 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Женщины в обществе |
|---|
 |
Женщины играют центральную роль в защите прав животных с 19 века. Движение адвокации животных - обняв права животных , благополучия животных , а также анти-vivisectionism - диспропорциональна инициативе и под руководством женщин, в частности , в Соединенном Королевстве . [1] Женщины более склонны поддерживать права животных, чем мужчины. [2] [3] Исследование подростков, проведенное Линдой Пайфер в 1996 году, показало, что факторы, которые могут частично объяснить это несоответствие, включают отношение к феминизму и науке, научную грамотность и наличие большего акцента на «воспитании или сострадании» среди женщин. [4] Хотявегетарианство не обязательно подразумевает защиту животных. Исследование рынка 1992 года, проведенное исследовательской организацией Янкеловича, показало, что «из 12,4 миллиона человек [в США], которые называют себя вегетарианцами, 68% - женщины, а только 32% - мужчины». [5]
История [ править ]
До 1800-х годов [ править ]
В 1392 году Элеонора Арборея , королева ( Джуигисса ) и национальная героиня Сардинии , находящаяся под юрисдикцией Хартии де Логу, стала первым в истории правителем, который предоставил защиту ястребам и соколиным гнездам от незаконных охотников. Позднее ее именем был назван сокол Элеоноры ( Falco eleonorae ). [6] [7] [8]
В прошлом женщин и животных часто считали одинаково иррациональными и неполноценными. Когда британский писатель Мэри Уоллстонкрафт написала «Защита прав женщины» в 1792 году, британский философ Томас Тейлор анонимно ответил в том же году «Защита прав животных» , в которой он утверждал, что аргументы в пользу угнетения или освобождения женщин применимы. в равной степени справедливо и для животных, рассматривая это как сокращение до абсурда позиции Уоллстонкрафта. [9]
1800-е годы [ править ]
Многие крупные британские группы защиты животных, основанные в конце 1800-х - начале 1900-х годов, которые в свое время считались радикальными, были основаны женщинами, в том числе Дом собак Баттерси ( Мэри Тилби , 1860), Национальное общество борьбы с вивисекцией ( Фрэнсис Пауэр Коббе из Ирландии, 1875 г .; это первая в мире организация по борьбе с вивисекцией), Британский союз за отмену вивисекции (Фрэнсис Пауэр Кобб, Ирландия, 1898 г.) и Британское общество защиты животных и антививисекции ( Лиззи Линд аф Хагеби из Швеции и Нина Дуглас-Гамильтон, герцогиня Гамильтон , 1903 г.)
В 1867 году американский филантроп Кэролайн Эрл Уайт стала соучредителем Пенсильванского общества по предотвращению жестокого обращения с животными ; она также основала свое женское отделение в 1869 году. [10] Открылось женское отделение Пенсильванского общества по предотвращению жестокого обращения с животными, также известного как Женское гуманное общество и Женское общество Пенсильвании по предупреждению жестокого обращения с животными или WPSPCA. Первый приют для животных в Америке в 1869 году. [11] [12]В 1871 году WPSPCA успешно приняла Закон о двадцати восьми часах работы, предписывающий железнодорожным компаниям предоставлять помещения для кормления, поения и отдыха животных в пути каждые 28 часов. WPSPCA немедленно отправил агентов, чтобы оценить соблюдение правил железными дорогами и привлечь к ответственности всех нарушителей. В 1896 году Редингской железной дороге было поручено перевозить партию лошадей в течение 52 часов без еды и воды. Железная дорога была признана виновной, а должностным лицам Рединга было предъявлено обвинение в 200 долларов, что стало важным прецедентом. [13] Уайт считала закон 28 часов венцом своей жизни. [12] Уайт также основал Американское общество по борьбе с вивисекцией (первая организация по борьбе с вивисекцией, основанная в Соединенных Штатах. [14]) в 1883 г. [10] В 1909 г. WPSCA вместе с другими городскими гуманитариями приняла закон, запрещающий продажу или покупку рабочих лошадей-инвалидов.
В 1875 году Кэтрин Смитис основала первый оркестр милосердия, который способствовал обучению детей доброте по отношению к нечеловеческим животным и привел к движению « Группы милосердия ». [15]
В 1877 году « Черная красавица» Анны Сьюэлл , первый английский роман, написанный с точки зрения нечеловеческого животного, подстегнул заботу о благополучии лошадей. Хотя сейчас эта книга считается детской классикой, изначально Сьюэлл написал ее для тех, кто работал с лошадьми. Она сказала, что «особой целью было вызвать доброту, сочувствие и понимающее отношение к лошадям». [16] Во многих отношениях книгу можно рассматривать как руководство по коневодству, содержанию конюшен и гуманным методам дрессировки жеребят. [17] Считается, что это повлияло на снижение жестокого обращения с лошадьми; например, использование несущих вожжей, которые особенно болезненны для лошади, была одной из практик, освещенных в романе, и спустя годы после выхода книги поводья стали менее популярными и вышли из моды. [18] [17]
В 1878–1879 гг., Отвечая на умеренную позицию немецких организаций по защите животных в отношении экспериментов на животных , Мария Эсперанс фон Шварц и двое мужчин начали формировать в Германии специальное движение против вивисекции. В 1879 году анти-вивисекционисты столкнулись с умеренными защитниками животных на Немецком конгрессе по защите животных, в результате чего фон Шварц и один из его деятелей основали Международное общество по борьбе с научными пытками животных. [19]
В 1880 году английская феминистка Анна Кингсфорд стала одной из первых английских женщин, окончивших медицинский факультет, после учебы в Париже, и единственной студенткой, которая в то время сделала это, не экспериментируя на животных. Она опубликовала «Идеальный способ диеты» (1881), пропагандируя вегетарианство, а также выступала против экспериментов на животных. [20]
В 1883 году Кэролайн Эрл Уайт основала Американское общество по борьбе с вивисекцией , которое было первой организацией по борьбе с вивисекцией, основанной в Соединенных Штатах. [21]
В 1889 году в Англии Эмили Уильямсон основала Лигу оперения в ее доме в качестве протестной группы, выступающей против использования шкур и перьев большой гребешки и мяток в меховой одежде . [22] Также в 1889 году Элиза Филлипс , Этта Лемон , Кэтрин Холл, Ханна Поланд и другие основали в Англии «Мех, плавник и перо» (группа по защите прав животных) . Группы приобрели популярность и в 1891 году объединились в Лондонское Общество защиты птиц . [23] Общество получило свою Королевскую хартию в 1904 году. [24]Первоначальными членами Общества были все женщины [25], которые выступали против моды того времени на то, чтобы женщины носили экзотические перья в шляпах, и, как следствие, поощряли « охоту за перьями ».
В 1896 году Харриет Хеменуэй и Минна Б. Холл основали Массачусетское общество одюбонов (Mass Audubon) . Женщины играли важную роль в организации, составляя половину ее сотрудников и руководя большинством местных отделений. [26] Группа использовала свою политическую власть для принятия в 1897 году закона штата Массачусетс, запрещающего торговлю перьями диких птиц, а также федерального закона, закона Лейси 1900 года , который запрещает межгосударственные перевозки животных, убитых в нарушение местных законов. Массачусетское общество одюбонов остается независимым, но оно помогло организовать Национальную ассоциацию обществ одюбонов (основанную в 1905 году), которая позже стала Национальным обществом одюбонов.. [27]
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что 70 процентов членов Victoria Street Society (одной из групп против вивисекции, основанной Фрэнсис Пауэр Кобб; она была основана в 1875 году) составляли женщины, как и 70 процентов членов британского общества. Королевское общество по предотвращению жестокого обращения с животными в 1900 году. [28] [29]
1900-е [ править ]
Британское общество защиты животных и борьбы с вивисекцией привлекло широкое внимание во время дела о коричневой собаке (1903–1910), которое началось, когда Лиззи Линд аф Хэджби проникла в вивисекцию коричневого терьера в Университетском колледже Лондона. Последующее описание эксперимента в ее книге «Руины науки» (1903 г.), в которой она написала, что собака постоянно находилась в сознании и испытывала боль, привело к затяжному скандалу и делу о клевете, которое обвиняемый исследователь выиграл. Однако роман продолжался несколько лет, сделав имя как для Линда аф Хагеби, так и для общества. [30] Австралийский писатель и академик Корал Лэнсбери пишет, чтосуфражистское движение в Соединенном Королевстве стало тесно связано с движением против вивисекции . Рассказывая о романе с Коричневой собакой , она утверждает, что иконография вивисекции вызвала отклик у женщин. Она утверждает, что вивисектированная собака, прикованная намордником и привязанная к операционной доске, была символическим напоминанием о суфражистке, объявившей голодовку и подвергнутой принудительному кормлению в тюрьме Брикстон , а также о женщинах, привязанных к креслу гинеколога врачами-мужчинами для родов для стерилизации, как лекарство от « истерии » и как объекты изучения студентов-медиков мужского пола. [31]
В 1927 году Джесси Уэйд основал Лигу защиты кошек . [32] В том же году она стала соучредителем Лиги за запрещение жестоких видов спорта, а в 1932 году - Национального общества за отмену жестоких видов спорта. [33]
Vegan Society , зарегистрированная благотворительная организация и старейшей веганский общество в мире, была основана в Великобритании в ноябре 1944 года Дороти Уотсон и ее муж Дональд Уотсон , вместе с четырьмя друзьями - Элси Shrigley Фей К. Хендерсон и ее муж Г.А. Хендерсон среди них. [34] [35] Основание веганского общества ежегодно отмечается 1 ноября, во Всемирный день веганов . День был учрежден в 1994 году Луизой Уоллис , тогдашним президентом и председателем. [36] Однако считается, что веганское общество было основано 5 или 12 ноября 1944 года. [37]
Первое веганское общество в Соединенных Штатах было основано в 1948 году Кэтрин Ниммо и Рубином Абрамовиц в Калифорнии, которые распространяли информационный бюллетень Дональда Уотсона . [38]
Самая ранняя задокументированная практика возвращения кастрированных ловушек была в 1950-х годах под руководством активиста движения за животных Рут Плант из Великобритании [39].
В 1951 году Кристин Стивенс основала Институт защиты животных . [40]
22 ноября 1954 года Марсия Глейзер, Хелен Джонс и двое мужчин основали Гуманное общество Соединенных Штатов . [41]
Также в Соединенных Штатах Велма Бронн Джонстон инициировала массовую кампанию по написанию писем студентов сенаторам и другим членам Конгресса, и 8 сентября 1959 года в результате кампании федеральный законодательный орган принял публичный закон 86-234, запрещающий отравление. водопоя, часто посещаемого дикими непарными, и использования воздушных и наземных транспортных средств для охоты и отлова свободно гуляющих лошадей для продажи и убоя. Это стало известно как Закон о дикой лошади Энни. [42]Джонстон был также известен как Дикая Лошадь Энни. Тем не менее, принятие Закона о диких лошадях-Анни не сняло опасений защитников свободно перемещающихся лошадей, которые продолжали лоббировать федеральный, а не государственный контроль над размещением свободно перемещающихся лошадей. Поскольку большинство лошадей в пустынных регионах недавно произошли от лошадей владельцев ранчо, владение свободно передвигающимися стадами было спорным, и владельцы ранчо продолжали использовать самолеты для их сбора. Джонстон продолжила свою кампанию, и в 1971 году 92-й Конгресс США единогласно принял Закон 1971 года о диких и свободно гуляющих лошадях и осликах . [43] Закон был подписан тогдашним президентом Ричардом Никсоном. 15 декабря 1971 года. Закон запрещал отлов, травму или беспокойство свободно передвигающихся лошадей и осликов.
В 1962 году Рукмини Деви Арундейл основала Совет по защите животных Индии .
В 1964 году британский писатель Рут Харрисон опубликовала «Машины для животных» , влиятельную критику промышленного животноводства, а 10 октября 1965 года британский писатель Бриджид Брофи опубликовал в «Санди Таймс» статью «Права животных» . [44] Брофи писал:
Отношение homo sapiens к другим животным - это постоянная эксплуатация. Мы используем их работу; мы их едим и носим. Мы используем их для служения нашим суевериям: если раньше мы приносили их в жертву нашим богам и вырывали их внутренности, чтобы предвидеть будущее, то теперь мы приносим их в жертву науке и экспериментируем с их внутренностями в надежде - или просто случайно. - чтобы таким образом мы могли более ясно увидеть настоящее ... Нам кажется невероятным, что греческие философы так глубоко исследовали добро и зло и при этом никогда не замечали безнравственности рабства. Возможно, через 3000 лет будет казаться столь же невероятным, что мы не замечаем безнравственности нашего собственного угнетения животных. [44]
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что книга Рут Харрисон и статья Бриджид Брофи вызвали взрыв интереса к отношениям между людьми и не-людьми. [45] Во многом из-за протестов, последовавших за «Машинами для животных» , британский парламент сформировал комитет Брамбелла для расследования вопросов благополучия животных. Комитет пришел к выводу, что животным должны быть предоставлены пять свобод , которые заключаются в свободе животного «иметь достаточную свободу передвижения, чтобы иметь возможность без труда поворачиваться, ухаживать за собой, вставать, ложиться [и] растягивать конечности. ” [46] [47]Кроме того, статья Брофи была обнаружена примерно в 1969 году группой аспирантов Оксфордского университета, Рослинд и Стэнли Годлович (жена и муж из Канады), Джоном Харрисом и Дэвидом Вудом , ныне известной как Оксфордская группа . Они решили организовать симпозиум для обсуждения теории прав животных. [44] Примерно в то же время британский писатель Ричард Д. Райдер написал несколько писем в Daily Telegraph с критикой экспериментов на животных; эти письма видел Брофи, который познакомил Райдера с Годловичами и Харрисом. Харрисон, Брофи и Райдер впоследствии стали участниками симпозиума Godlovitches, который был опубликован в 1971 году какЖивотные, люди и мораль: расследование жестокого обращения с нечеловеками (под редакцией Рослинда, Стэнли Годловича и Джона Харриса). [48]
В середине 1960-х годов английская бывшая модель Селия Хаммонд получила широкую огласку своей работой по возвращению кастрированных ловушек [39] «в то время, когда эвтаназия диких кошек считалась единственным вариантом». [49] Хаммонд «боролась с местными властями, больницами, отделами гигиены окружающей среды», но заявила, что с годами ей удалось показать, что контроль «может быть достигнут путем стерилизации, а не убийства». [49] В 1986 году она основала Фонд Селии Хаммонд для животных с целью открыть недорогую клинику стерилизации, чтобы контролировать популяцию диких животных. Первая из этих клиник открылась в Льюишеме в 1995 году, а вторая - в Каннинг-Тауне.в 1999 году. Фонд Celia Hammond Animal Trust также управляет приютом в Бреде, Восточный Суссекс , для животных, которым нужны новые дома. В дополнение к стерилизации животных, клиники (и приют) также помогают спасать и переделывать животных, и теперь каждый год находят приюты для тысяч кошек. [50] [51]
В 1973 году доктор Ширли МакГреал основала Международную лигу защиты приматов в Таиланде. [52]
В 1980 году англичанка, британско-американская активистка по защите прав животных Ингрид Ньюкирк, стала соучредителем организации « Люди за этичное обращение с животными» .
Также в 1980 году прошла первая конференция «Действия ради жизни» за права животных, на которой присутствовали многие пионеры движения за права животных, в том числе Ингрид Ньюкирк.
В 1981 году в Калифорнии была основана организация « Феминистки за права животных» ; В последующие годы она стала общенациональной организацией и действовала по всей стране более двух десятилетий, но сейчас не существует. [53] В том же году Присцилла Кон опубликовала Etica aplicada («Прикладная этика»), написанную совместно с Хосе Ферратером Мора , содержащую первое эссе о правах животных, опубликованное в Испании. [54]
В 1984 году Вирджиния Маккенна OBE основала Born Free Foundation вместе со своим мужем Биллом Трэверсом OBE и их сыном Уиллом Трэверсом OBE. Born Free Foundation - это динамичная международная благотворительная организация, занимающаяся дикой природой. Born Free принимает меры по всему миру, чтобы спасти жизни, прекратить страдания и защитить живые виды.
Отколовшаяся группа от веганского общества , Движение за сострадание , была основана в 1984 году бывшим секретарем веганского общества Кэтлин Джаннауэй и ее мужем Джеком. [55] [56] [57] Движение за сострадание способствует веганству и устойчивому образу жизни.
В 1986 году Лорри Хьюстон стал соучредителем Farm Sanctuary , первого в Америке приюта для сельскохозяйственных животных. [52]
В 1990 году американский писатель Кэрол Дж Адамс опубликовал свою влиятельную книгу Сексуальные Политика мяса: Феминистская-вегетарианской Критическая теория , которая обсуждает связь между феминизмом и вегетарианства и патриархальности и мясоедения, исторически и через чтение литературных текстов. В том же году во время Марша в защиту животных в Вашингтоне, округ Колумбия - крупнейшей демонстрации прав животных, проводившейся до того времени в Соединенных Штатах, - большинство участников были женщины, но большинство выступавших на платформе были мужчинами. [58] Также в том же году Карен Дэвис основала United Poultry Concerns , некоммерческую организацию по защите прав животных вСоединенные Штаты, в котором рассматривается обращение с домашней птицей , включая кур, уток и индеек, в производстве продуктов питания, науке, образовании, развлечениях и общении с людьми. [59]
В 1992 году Манека Ганди , который позже стал ее председателем , основал крупнейшую в Индии организацию по защите животных « Люди ради животных» (PFA), также известную как «Люди ради животных» . [60] [61] [62]
В 1994 году Луиза Уоллис , тогдашний президент и председатель веганского общества , учредила Всемирный день веганов в ознаменование 50-летия общества. Веганы всего мира теперь объединяются, чтобы отмечать права животных каждый Всемирный день веганов, который проводится ежегодно 1 ноября. Однако фактическое основание веганского общества, как полагают, произошло 5 или 12 ноября 1944 года [37].
В 1998 году компания Animals Asia была основана Джилл Робинсон MBE; он помогает положить конец торговле медвежьей желчью в Азии. Благотворительная организация имеет два медвежьих заповедника в Китае и Вьетнаме и спасла более 500 медведей. Он также работает над прекращением торговли кошками и собаками в качестве еды в Китае и Вьетнаме и проводит кампании за прекращение жестокого обращения с животными в неволе в сафари-парках и зоопарках в Азии.
2000-е [ править ]
В 2006 году в Нидерландах Марианна Тиме и Эстер Увеханд были избраны в парламент, представляя Партию животных .
В 2008 году Брижит Готьер стала соучредителем L214 , французской организации по защите прав животных, которая с помощью графических материалов распространяет информацию о страданиях животных на бойнях. [63]
В 2015 году Джо-Энн МакАртур (Мы, животные) и Кери Кронин (факультет визуальных искусств, Университет Брока ) запустили проект The Unbound Project , мультимедийный и книжный проект, посвященный женщинам, которые были в авангарде защиты животных во всем мире. .
Женщины также играли важную роль в акциях, проводимых от имени Фронта освобождения животных и Ассоциации охотников-саботажников .
См. Также [ править ]
- Список защитников прав животных
Ссылки [ править ]
- ^ Gaarder, Эмили. «Гендерный вопрос прав животных: почему женщины составляют большинство?» Архивировано 27 мая 2013 г. в Wayback Machine , доклад, представленный на ежегодном собрании Американской социологической ассоциации в Монреальском конференц-центре 11 августа 2006 г.
- ↑ Сигнал, Таня; Тейлор, Никола. (2006). «Отношение к животным: демографические данные в выборке сообщества». Общество и животные , 14: 2, страницы 147–157. DOI: 10.1163 / 156853006776778743
- ^ Герцог, Гарольд. (2007). «Гендерные различия во взаимодействиях человека и животных: обзор». Anthrozoos: многопрофильный журнал о взаимодействии людей и животных . 20: 1. Страницы 7–21.
- ^ Пайфер, Линда. (1996). «Изучение гендерного разрыва в отношении молодых людей к исследованиям на животных». Общество и животные . 4: 1. Страницы 37–52.
- ^ «Гендерный разрыв: если вы вегетарианец, скорее всего, вы женщина. Почему?» . Вегетарианские времена . 1 февраля 2005 . Проверено 27 октября 2007 года .
- ^ Хартию де Logu Elianora де Arbarèe Capitulos 81-100, Capitulu 87 - De astores
- ^ Natura Mediterraneo, Il falco della regina - Falco eleonorae
- ^ Джоблинг, Джеймс А (2010). Словарь научных названий птиц Хельма . Лондон: Кристофер Хелм. С. 144, 266. ISBN 978-1-4081-2501-4.
- ^ Sunstein, Касс Р. День Шимпанзе в суде , The New York Times , 20 февраля 2000.
- ^ a b Бюттингер, Крейг. «Женщины и антиививисекция в Америке конца девятнадцатого века» , Journal of Social History , Vol. 30, No. 4 (Summer, 1997), стр. 857-872.
- ^ «Где был первый приют для животных в Америке? | CANIDAE®» . Canidae.com. 2019-02-25 . Проверено 11 декабря 2019 .
- ^ a b "Кэролайн Эрл Уайт, Защита животных: взгляд женщины XIX века, воспитание квакеров" . Проверено 23 октября 2011 года .
- Перейти ↑ Beers, Diane L. (2006).За предотвращение жестокости: история и наследие активизма в защиту прав животных в Соединенных Штатах. Афины: Издательство Университета Огайо. п. 69 . ISBN 978-0-8040-1086-3.
- ^ Алетия Баузер. «Движение за права животных в Америке: Лоуренс Финсен: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив» . Archive.org . Проверено 30 января 2020 .
- ^ Кронин, Дж. Кери (2018). Искусство для животных: визуальная культура и защита животных, 1870–1914 . Университетский парк, Пенсильвания: Penn State Press. п. 58. ISBN 978-0-271-08163-2.
- ^ Викторианской фантастика и культ лошади Джина М. Dorré. п. 95. Ashgate Publishing, Ltd. (2006). ISBN 0-7546-5515-6 .
- ^ a b Гость, Кристен (2011). Черный красавец: его женихи и товарищи: автобиография лошади . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-4438-3382-0.
- ^ Кэмерон. «Анна Сьюэлл» . www.literarynorfolk.co.uk . Проверено 22 апреля 2017 .
- ^ Ульрих Тролер; Андреас-Хольгер Маэле (1990). «Антививисекция в Германии и Швейцарии XIX века: мотивы и методы». В Николаас А. Рупке (ред.). Вивисекция в исторической перспективе . Бекенхэм, Кент: Croom Helm, Ltd.
- ^ Rudacille, Дебора (2000). Скальпель и бабочка , стр. 31, 46.
- ^ Алетия Баузер. «Движение за права животных в Америке: Лоуренс Финсен: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив» . Archive.org . Проверено 30 января 2020 .
- ^ "Вехи" . РСПБ . Проверено 19 февраля 2007 года .
- ^ «История RSPB, от его скромного начала до процветающей далеко идущей организации, которой она является сегодня» . Королевское общество защиты птиц . Проверено 13 февраля 2017 года .
- ^ «Устав и Устав» . РСПБ . Проверено 3 февраля +2016 .
- ^ «Пять женщин, которые основали RSPB - журнал Natures Home раскрыл - Наша работа - Сообщество RSPB» . ww2.rspb.org.uk . Проверено 30 июля 2018 .
- ^ Кэти, Мейсон (2002). «Не в моде: Гарриет Хеменуэй и Общество Одюбона, 1896–1905». Историк . 65 (1).
- ^ Weidensaul, Скотт (2007). Из пера: краткая история американского птицеводства . Харкорт. п. 156.
- ^ Гарнер, Роберт . Животные, политика и нравственность . (2005), стр. 141.
- ^ «О нас: История: История» . НАВС. 1986-05-20 . Проверено 9 декабря 2019 .
- ^ Кин, Хильда . «Гладкие крутые люди науки»: феминистский и социалистический ответ на вивисекцию » , History Workshop Journal , 1995, 40: 16–38.
- ^ Лэнсбери, Корал . Старая коричневая собака: женщины, рабочие и вивисекция в эдвардианской Англии . The University of Wisconsin Press, 1985, стр. X и 24.
- ^ Хэнкинс, Жюстин (2002-05-04). «В своей лиге» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 28 июня 2020 .
- ^ Эдмундсон, Джон (2013-11-14). «Коричневые трусики Джесси Уэйд» . HappyCow . Проверено 28 июня 2020 .
- ^ «Интервью с Дональдом Уотсоном - основателем вегана» . Пища для жизни. 15 декабря 2002 . Проверено 8 сентября 2008 .
- ^ «Вегетарианцы в раю / Дональд Уотсон / Веганское общество / 24 награды за вегетарианство моркови» . Vegparadise.com . 2004-08-11 . Проверено 7 января 2016 .
- ^ "Веб-сайт, посвященный рок-н-роллу без жестокости для веганов" . Спасите крик . Проверено 7 января 2016 .
- ^ a b Калверт, Саманта (31 октября 2014 г.). «Созревшие благодаря человеческой решимости: 70 лет Веганского общества» (PDF) . Веганское общество . Проверено 15 марта 2017 года .
- ^ Stepaniak 2000, стр. 6-7 ; Линда Остин и Норм Хаммонд, Oceano , Arcadia Publishing, 2010, стр. 39 ; Фрейя Диншах, «Веган, больше, чем мечта». Архивировано 22 июля 2011 г.в Wayback Machine , American Vegan , лето 2010 г., стр. 31.
- ^ а б Эллен Перри Беркли, TNR: прошлое, настоящее и будущее: история движения ловушка-кастрат-возвращение (2004: Союзники переулочной кошки), ISBN 0-9705194-2-7 .
- ↑ Саксон, Вольфганг. (2002). «Кристин Стивенс, 84 года, друг животных» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 февраля 2020 года.
- ^ "Основание гуманного общества Соединенных Штатов" . Famousdaily.com . Проверено 28 июля 2015 .
- ^ "История программы: Закон о дикой лошади Энни" . Бюро землеустройства . Проверено 19 ноября 2011 года .
- ^ "Закон 1971 года о диких свободно гуляющих лошадях и осликах (публичный закон 92-195)" . Бюро землеустройства . Проверено 19 ноября 2011 года .
- ^ a b c Райдер, Ричард (2000) [1989]. Революция животных: изменение отношения к видоизму , стр. 5–6. Берг.
- ^ Гарнер, Роберт . Животные, политика и нравственность . (2005), стр. 3ff.
- ^ «Подробное обсуждение европейских законов о защите животных с 2003 г. по настоящее время: Объяснение спада | Правовой и исторический центр в отношении животных» . Animallaw.info . Проверено 30 января 2020 .
- ↑ Эми Мозель. «Что насчет Уилбура? Предложение федерального закона, обеспечивающего минимальные гуманные условия жизни для сельскохозяйственных животных, выращиваемых для производства продуктов питания» . Проверено 21 апреля 2016 года .
- ^ Godlovitch, Roslind; Годлович Стэнли; и Харрис Джон (1971). Животные, люди и мораль: расследование жестокого обращения с людьми. Виктор Голланц.
- ^ a b «О нас: история». Архивировано 24 сентября 2014 г. в Archive.today , Celia Hammond Animal Trust, по состоянию на 22 сентября 2014 г.
- ^ "О Селии" . Веб-сайт Селии Хаммонд Animal Trust . Проверено 10 сентября 2006 года .
- ^ «Стенограмма: Спасенные собаки» . BBC News . 24 мая 2006 . Проверено 10 сентября 2006 года .
- ^ а б «Зал славы» . Arconference.org. Архивировано из оригинала на 2016-02-06 . Проверено 13 мая 2015 .
- ^ «Феминистки за права животных: экофеминистский альянс» . Феминистки за права животных . Проверено 13 мая 2015 .
- ^ Кук, Бонни Л. (2019-07-02). «Присцилла Т. Нойман Кон Ферратер Мора, 85 лет, наследница, ставшая профессором философии, борца за права животных» . The Philadelphia Inquirer . Проверено 23 июня 2020 .
- ^ "Веганские взгляды 96 - Кэтлин Джаннауэй 1915–2003: жизнь, хорошо прожитая" . Veganviews.org.uk . 2003-01-26 . Проверено 7 января 2016 .
- ^ [1] Архивировано 5 марта 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Кэтлин Jannaway 1915-2003: Жизнь Ну жил Гарри Mather & Malcolm Хорн, Vegan Просмотров 96 (весна 2003).
- ^ Гарнер, Роберт . Животные, политика и нравственность . (2005), стр. 142–143.
- ↑ Уоллис, Дэвид (7 ноября 1997 г.). "Newsreal: Куры тоже имеют права!" . Салон .
- ^ Штатный репортер; Репортер, сотрудники (22.01.2018). «Люди ради животных» устраивает мастер-класс . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 28 апреля 2018 .
- ^ «Манека Ганди продаст свои редкие картины слюды для финансирования больницы для животных - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 28 апреля 2018 .
- ^ «ЛЮДИ ДЛЯ ЖИВОТНЫХ» . www.peopleforanimalsindia.org . Проверено 28 апреля 2018 .
- ^ Роббинс, Джош (2017-09-05). «Французская бойня подала в суд на активистов за тайную съемку« издевательств над свиньями »» . International Business Times UK . Проверено 31 июля 2020 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Адамс, Кэрол Дж . Сексуальная политика мяса: феминистско-вегетарианская критическая теория . (1990)
- Адамс, Кэрол Дж. И Донован, Жозефина. Традиция феминистской заботы в этике животных: читатель . (2007)
- Донован, Жозефина. "Права животных и феминистская теория", Знаки , Том. 15, № 2 (зима, 1990), стр. 350–375.
- Феминистки за права животных
- Руководство для феминисток по публикациям и другим материалам о правах животных, 1991–1995 гг.
- Кин, Хильда (1995). «Гладкие крутые люди науки»: феминистский и социалистический ответ на вивисекцию » , History Workshop Journal , 40: 16–38.
- Кеммерер, Лиза А. (редактор). Сестринские виды: женщины, животные и социальная справедливость . (2011)
- Лэнсбери, Корал . Старая коричневая собака: женщины, рабочие и вивисекция в эдвардианской Англии . (1985)
| vтеПрава животных | ||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
Категория (85)