hws011 .
• Маккарти, Хелен. «Восстание работающей жены». History Today (май 2020 г.) 70 № 5, стр. 18–20, охватывает период с 1950 по 1960 год; онлайн
• Мартин, Джейн; Гудман, Джойс (2004). Женщины и образование, 1800-1980 годы . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780333947227.
• Моррис, Роберт Джон (2005). Мужчины, женщины и собственность в Англии, 1780-1870: социальная и экономическая история семейных стратегий среди среднего класса Лидса . Кембридж, Великобритания Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521838085.
• Ноукс, Люси (2006). Женщины в британской армии: война и представительницы прекрасного пола, 1907-1948 гг . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780203088326.
• Орам, Элисон; Тернбулл, Аннмари (2013). Справочник по истории лесбиянок: любовь и секс между женщинами в Великобритании с 1780 по 1970 год . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781306050326.
• Оуэн, Николас (2013). "Мужчины и освободительное движение британских женщин 1970-х". Исторический журнал . Кембриджские журналы . 56 (4): 801–826. DOI : 10.1017 / S0018246X12000611 .
• Патерсон, Лаура (2019). « « Я не чувствовал себя собой »: оплачиваемая работа в рассказах женщин о себе и работающем материнстве, 1950–1980 годы». Современная британская история . Тейлор и Фрэнсис . 33 (3): 405–426. DOI : 10.1080 / 13619462.2019.1581611 . S2CID  150953503 .
• Филлипс, Мелани (2004). Восхождение женщины: история суфражистского движения . Лондон: Abacus. ISBN 9780349116600.
• Пирс, Рэйчел М. (июль 1963 г.). «Брак в пятидесятых». Социологическое обозрение . Кембриджские журналы . 11 (2): 215–240. DOI : 10.1111 / j.1467-954X.1963.tb01232.x . S2CID  145668360 .
• Пью, Мартин (1990), «Домашняя жизнь и упадок феминизма 1930–1950», Смит, Гарольд Л. (редактор), Британский феминизм в двадцатом веке , Амхерст: Массачусетский университет Press, стр.  144–162 , ISBN 9780870237058.
• Пью, Мартин (2000). Женщины и женское движение в Великобритании, 1914–1999 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312234911.
• Рейнольдс, KD (1998). Аристократические женщины и политическое общество в викторианской Великобритании . Oxford Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198207276. Предварительный просмотр.
• Спенсер, Стефани (2005). Пол, работа и образование в Великобритании в 1950-е годы . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781403938169.
• Стернс, Питер Н., изд. (2001). Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (6 томов) . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 9780684805825.209 статей ведущих ученых объемом 3000 лл .; освещены многие аспекты женской истории.
• Стори, Нил Р .; Хаусего, Молли (2010). Женщины в Первой мировой войне . Оксфорд: Публикации Шира. ISBN 9780747807520.
• Вердон, Никола (осень 2010). « « Современная землячка »: фермерские женщины, домашняя жизнь и социальные изменения в межвоенной Британии» . Журнал "Историческая мастерская" . Оксфордские журналы . 70 (1): 86–107. DOI : 10.1093 / HWJ / dbq016 .
• Вицин, Марта (1972). Страдать и молчать: женщины викторианской эпохи . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253201683.
• Цвайнигер-Баргеловская, Ина , изд. (2001). Женщины в Британии двадцатого века . Харлоу: Лонгман. ISBN 9780582404809.
• Цвайнигер-Баргеловская, Ина (2011). «Создание современного женского тела: красота, здоровье и фитнес в межвоенной Британии». Обзор женской истории . Тейлор и Фрэнсис . 20 (2): 299–317. DOI : 10.1080 / 09612025.2011.556324 . PMID  21751481 . S2CID  44849396 .

Шотландия и Уэльс [ править ]

• Абрамс, Линн; и другие. (2006). Пол в истории Шотландии с 1700 года . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748617616.
• Беддо, Дейрдра (2000). Из тени: история женщин в Уэльсе двадцатого века . Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN 9780708315910.
• Брайтенбах, Эстер (1992). Запрещено: женщины в шотландском обществе 1800-1945 гг . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748603725. Интернет-издание.
• Браун, Сара (2014). Женское освободительное движение в Шотландии . Манчестер, Великобритания Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719087295. Онлайн-обзор.
• Юэн, Элизабет; Иннес, Сью; Рейнольдс, Сиан, ред. (2007). Биографический словарь шотландских женщин: с древнейших времен до 2004 года . Rose Pipes (редактор-координатор). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748632930.
• Юэн, Элизабет (март 2009 г.). «Новая труба? История женщин Шотландии 1300–1700». История Компас . Вайли . 7 (2): 431–446. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2008.00588.x .Новое месторождение с 1980-х годов; любимые темы - работа, семья, религия, криминал и образы женщин; ученые используют женские письма, мемуары, стихи и протоколы судебных заседаний.
• Холкомб, Ли (1973). Викторианские дамы за работой: работницы среднего класса в Англии и Уэльсе, 1850-1914 гг . Хамден, Коннектикут: Книги Архонта. ISBN 9780208013408.
• Хьюз, Аннмари (2010). Гендерная и политическая идентичность в Шотландии, 1919-1939 гг . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748639816.
• Джонс, Мартин (ноябрь 2010 г.). «Для класса и нации: доминирующие тенденции в историографии Уэльса двадцатого века». История Компас . Вайли . 8 (11): 1257–1274. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2010.00737.x .
• Макдермид, Джейн (2011). «Больше не удивительно редкость, но только в определенных пределах: женщины в истории Шотландии» . Обзор женской истории . Тейлор и Фрэнсис . 20 (3): 389–402. DOI : 10.1080 / 09612025.2010.509152 . S2CID  143113878 .
• Ролф, Аврил (2003), «Собственное движение: Женское освободительное движение в Южном Уэльсе», в Грэхем, Хелен (ред.), The feminist seventies , York: Raw Nerve Books, стр. 45–73, ISBN 9780953658558.