Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Король Голдемар и его королева смотрят, как старый гном рассказывает сказку.

Король Goldemar (также пишется Goldmar , Фольмар и Volmar ) является карликом или Kobold из германской мифологии и фольклора . В средние века Гольдемар стал королем гномов в немецкой вере. [1] В сказке «Дружба гномов» автор Вильямария изображает Гольдемара как «могущественного короля гномов» с королевой и дворцом дворфов-гномов к его услугам. У него длинные серебряные волосы и борода, он носит корону и пурпурную мантию. [2] В одном из рассказов он убегает с дочерью человеческого короля.[3] Сохранились фрагменты эпической поэмы Альбрехта фон Кеменатена под названием « Гольдемар» . Поэма рассказывает овстрече Дитриха с королем гномов. [4] Король также фигурирует в " Der junge König und die Schafërin " ("Принц и пастушка") немецкого поэта Людвига Уланда . [5] Братья Гольдемара, Альберих или Эльберих и Эльбегаст , фигурируют в других стихотворениях. [1]

Согласно легенде, записанной Томасом Кейтли в 1850 году, король Голдемар был кобольдом , типом домашнего духа в германских верованиях. Гольдемар жил с Невелингом фон Харденбергом в замке Харденштайн на реке Рур.. Голдемар часто общался со смертными. Он называл Невелинга своим «зятем» и часто спал с ним в одной постели. Он умело играл на арфе, любил играть в азартные игры и бросать кости. Он также разоблачил проступки духовенства. Гольдемар принес удачу в дом Невелинга, требуя только места за столом, конюшни для своей лошади и еды для себя и своего животного. Дух отказывался быть видимым, но позволял смертным почувствовать его; Кейтли говорит, что «руки были тонкими, как у лягушки, холодными и мягкими на ощупь». После того, как король Голдемар прожил с Невелингом в течение трех лет, любопытный человек рассыпал пепел и плевелы, пытаясь увидеть следы кобольда. Гольдемар разрезал человека на куски, положил их на огонь, чтобы запекать, и положил голову и ноги в кастрюлю, чтобы варить.Затем он отнес приготовленное мясо в свои покои и с радостью съел его. На следующий день Гольдемара не было. Он оставил записку над дверью, говоря, что дому не повезло так же, как и удачливым, пока он там жил.[6] Харденштайн находился в богатой горнодобывающей зоне в средние века, что может объяснить, почему замок стал ассоциироваться с подземным духом, таким как Голдемар. [7]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б Вегнер и МакДауэлл 40.
  2. ^ Villamaria 120.
  3. ^ Гримм 466.
  4. ^ Робертсон 79.
  5. ^ Uhland 209–216.
  6. ^ Кейтли 256.
  7. ^ Родитель 67.

Ссылки [ править ]

  • Гримм, Джейкоб, Джеймс Стивен Сталлибрасс, пер. (1883). Тевтонская мифология , 4-е изд., Т. II. Лондон: Джордж Белл и сыновья.
  • Кейтли, Томас (1850). Сказочная мифология, иллюстрирующая романсы и суеверия разных стран . Лондон: HG Bohn.
  • Робертсон, Джон Джордж (1902). История немецкой литературы . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма.
  • Родитель, Томас (2000). Das Ruhrgebiet: Vom> goldenen <Mittelalter zur Industriekultur . Mair Dumont Dumont. ISBN  3-7701-3159-2 .
  • Уланд, Людвиг, В. В. Скит, пер. (1864). Песни и баллады об Уланде . Лондон: Уильямс и Норгейт.
  • Вильямария (1877 г.). Сказочные круги: сказки и легенды о великанах, гномах, феях, водяных духах и хобгоблинах . Лондон: Marcus Ward & Co.
  • Wägner, W., адаптировано WSW Anson (1917). Асгард и боги: сказки и традиции наших северных предков, составляющие полное руководство по скандинавской мифологии . Лондон: Джордж Рутледж и сыновья.