Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хачатур Абовян
Портрет Хачатура Абовяна работы Людвига фон Майделла (1831 г.)
Портрет Хачатура Абовяна работы Людвига фон Майделла (1831 г.)
Родившийся15 октября 1809 г.
Канакер , Эриванское ханство , Персидская империя
(современный Ереван , Армения)
Род занятийпрозаик, драматург, педагог, поэт
ПериодРомантизм
СупругЭмилия Лоозе (немецко-шведская) м. 1839 г.
Дети2 детей

Хачатур Абовян (или Абовян ; [1] армянин : Խաչատուր Աբովյան ; 15 октября 1809 года был армянским писателем и национальным общественным деятелем начала 19 века, который загадочно исчез в 1848 году и в конечном итоге был сочтен мертвым. Он просветитель, поэт и сторонник модернизации. [2] Считается отцом современной армянской литературы , он лучше всего известен своим романом « Раны Армении» . [3] Написанный в 1841 году и опубликованный посмертно в 1858 году, это был первый роман, опубликованный на современном армянском языке. используя восточноармянский язык на основеЕреванский диалект вместо классического армянского . [2]

Абовян намного опередил свое время, и практически ни одна из его работ не была опубликована при его жизни. Только после образования Армянской ССР Абовян получил заслуженное признание и авторитет. [4] Абовян считается одной из выдающихся фигур не только в армянской литературе, но и в истории Армении в целом. [5] Влияние Абовяна на западноармянскую литературу было не так сильно, как на восточноармянскую, особенно в годы ее становления. [6]

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Картина 1884 года Геворга Башинджагяна дома, где родился Абовян

Абовяна родился в 1809 году в селе Канакер , то часть Каджаров Персидской империи , [7] , а ныне район Еревана , Армения . [8] Семья Абовяна была потомком семьи Бегларян мелик в Гулистане , одной из пяти армянских семей, которые правили нынешним регионом Нагорного Карабаха . Семья Абовянов занимала положение танутера (потомственного лорда ) в Канакере; Дядя Абовяна был последним танутером Канакера. Его тетя была женой Саака Агамаляна, последнего мелика Еревана во время российской аннексии в 1828 году.[9] Его социальное происхождение и происхождение внушили ему в раннем возрасте чувство ответственности перед своим народом. [5] Он родился через шесть лет после свадьбы его родителей, Аветика и Такуи. У него был брат Гарабед, который умер в возрасте трех лет. [3]

В возрасте 10 лет отец забрал Абовяна в Эчмиадзин, чтобы он учился на священника. Он бросил учебу через пять лет и переехал в Тифлис в 1822 году, чтобы изучать арменоведение и языки в школе Нерсисян под руководством Арутюна Аламдаряна. Абовян получил высшее образование в 1826 году и начал готовиться к переезду в Венецию, чтобы продолжить свое образование. Однако начало русско-персидской войны (1826–1828 гг.) Свело его планы на нет. В течение следующих трех лет он непродолжительное время преподавал в Санаине, а затем работал у католикоса Епрема Армении своим клерком и переводчиком. [8]Работая на католикоса, двадцатилетний Абовян познакомился со многими известными иностранцами, в том числе с дипломатом и драматургом Александром Грибоедовым , который застрял в Эчмиадзине по пути в Тебриз в сентябре 1828 года. [10] Еженедельник Грибоедова « Тифлиские Ведемы» стал первой газетой. опубликовать статью об Абовяне. [11]

Завоевание Арарата [ править ]

Поворотный момент в жизни Абовяна был приходом Фридрих Parrot в Армении в сентябре 1829 года , профессор физики из университета Дерпта в Ливонии (в современном Тарту , Эстония ). Попугай отправился в Армению, чтобы подняться на гору Арарат для проведения геологических исследований, и ему потребовался местный гид и переводчик для экспедиции. Католикос поручил Абовяну выполнить эти задачи. [8] С помощью Абовяна Попугай стал первым исследователем нашего времени, достигшим вершины горы Арарат. Проект получил полное одобрение императора Николая I., обеспечивший экспедицию военным сопровождением. [12]

Наставник Абовяна Фридрих Паррот

Абовян и Попугай перешли реку Аракс в район Сурмали и направились в армянское село Ахури, расположенное на северном склоне Арарата на высоте 4000 футов (1200 м) над уровнем моря. Следуя совету Тифлиса Арутюна Аламдаряна, они разбили базовый лагерь в монастыре Св. Акоба примерно на 2400 футов (730 м) выше, на высоте 6375 футов (1943 м). [13] Абовян был одним из последних путешественников, посетивших Ахури и монастырь перед катастрофическим землетрясением, полностью похоронившим их обоих в мае 1840 года. [14] Их первая попытка подняться на гору по северо-восточному склону провалилась из-за отсутствия теплая одежда.

Спустя шесть дней по совету главы села Ахури Степана Ходжянца была предпринята попытка восхождения с северо-западной стороны. Достигнув высоты 16 028 футов (4885 м), они повернули назад, потому что не достигли вершины до захода солнца. Они достигли вершины с третьей попытки в 15:15 9 октября 1829 года. [15] Абовян вырыл яму во льду и установил деревянный крест, обращенный на север. [16] Абовян подобрал с вершины кусок льда и понес его с собой в бутылке, считая воду святой. 8 ноября Попугай и Абовян поднялись на Малый Арарат. Спустя годы, в 1845 году, немецкий минералог Отто Вильгельм Герман фон Абихподнялись на Арарат с Абовяном. Третье и последнее восхождение Абовяна на Арарат было совершено англичанином Генри Дэнби ​​Сеймуром в 1846 году [14].

Годы Дорпата [ править ]

Дерптский университет в середине XIX века

Впечатленный жаждой знаний Абовяна, Попугай устроил российскую государственную стипендию для Абовяна для учебы в Дерптском университете в 1830 году. [17] Он поступил в университет напрямую без дополнительной подготовки и учился на философском факультете филолого-исторического факультета с 3 сентября 1830 г. - 18 января 1836 г. [18] Годы в Дерпте (современный Тарту , Эстония ) были очень плодотворными для Абовяна, который изучал социальные и естественные науки, европейскую литературу и философию, а также овладел немецким, русским, французским и французским языками. Латынь . [8] В это время Абовян попал под влияние немецкого романтизма .[19] Кроме того, Абовян установил многочисленные контакты с европейскими интеллектуалами того времени. В университете он сдружился с сыновьями Николая Карамзина, которые вместе с ним учились. [20] В 1834 году Абовян посетил свою двоюродную сестру Марию (дочь мелика Саака Агамаляна) в Санкт-Петербурге , затем женился на грузинском князе Александре . Перед выпуском Абовян узнал, что его мать Такуи умерла. [5]

Вернуться в Армению [ править ]

В 1836 году он вернулся домой, стремясь приступить к миссии просвещения. [21] Усилия Абовяна были сорваны, поскольку он столкнулся с растущей и враждебной реакцией со стороны армянского духовенства, а также царских властей, в основном из-за его противодействия догматизму и формализму в школьной системе. Абовян был назначен руководителем Тифлисской уездной школы и женился на немке по имени Эмилия Лузе (ум. 1870) в 1839 году. [21] В 1840 году к нему обратилась английская путешественница Энн Листер , которая приехала в Тифлис со своей партнершей Анн Уокер.. Она надеялась, что Абовян направит ее в другую экспедицию на гору Арарат, но в конечном итоге не состоялась. [22] Он был отчислен из школы в 1843 году и переведен в уездную [ требуется разъяснение ] в Ереване, где столкнулся с апатией и неприязнью со стороны своих коллег и духовенства. [21]

Летом того же года Абовян посетили два немецких путешественника. Баварский профессор, Moritz Wagner , из университета Мюнхена , прибыл в мае и гастролировал озеро Севан области с Абовяном , а затем переписывался с ним на регулярной основе. [23] В июле Абовян также сопровождал Вагнера на первом зарегистрированном восхождении на гору Арагац в Армении. [14]

В августе Абовян сопровождал немецкого барона Августа фон Хактхаузена по провинции. [24] Они посетили дом семьи Абовянов в Канакере и посетили службу в Голубой мечети . [25] Они также посетили лагерь езидов, где встретились с вождем Тимуром Ага и обменялись любезностями с всадником из гвардии графа Паскевича . Он стал верным другом езидской общины в Армении, и когда вождь вернулся с щедрыми подарками с банкета в Тифлисе, организованного наместником Кавказа Михаилом Семеновичем Воронцовым в 1844 году, он организовал племенной пир, на который пригласили Абовяна. [23]В 1845 году он подал заявку на должность в католикате Эчмиадзина, но не был принят. В следующем году он стал сотрудником еженедельной газеты Воронцова « Кавказ» , для которой Абовян написал три статьи.

Исчезновение [ править ]

14 апреля 1848 года Абовян вышел из дома на утреннюю прогулку, и больше его никто не видел; его исчезновение остается нераскрытым. [21] Его жена Эмилия не сообщала о его исчезновении в течение месяца. [3] Их детям, Вартану (1840–1896) и Зармандухту (позже известному как Аделаида; 1843–1909), на момент исчезновения было восемь и пять лет соответственно. [3] [5]

Было предложено множество теорий, пытающихся объяснить его исчезновение: что он покончил жизнь самоубийством, был убит своими персидскими или турецкими врагами или был арестован и сослан в Сибирь Специальным отрядом жандармов , в частности. [5] Учитывая его любовь к своим детям и их молодому возрасту, обычно не принимают во внимание, что Абовян покончил жизнь самоубийством. [5] Писатель Аксель Бакунц выдвинул теорию о том, что Абовян находился в Западной Европе, охваченной революциями 1848 года . [26]

Сочинения [ править ]

Абовян писал романы, рассказы, описания, пьесы, научные и художественные сочинения, стихи и басни. Он был первым армянским писателем, сочинившим литературу для детей. [27]

Раны Армении [ править ]

Исторический роман « Раны Армении» (написан в 1841 г., впервые опубликован в 1858 г.) - первый армянский светский роман, посвященный судьбе армянского народа и его освободительной борьбе в период русско-персидской войны 1826–1828 годов . Роман повествует о страданиях армян во время персидской оккупации. [27] Основной концепцией романа было утверждение чувства национального достоинства, патриотизма и ненависти к угнетателям. Эти темы оказали глубокое влияние на широкие слои армянского общества. Герой Агасси олицетворяет свободолюбивый национальный дух и его волю к борьбе с иноземными завоевателями. «Отдай свою жизнь, но никогда не отдавай родных земель», - его девиз. [27]История начинается с похищения армянской девушки группой головорезов, посланных персидским сардаром, что вызывает восстание во главе с Агасси. [28]

В укреплении дружбы русского и армянского народов Абовян видел залог национального, политического и культурного возрождения своей родины. [29] Однако; когда Абовян писал роман , он уже разочаровались в царских политиках в Армении, в частности , с реализацией Polozhenie (статут) в 1836 году , что значительно снизили политическую власть армянского католикоса и упразднение Армянской области в 1840. [29] в системе роман, элементы романтизма и реализма переплетаются, а повествование сменяется лирическими отступлениями. [27]

Другие работы [ править ]

Поэзия Абовяна была наполнена сатирой, лучше всего выраженной в «Винном кувшине» , где он критиковал русскую бюрократию. Развлечение для досуга было адаптировано Абовяном на основе записей, которые он делал на общественных собраниях. Произведение представляет собой сборник басен в стихах, карающих порок, несправедливость и моральное вырождение. [30] Он написал научные и художественные научно-популярные произведения, такие как « Открытие Америки» и « Книга историй» . [27] Абовян перевел на армянский язык произведения Гомера , Гете , Фридриха Шиллера , Николая Карамзина, И.А. Крылова.и другие. Он продолжал пропагандировать светское и всестороннее (умственное, нравственное, рабочее, физическое) обучение, доступность школ, бесплатное образование для неимущих и равное образование для мальчиков и девочек. [27] Педагогические сочинения Абовяна включают книгу для чтения « Введение в образование» (1838 г.), учебник русской грамматики и армяноязычный роман « История Тиграна» или моральное пособие для армянских детей (напечатано в 1941 г.). Он был первым армянином, изучившим научную этнографию: быт и обычаи крестьян коренных поселений вокруг Канакера, жителей Еревана, собрал и изучил армянский и курдский фольклор. [27]

Наследие [ править ]

Хачатур Абовян на советской марке 1956 года
Статуя Абовяна в его родном селе Канакер, ныне столице Еревана.

В Армении хорошо помнят жизнь Абовяна. В те годы, когда Армения находилась под советским режимом, подчеркивалась его пророссийская позиция. [31] Его именем названы школы, улицы, бульвары и парки. [31] Село Элар, расположенное в 10 км к северо-востоку от Еревана, было названо его именем в 1961 году. Два года спустя, когда население села увеличивалось, Абовянполучил статус города. Его дом в Канакере был превращен в дом-музей в 1939 году, и здесь сохранились многие его оригинальные произведения. Запомнилась работа, проделанная Абовяном в области образования. Его именем назван Ереванский государственный педагогический институт. 28 февраля 1964 года в его честь была названа медаль (Աբովյանի Անվան Մեդալ), которая была вручена школьным учителям, проявившим исключительные способности в обучении и воспитании. [32]

Портрет [ править ]

Портрет Абовяна - один из самых выдающихся экспонатов Литературно-художественного музея имени Чаренца . Это картина маслом размером 20,5 см (8,1 дюйма) на 27,5 см (10,8 дюйма). В 1938 году внуки Абовяна привезли его в музей. Когда сын Абовяна Вардан вернулся на Кавказ, он обнаружил, что картина находится в очень плохом состоянии. Но по просьбе Вардана армянский художник Геворг Башинджагян восстановил портрет. Он вырезал изношенные края, приклеил их к твердой бумаге, а затем залил трещины соответствующими цветами. Художником портрета был Людвиг фон Майделл из Дерптского университета. Он написал ее осенью 1830 года, когда Абовяну было всего 20 или 21 год. Этот портрет - единственная картина Абовяна, написанная при его жизни.[33] [34]

Статуи [ править ]

Мемориальная доска Абовяна у площади Республики в Ереване .

Две выдающиеся статуи Абовяна стоят в Ереване. Идея создания первой статуи восходит к 1908 году, когда ряд армянских интеллектуалов в Российской Армении решили отметить 60-ю годовщину исчезновения Абовяна и собрать средства на памятник. В их число вошли Александр Ширванзаде , Оганес Туманян и Геворг Башинджагян . [35] К 1910 году они собрали достаточно средств, чтобы заказать статую. Он был спроектирован М. Григоряном, скульптурой Андреаса Тер-Манукяна в Париже в 1910–13 гг. Статуя высотой 4,5 метра (15 футов) сделана из бронзы на гранитном постаменте. В результате недоразумения статуя была доставлена ​​в Ереван только в 1925 году и сначала установлена ​​на улице Абовяна возле кинотеатра.Москва в 1933 году, а затем переехала в детский парк на берегу реки Раздан . В 1964 году он обрел постоянную резиденцию возле дома-музея Абовяна в Канакере. [36] Вторая статуя Абовяна в Ереване была установлена ​​на площади Абовяна в 1950 году. Бронзовая статуя высотой 9 метров (30 футов) была спроектирована Геворком Таманяном (сыном Александра Таманяна ) и скульптурой Сурена Степаняна. [37]

Фильм [ править ]

В период с 1948 по 1984 годы в Армянской ССР было снято пять документальных фильмов о жизни и творчестве Абовяна. [38] В 2011 году в Эстонии режиссером Рихо Вестриком был снят документальный фильм « Путешествие на Арарат на попугаях и походе Абовяна на гору Арарат» . [39] [40] Он был показан на международном кинофестивале « Золотой абрикос» в Ереване в 2013 году. [41]

См. Также [ править ]

  • Список пропавших без вести

Избранная библиография [ править ]

Проза [ править ]

Поэзия [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ «История основания дома-музея Хачатура Абовяна» . Дом-музей Хачатура Абовяна . Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года .
  2. ^ a b Паносианец, стр. 143.
  3. ^ a b c d Бедевиан, Рут (8 декабря 2004 г.). «Писатель и патриот: Хачатур Абовян (так в оригинале)» . Проверено 13 июля 2008 года .
  4. ^ Hacikyan et al., Стр. 214.
  5. ^ a b c d e f Хьюзен, Роберт Х. «Мелики Восточной Армении: IV: Сивниды Происхождение Хак'атура Авеню». Revue des études Arméniennes . NS: XIV , 1980, стр. 459–468.
  6. ^ Bardakjian, стр. 135.
  7. ^ Налбандян, с. 61.
  8. ^ a b c d Гаджикян и др., стр. 211.
  9. ^ Гакстгаузен, стр. 153-155.
  10. ^ Abov, стр. 28.
  11. ^ Хачатурян, с. 29.
  12. ^ Попугай, пикс.
  13. ^ Попугай, стр. 103.
  14. ^ a b c Кетчиан, Филип К. (24 декабря 2005 г.). «Восхождение на Арарат: тогда и сейчас» . Армянский еженедельник . 71 (52). Архивировано из оригинала на 8 сентября 2009 года.
  15. ^ Попугай, стр. 139.
  16. Перейти ↑ Parrot, pp. 141-142.
  17. ^ Bardakjian, стр. 255.
  18. ^ Хачатурян, с. 52.
  19. ^ Паносян, стр. 144.
  20. ^ Abov, стр. 48.
  21. ^ a b c d Гаджикян и др., стр. 212.
  22. ^ Лэнг, Дэвид (1990). «Заметки и сообщения». Вестник школы востоковедения и африканистики . Лондонский университет: Издательство Кембриджского университета. 53 (1): 117. DOI : 10,1017 / S0041977X00021303 . JSTOR 618973 . 
  23. ^ a b Гость, стр. 188.
  24. ^ Гакстгаузен, стр. XVII-XX.
  25. ^ Гакстгаузен, стр. 147-172 и стр. 187-191.
  26. ^ (На армянском языке ) О. Мелконян, «Ուշագրավ վկայություն Խաչատուր Աբովյանի առեղծվածային անհայտացման մասին» (Замечательное свидетельство о таинственном исчезновении Хачатур Абовян), «Կրթություն» (Образование), 7 (116), 2003
  27. ^ a b c d e f g "Абовян Хачатур (Абовян Хачатур)" . "Большая Советская Энциклопедия" ( Большая Советская Энциклопедия ), третье издание (на русском языке ) . Проверено 14 июля 2008 .
  28. ^ Hacikyan et al., Стр. 213.
  29. ^ а б Бардакджян, с. 137.
  30. ^ Bardakjian, стр. 136.
  31. ^ a b (на армянском) Акопян, П. «Աբովյան» (Абовян). Советская армянская энциклопедия . т. я. Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук , 1974, с. 32–35.
  32. ^ (на армянском) Анон. «Աբովյանի Տուն-թանգարան» (Дом-музей Абовяна). Советская армянская энциклопедия . т. я. Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук, 1974, с. 38.
  33. ^ Чаренец Музей литературы и искусства Архивированных 2011-07-06 в Archive.today
  34. ↑ Оригинальный портрет Абовяна.
  35. ^ Ханджян, с. 35.
  36. ^ Ханджян, стр 36–37
  37. ^ Ханджян, с. 39.
  38. ^ «Документальные фильмы» . Армянская ассоциация кинокритиков и киножурналистов. Архивировано из оригинала на 2011-05-05 . Проверено 18 июля 2008 .
  39. ^ «Ночи длинные и темные» . Looduskalender.ee . 29 марта 2014 . Проверено 11 октября 2017 года .
  40. ↑ Ter-Sahakian, Karine (29 марта 2014 г.). «Армянская община Эстонии: взгляд в будущее» . PanARMENIAN.Net . Проверено 11 октября 2017 года .
  41. ^ « „ Путешествие на Арарат“Документальный фильм» . Международный кинофестиваль "Золотой абрикос" . Июль 2013. Архивировано из оригинала на 2017-08-04 . Проверено 8 октября 2017 .

Ссылки [ править ]

  • Абов, Г.А. (1948). Хачатур Абовян: Жизнь и творчество . Ереван: Армянская академия наук .
  • Бардакджян, Кеворк Б. (2000). Справочник по современной армянской литературе, 1500–1920 гг . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-2747-8.
  • Гость, Джон С. (1987). Езиды: исследование выживания . Рутледж. ISBN 0-7103-0115-4.
  • Hacikyan, Agop J .; Габриэль Басмаджян; Эдуард Сергеевич Франчук (30 октября 2005 г.). Наследие армянской литературы, т. 3: От восемнадцатого века до наших дней . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 1069. ISBN 0-8143-3221-8.
  • Хактхаузен, барон Август фон (2016) [1854-55]. Закавказье и племена Кавказа . Перевод Джона Эдварда Тейлора. Вступительное слово Пьетро А. Шакарян. Предисловие Доминика Ливена . Лондон: Институт Гомидас . ISBN 978-1909382312.
  • Хачатурян, Лиза (2009). Культивирование государственности в царской России: периодическая печать и формирование современной армянской идентичности . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-0848-4.
  • Ханджян, Артуш (2004). Памятники Еревана . ВМВ-Принт. ISBN 99941-920-1-9.
  • Налбандян, Луиза Зиазан (1958). Армянское революционное движение девятнадцатого века: истоки и развитие армянских политических партий . Исторический факультет Стэнфордского университета .
  • Паносян, Размик (2006). Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-13926-8.
  • Попугай, Фридрих (2016) [1846]. Путешествие в Арарат . Перевод Уильяма Десборо Кули . Вступительное слово Пьетро А. Шакарян. Лондон: Институт Гомидас. ISBN 978-1909382244.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (на армянском) Акопян П., Дулян С. и др. «Абовян, Хачатур», «Абовян (город)», «Медаль имени Абовяна», «Дом-музей Абовяна» в Советско-Армянской энциклопедии . т. я. Ереван, Армянская ССР: Академия наук Армянской ССР , 1974, с. 32–35, 38.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Хачатуром Абовяном, на Викискладе?
  • (на русском языке ) Раны Армении (Раны Армении) 1977 перевод на русский язык . Хозяин ArmenianHouse.org
  • Дом-музей Хачатура Абовяна