Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Король Лин Чжоу ( китайский :周 靈王; пиньинь : Чжу Лин Ван ), личное имя Цзи Сесинь , был двадцать третьим королем китайской династии Чжоу [1] и одиннадцатым королем Восточной Чжоу. [2] Он умер в 545 г. до н.э. [3]

На двадцать первом году его правления родился Конфуций . [4]

Его преемником был его сын король Чжоу Чжоу .

Его другим сыном был наследный принц Джи Джин (姬 晉). [5] Императрица У Цзетянь утверждала, что ее возлюбленный Чжан Чанцзун был реинкарнацией Цзи Цзинь.

Предок Тайюань Вана [ править ]

Во времена династии Тан семья Ли из Чжаоцзюня赵郡 李氏, семья Цуй из Болинга 博陵 崔氏, семья Цуй из Цинхэ清河 崔氏, семья Лу из Фаньян范陽 盧氏, семья Чжэн из Синъян荥阳 郑氏, семья Ван из Тайюаня太原 王氏и семья Ли из Лунси隴西 李氏были семью благородными семьями, среди которых брак был запрещен законом. [6] Мория Мицуо написал историю позднего хань-танского периода Тайюань-Вана. Среди самых сильных семей был Тайюань Ван. [7] Запрет на брак между кланами, изданный в 659 году императором Гаоцзуна, был проигнорирован семью семьями, поскольку женщина Болинг Цуй вышла замуж за члена Тайюань Ван, родив поэта Ван Вэя. [8] Он был сыном Ван Чуляня, который, в свою очередь, был сыном Ван Чжоу. [9] Браки между семьями заключались тайно после того, как Гаозун ввел запрет в отношении семи семей. [10] Многие считают, что сын короля Линя из династии Чжоу, принц Цзинь, был предком Тайюань Вана. [11] Лунмэнь Ван были кадетской линией династии Чжоу, потомками Тайюань Вана, и Ван Янь и его внук Ван Дун происходили из этой кадетской линии. [12] И буддийские монахи, и ученые были выходцами из тайюаньской семьи Ван, например, монах Танцянь. [13] В семью Ван Тайюаня входил Ван Хуань. [14] Их статус как «Семь великих фамилий» стал известен во время правления Гаозуна. [15] В семье Тайюань Ван родился Ван Цзюнь, который служил при императоре Хуай Цзинь . [16] В районе Тайюань Ван, базирующемся в Фучжоу, родился буддийский монах Байчжан. [17]

Семья [ править ]

Королевы:

  • Ци Цзян из клана Цзян Ци (齊 姜 姜姓), возможно, дочь герцога Ци Лина ; женился в 558 г. до н.э.

Сыновья:

  • Первый сын, наследный принц Цзинь (太子 晉), отец Цзунцзина (宗 敬), который занимал пост министра образования Чжоу.
  • Принц Гуй (王子貴; ум. 520 г. до н. Э.), Правил как король Чжоу Чжоу с 544 по 520 г. до н. Э.
  • Принц Нинфу (王子 佞 夫; ум. 543 г. до н. Э.)

Родословная [ править ]

См. Также [ править ]

Родословная древних китайских императоров

Заметки [ править ]

  1. ^ 大成 ( Великое совершенство: религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском королевстве = Да-Ченг ) Терри Ф. Климан. Гонолулу : Гавайский университетPress.
  2. Сыма Цянь : Записи великого историка
  3. ^ Майкл Лоу и Эдвард Шонесси , изд. (1999), Кембриджская история древнего Китая , Cambridge University Press
  4. ^ Шиий Лян и Dazun Чен: От набросков дачника в / [ Ya она ий контактный сюань цзи / Лян Шией чжу; Чэнь Дазун Инь И ]. См. Эту страницу .
  5. ^ Чуньцзян Фу: Происхождение китайских имен . См. Эту страницу .
  6. ^ http://history.berkeley.edu/sites/default/files/slides/Dishesis.pdf Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine стр. 67.
  7. ^ Zürcher (Milchfecker): Eine Nicht alltägliche Stimme AUS - дер-Эмменталь Käsereipraxis . Brill Archive. 1830. С. 351–. GGKEY: WD42J45TCZZ.
  8. ^ Вэй Ван; Тони Барнстон; Уиллис Барнстон; Хайсинь Сюй (1991). Заблудившийся в горах смех: стихи Ван Вэя . UPNE. стр. xxvii – xxviii. ISBN 978-0-87451-564-0.
  9. ^ Jingqing Yang (2007). Интерпретации Чань поэзии Ван Вэя: критический обзор . Издательство Китайского университета. С. 16–. ISBN 978-962-996-232-6.
  10. ^ Изучение жизни и стихотворного 809--810 Юань Чжэнь в: Два года , которые сформировали его политику и просодии . ProQuest. 2008. С. 65–. ISBN 978-0-549-80334-8.
  11. ^ Дин Сян Уорнер (2003). Дикий олень среди парящих фениксов: оппозиционная поэтика Ван Цзи . Гавайский университет Press. С. 156–. ISBN 978-0-8248-2669-7.
  12. Дин Сян Уорнер (15 мая 2014 г.). Передающий орган: Ван Дун (ок. 584–617) и Чжуншо в рукописной культуре средневекового Китая . БРИЛЛ. С. 98–. ISBN 978-90-04-27633-8.
  13. Цзиньхуа Чен (2002). Монахи и монархи, родство и царство: Танцянь в суй-буддизме и политике . Scuola italiana di studi sull'Asia orientale. стр. 34, 36. ISBN 978-4-900793-21-7.
  14. Оливер Дж. Мур (1 января 2004 г.). Ритуалы вербовки в Танском Китае: чтение годовой программы в сборнике заявлений Ван Динбао (870–940) . БРИЛЛ. С. 35–. ISBN 90-04-13937-0.
  15. ^ Уильям Х. Нинхаузер (2010). Сказки династии Тан: читатель с гидом . World Scientific. С. 78–. ISBN 978-981-4287-28-9.
  16. ^ Дэвид Р. Кнехтгес; Тайпин Чанг (10 сентября 2010 г.). Древняя и раннесредневековая китайская литература (том I): Справочное руководство, часть первая . БРИЛЛ. С. 544–. ISBN 90-04-19127-5.
  17. ^ Стивен Гейне; Дейл Райт (22 апреля 2010 г.). Мастера дзен . Издательство Оксфордского университета. С. 4–. ISBN 978-0-19-971008-9.