| Тюркская мифология |
|---|
 |
 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на турецкий язык . (Октябрь 2020 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии о |
| Культура Турции |
|---|
 |
| История |
| Люди |
| Языки |
| Кухня |
| Фестивали |
| Религия |
| Изобразительное искусство |
| Литература |
| Спорт |
|
Тюркская мифология включает в себя тенгрианские и шаманские слои верований, а также многие другие социальные и культурные конструкции, связанные с кочевым существованием тюркских народов в ранние времена. Позже, особенно после переселения тюрков , некоторые мифы были в некоторой степени приукрашены исламской символикой. Тюркская мифология имеет много общего с монгольской мифологией, и оба они, вероятно, сформировались в среде, в которой изначально националистическая мифология была синкретизирована с элементами, происходящими из тибетского буддизма . На тюркскую мифологию повлияли и другие местные мифологии. Например, на татарскомСосуществуют элементы мифологии финской и индоевропейской мифологий. Существа из татарской мифологии включают Abada , Alara , Шурал , Сек , Pitsen , Тулпар и Зилант . Ранние тюрки, по-видимому, исповедовали все основные тогдашние религии, такие как буддизм , христианство , иудаизм и манихейство , прежде чем большинство обратилось в ислам; часто синкретизируют эти другие религии в их преобладающее мифологическое понимание. [1]
Ирк Битиг , рукопись 10 века, найденная в Дуньхуане, является одним из важнейших источников тюркской мифологии и религии. Книга написана древнетюркским алфавитом, как и орхонские надписи .
Боги в тюркской мифологии [ править ]
Божества олицетворяют творческие и правящие силы. Даже если они антропоморфизированы , качества божеств всегда на первом плане. В тюркской системе верований не было пантеона божеств, как в римском или греческом политеизме . Многие божества можно рассматривать как ангелов в современном западном обиходе или духов, которые путешествуют между людьми или их поселениями среди высших божеств, таких как Кайра . [2]
İye - духи-хранители, отвечающие за определенные природные элементы. Им часто не хватает личных качеств, поскольку их много. [3] Хотя большинство сущностей можно идентифицировать как божества или İye, есть и другие сущности, такие как Genien ( or ) и демоны (Abasi). [4]
Тенгри [ править ]
Кёк-Тенгри - первое из исконных божеств религии ранних тюрков. Он был известен как yüce или yaratıcı tengri (Бог-Творец). После того, как турки начали мигрировать и покидать Среднюю Азию и видеть монотеистические религии, тенгрианство изменилось с его языческих / политеистических корней. Религия была больше похожа на зороастризм после его изменения, с оставшимися только двумя из первоначальных богов, Тенгри, представляющим хорошего бога и Учмаг (место, подобное раю или валгалле), в то время как Эрлик занял позицию плохого бога и ада. Слова Тенгри и Небобыли синонимами. Неизвестно, как выглядит Тенгри. Он управляет судьбами всего народа и действует свободно. Но он справедлив, когда награждает и наказывает. От его воли зависит благополучие людей. Самая старая форма имени записана в китайских летописях с 4 века до нашей эры и описывает верования хунну . Он принимает форму 撑 犁 / Cheng-li , которая, как предполагается, является китайской транскрипцией Тенгри .
Другие божества [ править ]
Умай (тюркский корень умай первоначально означал «плацента, послед») - богиня плодородия и девственности. Умай похожа на богинь-матерей земли из различных мировых религий и является дочерью Тенгри.
Од Тенгри - бог времени, но малоизвестный, как сказано в Орхонских камнях: «Од Тенгри - правитель времени» и сын Кёк Тенгри.
Боз Тенгри , как и Од Тенгри, мало известен. Он считается богом земель и степей и является сыном Кёк Тенгри.
Кайра - это Дух Бога. Изначальный бог высочайшего неба, верхней атмосферы, космоса, атмосферы, света, жизни и сын Кёк Тенгри.
Улген - сын Кайры и Умая и бог доброты. Aruğ (Arı) означает «добрые духи» в тюркской и алтайской мифологии. Они подчиняются приказу Юлгена и делают добрые дела на земле. [5]
Мерген - сын Кайры и брат Юлгена. Он олицетворяет ум и интеллект. Он сидит на седьмом этаже неба. Поскольку он знает все, он может себе все позволить.
Кызаган ассоциируется с войной и изображается как сильный и могущественный бог. Кызаган - сын Кайры и брат Улгана. И живет на девятом этаже неба. Его изображали в виде юноши в шлеме и копье, едущего на красном коне.
Эрлик - бог смерти и подземного мира, известный как Тамаг .
Ак Ана : «Белая Мать», изначальная богиня-творец тюркских народов. Она также известна как богиня воды.
Аяз Ата - бог зимы.
Ай Деде - бог луны .
Гюн Ана - богиня солнца .
Алаз - бог огня.
Талай - бог океана и морей.
Элос - богиня хаоса и контроля. Ее можно найти под землей, в небе или на земле.
Символы [ править ]
В результате кочевой культуры лошадь также является одной из главных фигур тюркской мифологии; Турки считали лошадь продолжением индивидуума - хотя обычно приписывают его самцу - и видят, что он полон. Это могло привести к термину « атбей » (повелитель лошадей) или возникло от него .
Дракона (Эврен, также Ebren), также depictaed как змеи или ящерицы , является символом могущества и силы. Считается, особенно в горной Средней Азии , что драконы до сих пор живут в горах Тянь-Шаня / Тенгри Тага и на Алтае . Драконы также символизируют бога Тенгри (Танри) в древнетюркской традиции, хотя сами драконы не почитались как боги.
Мировое Древо или Древо Жизни - центральный символ тюркской мифологии. По словам алтайских турок, люди на самом деле произошли от деревьев. По мнению якутов , Белая Мать сидит у основания Древа Жизни, ветви которого доходят до небес, где они заняты ожившими там различными сверхъестественными существами. Голубое небо вокруг дерева свидетельствует о мирной природе страны. Красное кольцо, окружающее все элементы, олицетворяет древнюю веру в возрождение, рост и развитие тюркских народов.
Среди животных олень считался быть посредником по преимуществу между мирами богов и людей; Таким образом , на траурной церемонии душа умершего сопровождал в его / ее путешествии в подземный мир (исток Тамага) или обитель предков (Uçmag) дух оленя предлагаются в качестве погребальной жертвы (или настоящим символический погребальной иконографии сопровождающего физическое тело ) действует как психопомп . [6]Позднее появление этого оленьего мотива в тюркской мифологии и фольклоре в исламские времена отражено в знаменитой сказке суфийского мистика 13-го века Гейиклю Баба (что означает «отец олень») о Хое , который в последние годы своей жизни вел жизнь аскета. по разным источникам, горные леса Бурсы - по-разному верхом на олене, странствующим со стадами диких оленей или просто одетыми в шкуры.
- В этом случае древние погребальные ассоциации оленей (буквальная или физическая смерть) могут быть замечены здесь как получившие новый (исламский) уклон из-за их приравнивания к метафорической смерти фанаа (суфийская практика умирания для себя). что приводит к духовному возрождению в мистическом восторге бакаа . [7]
Любопытная параллель к этой тюркской истории о мистическом лесу отшельником , установленный на оленя существует в Vita Мерлини из Джеффри Монмут , в котором Селтик пророк Мерлин изображен на таком необычном скакуна. Мерлин Джеффри, кажется, происходит от более ранних, квазимифологических фигур диких людей Мирддина Вилта и Лайлокена .
Эпики [ править ]
Легенда о Серых волках [ править ]
Волк символизирует честь и также считается матерью большинства тюркских народов . Асена - имя одного из десяти сыновей, рожденных мифическим волком в тюркской мифологии. [8] [9] [10] [11]
Легенда рассказывает о мальчике, который пережил набег в своей деревне. Волчица находит раненого ребенка и вылечивает его. Впоследствии он оплодотворяет волка, который затем рождает десять полуволков-полулюдей мальчиков. Один из них, Ашина, становится их лидером и основывает клан Ашина, который управлял Гектюрками и другими тюркскими кочевыми империями . [12] [13] Волчица, беременная потомством мальчика, сбежала от врагов, перейдя Западное море в пещеру недалеко от гор Кочо , одного из городов тохарцев . Впоследствии первые турки переселились в районы Алтая , где известны как знатоки своего дела.обработка железа , как известно, скифы . [14]
Легенда об Эргенеконе [ править ]
Ergenekon легенда рассказывает о великом кризисе древних тюрков. После военного поражения турки укрылись в легендарной долине Эргенекон, где они находились в ловушке на протяжении четырех веков. Наконец, они были освобождены, когда кузнец создал проход через тающую гору , позволив серому волку Асене вывести их. [15] [16] [17] [18] [19] [20] Новогодняя церемония посвящена легендарному побегу предков из Эргенекона. [21]
Огузские легенды [ править ]
Легенда об Огузском кагане является центральной политической мифологией тюркских народов Центральной Азии и, в конечном итоге, тюрков-огузов , правивших в Анатолии и Иране. Версии этого повествования были найдены в историях Рашид ад-Дина Табиба, в анонимной рукописи уйгурского вертикального письма XIV века, ныне находящейся в Париже, и в «Шаджара ат-Тюрк» Абу'л Гази и переведены на русский и немецкий языки.
Истории Коркут Ата [ править ]
Книга Деде Коркут XI века охватывает двенадцать легендарных историй о тюрках-огузах , одной из основных ветвей турецкого народа. Он восходит к доисламскому периоду тюрков, когда в тюркской культуре еще преобладали тенгрианские элементы. Он состоит из пролога и двенадцати разных рассказов. Легендарная история, которая начинается в Средней Азии , рассказана драматическими персонажами, в большинстве случаев самим Коркутом Ата . [22] Наследие Коркут-Ата (рассказы, сказки, музыка, связанные с Коркут-Ата), представленное Азербайджаном , Казахстаном и Турцией, было включено вРепрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в ЮНЕСКО в ноябре 2018 года в качестве примера многонациональной культуры. [23] [24]
Другие эпосы [ править ]
- Алпамыш
- Альп Эр Тунга
- Акбузат
- Эпос о Манасе
- Уральский батыр
- После ислама
- Баттал Гази
- Эпос о Кероглу
- Эдигу
- Данишменд Гази
- Султан Сатук Бугра Хан
Современные интерпретации [ править ]
Декоративное искусство [ править ]
- Мотив дерева жизни, размещенные на турецком 5- Куру -coins , который был распространен с начала 2009 года.
- Флаг Чувашской Республики , в субъекте федерации в России , является заряжена стилизованным деревом жизни , символ возрождения, с тремя солнцами, традиционной эмблемой популярной в чувашской искусстве. Глубокий красный цвет означает землю, золотисто-желтый - процветание.
См. Также [ править ]
- Финно-угорская мифология
- Венгерская мифология
- Тибетская мифология
- Скифская мифология
- Шаманизм в Сибири
- Турецкий фольклор
- Сусулу (мифология)
Примечания [ править ]
- ^ ЙЕНС ПИТЕР ЛАУТ Vielfalt türkischer Religionen стр. 25 (немецкий)
- ^ Глоссарий турецких мифов (Türk Söylence Sözlüğü), Дениз Каракурт (на турецком языке)
- ^ Глоссарий турецких мифов (Türk Söylence Sözlüğü), Дениз Каракурт (на турецком языке)
- ^ Глоссарий турецких мифов (Türk Söylence Sözlüğü), Дениз Каракурт (на турецком языке)
- ^ Türk Söylence Sözlüğü (словарь турецкой мифологии), Дениз Каракурт, (OTRS: CC BY-SA 3.0)
- ^ «Тотем оленя в тюркских культурах» . tengrifund.ru .
- ^ "Гейикли Баба" . islamansiklopedisi.org.tr .
- ^ Bozkurt Legend (на турецком языке )
- ^ Книга Чжоу , Vo. 50. (на китайском языке)
- ^ История северных династий , Vo. 99. (на китайском языке)
- ^ Книга Суй , Vol. 84. (на китайском языке)
- ^ Финдли, Картер Воин. Турки в мировой истории . Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-517726-6 . Стр.38.
- ^ Роксбург, ди-джей (ред.) Турки, тысячелетнее путешествие . Королевская академия художеств, Лондон, 2005 г. Страница 20.
- ^ Кристофер И. Беквит, Империи Шелкового пути : История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней, Princeton University Press, 2011, стр.9
- ^ Восточный институт культурных и социальных исследований, Vol. 1-2, 2001, с.66
- ^ Мурат Ocak, тюрки: Ранние возрасты, 2002, pp.76
- ^ Дурсун Йылдырым, "Эргенекон Дестани", Türkler, Vol. 3, Yeni Türkiye, Ankara, 2002, ISBN 975-6782-36-6 , стр. 527–43.
- ↑ Ибрагим Аксу: История турецких фамилий: ономастическое исследование турецких фамилий, их происхождения и связанных вопросов, Том 1, 2006 г., стр.87
- ^ HB Paksoy, Очерки по Центральной Азии, 1999, с.49
- ↑ Эндрю Финкл, Турецкое государство, Турецкое общество, Рутледж, 1990, стр. 80
- ^ Майкл Герверс, Уэйн Шлепп: Религия, обычное право и кочевые технологии, Объединенный центр азиатско-тихоокеанских исследований, 2000, стр. 60
- ^ Миясоглу, Мустафа (1999). Деде Коркут Китабы .
- ^ «Нематериальное наследие: девять элементов, внесенных в Репрезентативный список» . ЮНЕСКО . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ «Наследие Деде Коркуд / Коркыт Ата / Деде Коркут, эпическая культура, народные сказки и музыка» . ich.unesco.org . Проверено 29 ноября 2018 .
Ссылки [ править ]
- Вальтер Хейссиг, Религии Монголии , Кеган Пол (2000).
- Джеральд Хаусман, Лоретта Хаусман, Мифология лошадей: легенды и знания о лошадях на протяжении веков (2003), 37-46.
- Ив Боннефой, Венди Донигер, Азиатские мифологии , University Of Chicago Press (1993), 315-339.
- 满 都 呼,中国 阿尔泰 语系 诸 民族 神话 故事(фольклор китайских алтайских народов). 民族, 1997. ISBN 7-105-02698-7 .
- 贺灵,新疆 宗教 古籍 资料 辑 注(материалы старых текстов религий Синьцзяна). 人民出, май 2006. ISBN 7-228-10346-7 .
- Нассен-Байер; Стюарт, Кевин (октябрь 1992 г.). «Истории создания монголов: человек, монгольские племена, природный мир и монгольские божества» . 2. 51 . Азиатские фольклористики: 323–334 . Проверено 6 мая 2010 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Спроул, Барбара С. (1979). Первобытные мифы . HarperOne HarperCollinsPublishers. ISBN 978-0-06-067501-1.
- С.Г. Кляшторный, «Политический фон древнетюркской религии» в: Oelschlägel, Nentwig, Taube (ред.), «Roter Altai, gib dein Echo!» (ФС Таубе), Лейпциг, 2005 г., ISBN 978-3-86583-062-3 , 260-265.
- Türk Söylence Sözlüğü (Словарь турецкой мифологии), Дениз Каракурт, (OTRS: CC BY-SA 3.0)
Внешние ссылки [ править ]
- Алпамыш
- Шаманизм в Монголии и Тибете
- ЖАНР ДАСТАН В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
- Алтайская Эпическая
- Тенгри на Марсе
- Турецкий мифологический словарь - многоязычный (английский)
- Доган Кая, Дерлемелер
- Архив турецкого устного повествования
- Туруз - тюркские онлайн-словари
- Турклиб - Туркестанская библиотека
