 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Теория международных отношений |
|---|
| Политический портал |
Либерализм - это школа мысли в теории международных отношений, которая, как можно предположить, вращается вокруг трех взаимосвязанных принципов:
- Отказ от силовой политики как единственно возможного результата международных отношений ; это ставит под сомнение принципы реализма безопасности / войны
- Он подчеркивает взаимную выгоду и международное сотрудничество.
- Он реализует международные организации и неправительственных субъектов для формирования государственных предпочтений и политических решений [1]
Эта школа мысли подчеркивает три фактора, которые способствуют большему сотрудничеству и уменьшению конфликтов между государствами:
- Международные организации, такие как Организация Объединенных Наций , которые предоставляют форум для разрешения споров ненасильственным путем.
- Международная торговля, потому что, когда экономики стран взаимосвязаны посредством торговли, они с меньшей вероятностью вступят в войну друг с другом.
- Распространение демократии, поскольку устоявшиеся демократии не воюют друг с другом, поэтому, если будет больше демократий, межгосударственные войны будут реже.
Либералы считают, что международные институты играют ключевую роль в сотрудничестве между государствами. [2] При наличии правильных международных институтов и растущей взаимозависимости (включая экономические и культурные обмены ) государства имеют возможность уменьшить конфликт. [3] Взаимозависимость состоит из трех основных компонентов. Государства взаимодействуют различными способами - экономическими, финансовыми и культурными средствами; безопасность, как правило, не является основной целью межгосударственного взаимодействия; и вооруженные силы обычно не используются. [2] Либералы также утверждают, что международная дипломатия может быть очень эффективным способом заставить государства честно взаимодействовать друг с другом и поддерживать ненасильственные решения проблем.[4] При наличии надлежащих институтов и дипломатии, либералы считают, что государства могут работать вместе, чтобы максимизировать процветание и минимизировать конфликты. [5]
Либерализм - одна из основных школ теории международных отношений. Либерализм происходит от латинского liber, означающего «свободный», первоначально относившегося к философии свободы. [6] Его корни лежат в более широкой либеральной мысли, восходящей к эпохе Просвещения . Центральными проблемами, которые он пытается решить, являются проблемы достижения прочного мира и сотрудничества в международных отношениях, а также различные методы, которые могут способствовать их достижению.
Сторонники либерализма часто верят в распространение демократии через сотрудничество.
Направления обучения [ править ]
Широкие области исследований в рамках теории либеральных международных отношений включают:
- Теория демократического мира и, в более широком смысле, влияние типов внутриполитических режимов и внутренней политики на международные отношения; [7] [8]
- Теория коммерческого мира , утверждающая, что свободная торговля умиротворяет международные отношения. Текущие исследования глобализации и взаимозависимости являются более широким продолжением этого направления исследований;
- Теория институционального мира , которая пытается продемонстрировать, как сотрудничество может поддерживаться в условиях анархии , как долгосрочные интересы могут преследоваться по сравнению с краткосрочными интересами, и как субъекты могут реализовать абсолютную выгоду вместо того, чтобы искать относительную выгоду ;
- В связи с этим, влияние международных организаций на международную политику, как в их роли форумов для государств, преследующих свои интересы, так и в их роли как действующих лиц в своем собственном праве;
- Роль международного права в сдерживании или сдерживании поведения государства;
- Влияние либеральных норм на международную политику, особенно отношения между либеральными государствами;
- Роль различных типов союзов в международной политике (отношениях), таких как высокоорганизованные союзы (например, НАТО ), конфедерации , лиги, федерации и развивающиеся образования, такие как Европейский Союз ; и,
- Роль или потенциальная роль космополитизма в преодолении государственных границ и влиянии на международные отношения.
История [ править ]
Раннее начало [ править ]
Либерализм изначально возник как из глубоких научных, так и философских корней. Поскольку главный принцип теории - международное сотрудничество и мир, первые влияния видны в некоторых более крупных религиозных практиках, преследующих ту же цель. Позднее, в 17-18 веках, политический либерализм начал принимать форму, которая бросала вызов знати и унаследованному неравенству. [9] Вскоре за этим последовало Просвещение, когда либеральные идеалы начали развиваться благодаря трудам таких философов, как Вольтер , Локк , Смит и немецкий мыслитель Иммануил Кант . Отчасти на либеральных ученых повлияли Тридцатилетняя война и Просвещение. [10]Продолжительность и катастрофические последствия Тридцатилетней войны вызвали всеобщее пренебрежение войной на большей части Европы. Мыслители, такие как Локк и Кант, писали о том, что они видели в окружающем мире. Они считали, что война в корне непопулярна и что человек рождается с определенными правами, потому что окончание Тридцатилетней войны подтвердило им эти идеи.
Джон Локк обсуждает много идей, которые в настоящее время отнесены к либерализму в двух трактатов правительства , [11] опубликованы в 1689 году в своем втором трактате комментарии Локка на общество и указывает на важность естественных прав и законов. Локк считает, что люди рождаются с чистого листа без каких-либо предопределенных идей или представлений. Это состояние известно как состояние природы, потому что оно показывает людей в их наиболее варварской форме. По мере того, как люди растут, их опыт начинает формировать их мысли и действия. Они естественным образом пребывают в естественном состоянии до тех пор, пока не решат не быть, пока что-то не изменит их варварскую природу. Локк говорит, что гражданское правительство может исправить эту анархию. [12] Когда дело доходит до Закона Природы, люди с большей вероятностью будут действовать рационально, когда есть правительство, потому что есть законы и последствия, которых необходимо придерживаться. Локк утверждает, что гражданское правительство может помочь людям обрести основные права человека на здоровье, свободу и владение. [12] Правительства, которые предоставляют эти права и обеспечивают соблюдение законов, приносят пользу миру. Многие из этих идей повлияли на таких лидеров, как отцы-основатели во время американской революции и французские революционеры во время Французской революции. [13]
В кантовском К вечному миру , [14] философ установить путь путем формирования руководящих принципов , чтобы создать программу мира , которые должны применяться нациями. Эта программа потребует сотрудничества между государствами, а также взаимного стремления к безопасной свободе и совместным выгодам. [15] Одной из таких идей была теория демократического мира. [16] В вечном миреКант выдвинул идею о том, что демократии не ведут войны из-за того, что лидеры слишком обеспокоены переизбранием. Поскольку война по своей природе непопулярна, Кант считал, что лидеры не будут обременять избирателей своими издержками. Увидев успех в объединении государств посредством экономической коалиции, сторонники либералов начали верить, что война не всегда является неизбежной частью международных отношений. [17] С этого момента поддержка либеральной политической теории продолжала расти.
Неолиберализм [ править ]
Теория демократического мира Канта с тех пор была пересмотрена такими неолибералами, как Роберт О. Кеохан и Джозеф С. Най . Эти теоретики убедились, что демократии на самом деле ведут войны. Однако демократии не ведут войн с другими демократиями из-за капиталистических связей. Демократии экономически зависимы и поэтому более склонны решать проблемы дипломатическим путем. Более того, граждане демократических стран с меньшей вероятностью будут думать о гражданах других демократий как о врагах из-за общей морали. [18] Оригинальные идеи Канта повлияли на ученых-либералов и оказали большое влияние на либеральную мысль.
См. Также [ править ]
- Коммерческий либерализм
- Идеализм в международных отношениях
Ссылки [ править ]
- ^ Шираев, Эрик Б. (2014). Международные отношения . Нью-Йорк: издательства Оксфордского университета. п. 78.
- ^ а б (Шираев, Зубок 2014, 86)
- ^ (Шираев, Зубок 2014, 88)
- ^ (Шираев и Зубок 2014,90)
- ^ Ширяев, Эрик Б. и Владислав М. Зубки. 2014. Международные отношения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- ↑ Фон Мизес, Людвиг и Беттина Бьен Гривз. Либерализм. [Электронный ресурс]: Классическая традиция. НП: Индианаполис: Фонд Свободы, c2005. (Балтимор, Мэриленд: Project MUSE, 2014), 2005. Университет штата Луизиана. Интернет. 22 февраля 2016 г.
- ↑ Теория демократического мира , Кевин Пласек, 18 февраля 2012 г.
- ^ Теория демократического мира , Дэн Рейтер
- ^ Шираев, Эрик (2014). Международные отношения . Прессы Оксфордского университета. С. 80–87. ISBN 978-0-19-974651-4.
- ^ «Просвещение и либерализм» . uregina.ca . Проверено 9 октября 2016 .
- ^ Локк, Джон (1689). Два трактата об управлении . Англия: Awnsham Churchill - через http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/locke/government.pdf .
- ^ a b "О состоянии природы - Институт ЛОНАНГ" . Институт ЛОНАНГ . Проверено 9 октября 2016 .
- ^ ushistory.org. «Основы американского правительства [ushistory.org]» . www.ushistory.org . Проверено 9 октября 2016 .
- ^ "Иммануил Кант," Вечный мир " " . www.mtholyoke.edu . Проверено 16 сентября 2016 .
- ^ Маргарита, La Caze (2007). «На пересечении: Кант, Деррида и отношения между этикой и политикой». Политическая теория . 35 (6): 782. DOI : 10,1177 / 0090591707307324 .
- ^ "Иммануил Кант," Вечный мир " " . www.mtholyoke.edu . Проверено 9 октября 2016 .
- ^ Шираев, Эрик Б. (2014). Международные отношения . Нью-Йорк: издательства Оксфордского университета. п. 80.
- ^ «Международные институты: Может ли работать взаимозависимость?». Внешняя политика . 110 .
