Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Микронезийская мифология включает традиционные системы верований жителей Микронезии . На островах Микронезии нет единой системы верований, поскольку в каждом островном регионе есть свои мифологические существа .

Регион [ править ]

Микронезия - это регион на юго-западе Тихого океана в регионе, известном как Океания . Есть несколько групп островов , включая Каролинские острова , Маршалловы острова , Марианские острова и острова Гилберта . Традиционные верования пришли в упадок и изменились с приходом европейцев, что все чаще происходило после 1520-х годов. Кроме того, соприкосновение с европейскими культурами привело к изменению местных мифов и легенд. [1]

Мифология Федеративных Штатов Микронезии [ править ]

Анагуманг был (вероятно, легендарным) мореплавателем япезе, который возглавлял экспедицию на плотах и каноэ пять или шестьсот лет назад. В этой экспедиции он открыл острова Палау , где он и его люди впервые увидели известняк .

Anulap это бог из магии и знания в Трук острове мифологии группы островов между Яп и Понпеями в Микронезии ( Трук ), который учит эти вещи для человечества. Он является мужем богини-создателя Лигобубфану и, возможно, сам является божеством-создателем.

Isokelekel ( Pohnpeian : «блестящий благородные», «замечательный король»), [2] также называется Idzikolkol, был полумифический герой воином из Косраэ , которые завоевали Saudeleur правитель Понпеи , остров в современной Микронезии , где- то между началом 16 века и началом 17 века. [3] [примечание 1] Некоторые варианты косраев называют этого героя Нанпаратак с чертами, более близкими к улитским сказкам того же архетипа. [7] Он считается отцом современного Понпеи. [6]

Олифат [8] был богом-обманщиком в микронезийской мифологии. Олифат был внуком бога Анулапа , сыном бога Люгеленга и смертного Тариссо. Тариссо была дочерью богини осьминогов Хит. Когда жена Люгеленга не пыталась помешать его союзу с Тариссо, Хит так непристойно танцевал, что женщина упала в обморок, и ее пришлось унести обратно в небо, что позволило Олифат зачать ребенка. [9] [10]

Науруанская мифология [ править ]

Дополнительная информация: Науруанская религия коренных народов

Ареоп-Энап сыграл важную роль в сотворении мира.

Мифология Марианских островов [ править ]

Дом Тага находится недалеко от Сан - Хосе Village , на острове Тиниан , Соединенных Штатов Содружества Северных Марианских островов , в Марианской архипелаге . Это место расположения ряда доисторических каменных столбов из латте, которые были добыты в карьере примерно в 1200 м к югу от него. Остается стоять только один столб. Название происходит от мифологического вождя по имени Тага , который, как говорят, построил столбы в качестве фундамента для своего собственного дома. Легенда гласит, что вождь Тага был убит своей дочерью, и ее дух заключен в одинокий мегалит на этом месте.

Гадао является легендарным начальником деревни в Inarajan на юге Гуама . На языке чаморро древних Марианских островов он имел бы титул магалахи как высокопоставленный мужчина. Помимо того, что он фигурирует в легендах, он является тезкой пещеры вождя Гадао Инараджана, содержащей древние наскальные рисунки . Некоторые истории утверждают, что эти цифры нарисовал сам Гадао. [11] Две легенды с участием вождя Гадао включают легенду о трех великих подвигах и легенду о битве между вождями.

Согласно Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana , Сассалагохан - это имя ада в мифологии Марианских островов.

Мифология Кирибати [ править ]

Ауриария - рыжеволосый вождь великанов, который влюбился в красивую рыжеволосую женщину Ней Титуаабин , но у них не было детей. Ней Титуаабин умерла, и из ее могилы выросло три дерева: кокосовый орех из ее головы , панданус из ее пяток и миндаль из ее пупка . Она стала богиней деревьев .

Кай-н-Тику-Аба («дерево с множеством ветвей») - это священное дерево, расположенное в Самоа , которое росло на спине человека по имени На Абиту . Кура-Аби , разрушительный человек, сломал его. Скорбящие люди Самоа разбросаны по миру.

Уекера - это дерево , достигающее небес, «древо познания» в легенде Кирибати. Говорят, что он был посажен в деревне Буарики в Северной Тараве Ней Текануэа. Это послужило вдохновением для названия еженедельной газеты Кирибати « Те Уекера» .

Примечания [ править ]

  1. ↑ Легенды обычно датируют вторжение 1500-ми годами [4], однако археологи датируют руины ок. 1628. [5] [6]

Источники [ править ]

  1. ^ Микронезийская мифология - Энциклопедия мифов Джейн Рестур
  2. ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . 9 (2-е изд.). Справочник Macmillan. ISBN 0-02-865742-X. Проверено 31 декабря 2011 .
  3. ^ Петерсен, Гленн (1990). «Затерянные в сорняках: тема и вариации в политической мифологии Понпеи» (PDF) . Случайные статьи . Центр исследований тихоокеанских островов, Школа гавайских, азиатских и тихоокеанских исследований, Гавайский университет в Маноа. 35 : 34 и след . Проверено 31 декабря 2011 . |chapter=игнорируется ( помощь )
  4. ^ Корди, Росс Х (1993). Руины камня Лелу (Косраэ, Микронезия): 1978–81 гг. Исторические и археологические исследования . Азиатско-Тихоокеанская археология. Институт социальных наук Гавайского университета в Маноа. С. 14, 254, 258. ISBN 0-8248-1134-8. Проверено 31 декабря 2011 .
  5. ^ Морган, Уильям Н. (1988). Доисторическая архитектура в Микронезии . Техасский университет Press. стр. 60, 63, 76, 85. ISBN 0-292-76506-1. Проверено 31 декабря 2011 .
  6. ^ a b Панхольцер, Том; Руфино, Маурисио (2003). Географические названия острова Понпеи: включая атоллы Анд (Муравей) и Пакин . Бесс Пресс. стр. xiii, 21, 22, 25, 38, 48, 56, 63, 71. 72, 74, 104. ISBN 1-57306-166-2. Проверено 31 декабря 2011 .
  7. ^ Лесса, Уильям Арманд (1980). Другие сказки с атолла Улити: анализ содержания . Фольклорно-мифологические исследования. 32 . Калифорнийский университет Press. С. 73, 130. ISBN 0-520-09615-0. Проверено 31 декабря 2011 .
  8. ^ Шейла Сэвилл; Джеффри Парриндер; Крис Кук; Лилиан Мэри Баркер (18 сентября 1978 г.). Груши энциклопедия мифов и легенд: Океания и Австралия, Америка . Пелхэм. п. 66. ISBN 978-0-7207-1050-2. Проверено 30 мая 2012 года .
  9. ↑ Патрисия Монаган (31 декабря 2009 г.). Энциклопедия богинь и героинь . ABC-CLIO. п. 255. ISBN 978-0-313-34990-4. Проверено 30 мая 2012 года .
  10. ↑ Валери Эстель Франкель (19 октября 2010 г.). От девушки к богине: путешествие героини через мифы и легенды . Макфарланд. п. 299. ISBN 978-0-7864-4831-9. Проверено 30 мая 2012 года .
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-05 . Проверено 29 июня 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  • Бо Флад, Берет Э. Стронг, Уильям Флад, Микронезийские легенды , Бесс Пресс, 2002; ISBN 1573061298 
  • Бо Флуд, Легенды Марианских островов: мифы и магия , Bess Press, 2001; ISBN 1573061026 
  • Бо Флад, Марго Витарелли, Из пасти угря-монстра: Истории из Микронезии , 1996; ISBN 1555912451 

Внешние ссылки [ править ]

  • Микронезийская мифология
  • Микронезийская мифология: Маршалловы острова