 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июнь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Древняя месопотамская религия |
|---|
 |
| похожие темы |
|
| Мифология |
|---|
|
| Смотрите также |
|
| Список мифологий |
Месопотамская мифология относится к мифам , религиозным текстам и другой литературе, происходящей из региона древней Месопотамии в современной Западной Азии . В частности, общества Шумера , Аккада и Ассирии , которые существовали вскоре после 3000 г. до н.э. и в основном исчезли к 400 г. н.э. [1] Эти работы в основном хранились на каменных или глиняных табличках и писались клинописью писцами. Сохранилось несколько обширных произведений, некоторые из которых считаются древнейшими в мире, и они дали историкам представление о месопотамской идеологии и космологии.
Мифы о сотворении [ править ]
Есть много разных рассказов о сотворении Земли из Месопотамии. Это связано с множеством различных культур в этом районе и изменениями в повествованиях, которые распространены в древних культурах из-за того, что они полагаются на молву для передачи историй. Эти мифы могут иметь общие темы, но хронология событий зависит от того, когда и где была записана история.
Атра-Хасис [ править ]
См. Основную статью: Атра-Хасис
Атрахасис относится как к одному из месопотамских мифов, посвященных сотворению Земли, так и к главному герою этого мифа. [2] Миф, возможно, имеет ассирийские корни, поскольку фрагментированная версия могла быть найдена в библиотеке Ашусбанипала , хотя переводы остаются неуверенными. Наиболее полная из сохранившихся версий была записана на аккадском языке . Миф начинается с того, что богиня-мать Мами создала людей, чтобы облегчить работу богов. Она сделала их из смеси глины, плоти и крови убитого бога. Однако позже в этой истории бог Энлиль пытается контролировать перенаселение людей с помощью различных методов, включая голод, засуху и, наконец, большое наводнение.. Человечество спасает Атрахасис, которого бог Энки предупредил о наводнении, и он построил лодку, чтобы спастись от воды, в конечном итоге усмирив богов жертвоприношениями. [2]
Эриду Генезис [ править ]
См. Основную статью: Шумерский миф о сотворении мира
В Eridu Genesis есть сюжет, аналогичный сюжету аккадского мифа Атра-Хасис, хотя сложнее сказать, что именно происходит в Eridu Genesis, потому что табличка, на которой он был записан, сильно повреждена. Однако в этих двух историях наводнение является главным событием, хотя герой, который выжил в Eridu Genesis, называется Зи-уд-сура, а не Артахасис. Книга Эриду Бытия была записана примерно в то же время, что и Атрахасис, однако фрагментированная табличка, на которой она находилась, была найдена в Ниппуре , расположенном в современном восточном Ираке , а версия Атрахасиса, пришедшая из того же времени, была найдена в Ниппуре. библиотека Ашшурбанипала, на севере современного Ирака. [1]
Энума Элиш [ править ]
См. Основную статью: Энума Элис
Энума Элис (также пишется Энума Элиш) - это вавилонский миф о сотворении мира с неясным составом, хотя, возможно, он восходит к бронзовому веку . Считалось, что это произведение произносится во время ритуального празднования вавилонского нового года. В нем рассказывается о рождении богов, мира и человека, целью которых было служить богам и облегчить их рабочую нагрузку. [2] В центре внимания повествования - восхваление Мардука , бога-покровителя Вавилона, создавшего мир, календарь и человечество.
Героические эпосы [ править ]
Эти истории, как правило, были сосредоточены на великом герое, следящем за его путешествием через испытания или просто важными событиями в их жизни. Подобные истории можно найти во многих различных культурах по всему миру, и они часто дают представление о ценностях этих обществ. Например, в культуре, где прославляли героя, который был набожным богам или уважал своего отца, можно сделать вывод, что общество ценило эти черты.
Эпос о Гильгамеше [ править ]
Эпос о Гильгамеше - один из самых известных месопотамских мифов, который часто считается старейшим известным литературным произведением в мире. Первоначально это был ряд отдельных рассказов, которые не объединялись в один сплоченный эпос до 18 века. [1] История следует за шумерским царем Гильгамешем, который обычно считается исторической фигурой, и его хорошим другом Энкиду через различные приключения и квесты, которые в конечном итоге приводят к смерти Энкиду. Вторая половина эпопеи связана с Гильгамешем, обеспокоенным смертью своего друга и собственной неминуемой смертностью, в поисках бессмертия. В конце концов, он терпит поражение, но смиряется с тем, что в конце концов умрет, и возвращается в свой город Урук более мудрым королем. [3]
Миф об Адапе [ править ]
Самые ранние записи мифа об Адапе относятся к 14 веку до нашей эры. Адапа был шумерским гражданином, которого бог Энки наделил неизмеримым умом. Однако однажды Адапа был сбит с моря южным ветром, и в ярости он сломал крылья южному ветру, так что он больше не мог дуть. Адапу вызвал на суд Ан , и перед тем, как он ушел, Энки предупредил его, чтобы он не ел и не пил ничего, что ему предлагали. Однако Ан изменил свое мнение, когда осознал, насколько умен Адапа, и предложил ему пищу бессмертия, от которой Адапа, послушный Энки, отказался. Эта история используется как объяснение смертности человечества, она связана с повествованием о падении человека , которое также присутствует в христианстве. [4]
Общие темы [ править ]
Бессмертие - постоянная цель персонажей месопотамских эпосов. Независимо от версии истории, человеку, который выжил во время потопа, будь то Атрахасис, Зи-уд-сура или Утнапиштим, боги даровали бессмертие. Затем этот персонаж снова появляется в «Эпосе о Гильгамеше», когда Гильгамеш ищет бессмертия, опасаясь смерти и подземного мира, услышав рассказы своего друга Энкиду о том, что ждет человечество после смерти. Энкиду говорит:
Войдя в Дом Пыли,
куда бы я ни посмотрел, там были царские короны, собранные в груды,
везде , где я слушал, это были носители корон,
которые в прошлом правили землей,
а теперь служили Ану и Энлилю, готовившим мясо.
подавали кондитерские изделия, и поливали прохладной водой из бурдюков. [5]
Услышав, что его положение в жизни не имеет значения в подземном мире, Гильгамеш в ужасе ищет Утнапиштима, который достиг бессмертия после того, как пережил наводнение, посланное богами, чтобы уничтожить человечество. Бессмертие также затронуто в мифе об Адапе. Случайный отказ Адапы есть пищу бессмертия, предложенную ему богами, используется как объяснение того факта, что люди умирают.
В месопотамских мифах также часто встречается повторяющееся представление о том, что цель человечества - служить богам. [6] Во всех мифах о творении люди созданы богами только для того, чтобы помогать на полях или приносить жертвы. Когда они становятся слишком многочисленными, громкими или надоедливыми по иным причинам, боги пытаются контролировать население с помощью эпидемий, засух и, что самое известное, великого потопа. Это пренебрежение к человеческой жизни подчеркивает иерархию, существовавшую в месопотамском сознании, когда люди существовали как подчиненные воле богов.
Источники [ править ]
Современное понимание месопотамской мифологии было обеспечено благодаря археологическим раскопкам в Западной Азии и обнаружению многих каменных и глиняных табличек, некоторые из которых содержали записи многих мифов. Существовали разные версии каждого мифа, обнаруженные в разных местах по всему региону, с несоответствиями между ними, но сохранявшими общие темы и повествования. Эти версии были написаны на разных языках, включая аккадский, шумерский и древневавилонский, и часто переводились с одного на другой, что приводило к дальнейшим несоответствиям из-за изначально несовершенного характера этих переводов. [4]
См. Также [ править ]
- Древняя месопотамская религия
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Месопотамская религия» . Британская энциклопедия . Проверено 2 мая 2018 .
- ^ a b c Мифы из Месопотамии: сотворение мира, потоп, Гильгамеш и другие . Далли, Стефани. Оксфорд [Англия]: Издательство Оксфордского университета. 1989. ISBN. 0198143974. OCLC 19325158 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Дэвид., Куган, Майкл (2013). Читатель древних ближневосточных текстов: источники для изучения Ветхого Завета . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195324921. OCLC 796081940 .
- ^ a b Марк, Альтавил (26.02.2018). Революция в мире: от малых государств к универсализму на доисламском Ближнем Востоке . Сквитьери, Андреа. Лондон. ISBN 9781911576631. OCLC 1028993193 .
- ↑ Эпос о Гильгамеше . Джексон, Дэнни П., 1946- (2-е изд.). Воконда, Иллинойс, США: Издательство Bolchazy-Carducci. 1997. ISBN. 0865163529. OCLC 37157754 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ↑ Spar, Автор: Ира. "Месопотамские мифы о сотворении мира | Очерк | Хейлбрунн Хронология истории искусств | Музей Метрополитен" . Хронология истории искусств в Хайльбрунне . Проверено 2 мая 2018 .
