Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мифология
Смотрите также
Список мифологий
Nerthus (1905) Эмиля Доплера изображает Нертус , протогерманскую богиню, имя которой превратилось в Njörðr среди северных германских народов.

Германская мифология состоит из тела мифов родных для германских народов . В эту категорию входят скандинавская мифология , англосаксонская мифология и континентальная германская мифология . [1] [2] [3] Это был ключевой элемент германского язычества . Эти истории устанавливают мифы о творении и существах, которые пронизывали культуры Северной Европы. Их интересуют божества, мифические существа, места и обычаи, которые сформировали первые и последующие германские народы.

Истоки [ править ]

Поскольку германские языки развились из протоиндоевропейского языка , германская мифология в конечном итоге является развитием протоиндоевропейской религии . Археологические находки, такие как петроглифы в Скандинавии, предполагают преемственность в германской мифологии, по крайней мере, со времен скандинавского бронзового века. [1] [2]

Источники [ править ]

Самые ранние письменные источники по германской мифологии включают литературу римских писателей. Сюда входят « Комментарии о галльской войне » Юлия Цезаря , « Географика » Страбона и « Германия » Тацита . [1] Более поздние латинские источники по германской мифологии включают « Гетику » Иордана , « Историю лангобардов » Павла Дьякона , « Церковную историю английского народа » Беде , « Виту Ансгари » Римберта ,Деяния архиепископов гамбургской церкви от Адама Бременского и Деяния данов по Саксон Грамматик . [1]

Народные источники в германской мифологии включают Charms Мерзебург , тем Нибелунги , [2] и различные части старого английской литературы , в частности , Beowulf . [1] Однако наиболее важными источниками по германской мифологии являются произведения древнескандинавской литературы , большинство из которых были записаны в Исландском Содружестве в средние века. Особое значение имеет Поэтическая Эдда . [1]

Археологические свидетельства, рунические надписи и топонимы также являются полезными источниками по германской мифологии. [1]

Мифология [ править ]

Обычно рассказывается о германских божествах и большом количестве других сущностей.

Космология [ править ]

Начало и конец света рассказывается в Völuspá , первом и наиболее известном стихотворении в Поэтической Эдде. Как сказала провидица из Вёлуспы, мир начался с великого волшебного небытия, называемого Гиннунгагап . Один и два его брата вышли из моря и встретили Аск и Эмблу , которых они превратили в первую человеческую пару. [1]

Рассказы Völuspá противопоставляются рассказам Vafþrúðnismál и Grímnismál . Они говорят, что Один создал мир из тела великана Имира . Один и его братья, в свою очередь, произошли от Бури , созданного первобытной коровой Аугумблой . Параллели с Auðumbla можно найти в индоиранской религии , что свидетельствует о древних индоевропейских истоках германской мифологии. [1]

Центром германского космоса является дерево Иггдрасиль . [3] Германская мифология предсказывает конец света в грядущем Рагнарёке . [1]

Божества [ править ]

Ряд германских богов упоминается в древнескандинавской литературе. Они делятся на асов и ванов . Асы - в первую очередь боги войны и доминируют над последними, которые являются богами плодородия и богатства. [1]

Главным богом асов был Один , бог войны и мудрости. Ему, вероятно, поклонялись в первую очередь короли и дворяне, а не простые люди. Один был владыкой Асгарда , обители богов. Асгард включал в себя величественный зал Валгаллу , куда были допущены воины, погибшие героической смертью в битве ( Эйнхерий ), чтобы подготовить их к помощи Одину в грядущем Рагнарёке. [1]

Сын Одина Тор от его жены Фригг был богом грома. Владея своим молотом Мьёльнир , Тор вступил в конфликт с йётнарами (великанами) и змеем Йормунгандром . У Тора есть много параллелей в индоевропейской мифологии. Похоже, ему широко поклонялись германские народы, особенно воины и простые люди. Известный брат Тора - Бальдр . Другие важные асы включают бога-обманщика Локи ; Хеймдалль , который, как сообщается в Ригсуле , является отцом трех классов людей; и бог войны Тыр, который, кажется, предшествовал Одину как главное божество в германском пантеоне. [1]

В древнескандинавской литературе асы и ваны описываются как находящиеся в конфликте. В результате этого конфликта некоторые боги ваниров, такие как Ньёрд , Фрейя , Фрейр , были зарегистрированы как присоединившиеся к асу. [1] Сходства были отмечены между Ньёрдом и Нертусом , германским богом плодородия, упомянутым Тацитом в Германии в I веке нашей эры. [1] Источники также упоминают множество других сущностей, таких как Хель , которая курирует одноименное подземное царство. [3]

Легендарные существа [ править ]

Многочисленные легендарные существа засвидетельствованы в германской мифологии. К ним относятся дис , фюльгья , гномы и эльфы . [1]

Наследие [ править ]

В средние века германские народы были обращены в христианство. Изучение германской мифологии остается важным элементом германской филологии с момента развития этой области, и эта тема является неотъемлемым компонентом язычества , современного возрождения германского язычества . Элементы германской мифологии сохранились в современном германском фольклоре .

См. Также [ править ]

  • Список германских божеств
  • Общие германские божества
  • Балтийская мифология
  • Кельтская мифология
  • Славянская мифология

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Тервилл-Petre, ЭОГ ; Поломе, Эдгар Чарльз . «Германская религия и мифология» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 3 января 2020 года .
  2. ^ a b c Поломе, Эдгар Чарльз ; Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид Адамс (2006). «Германская мифология» . В Лиминге, Дэвид Адамс (ред.). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199916481. Проверено 3 января 2020 года .
  3. ^ a b c «Тевтонская мифология» . Всемирная энциклопедия . Филиппа . 2006. ISBN 9780199546091. Проверено 3 января 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баушатц, Пол К. (1982). Колодец и дерево: мир и время в раннегерманской культуре . Нью-Йорк: Массачусетский университет Press .
  • Хазенфрац, Ганс-Петер (2011). Варварские обряды: духовный мир викингов и германских племен . Саймон и Шустер . ISBN 9781620554487.
  • Турвиль-Петре, Габриэль (1975). Миф и религия Севера: религия Древней Скандинавии . Холт, Райнхарт и Уинстон .