Принц Виджая Сингха ( сингальский : විජය කුමරු ) был первым сингальским королем Шри-Ланки , упомянутым в палийских хрониках, включая Махавамсу . Согласно этим хроникам, он является первым зарегистрированным королем Шри-Ланки. Его правление традиционно датируется 543–505 гг. До н. Э. Он был принцем Синхапуры из Королевства Ванга (современная Бенгалия ), который отправился в Симхалу с некоторым флотом и коронован как Император своей собственной властью. Легенды рассказывают, что он и несколько сотен последователей приехали на Ланку после изгнания из индийского королевства. Согласно Махавамсе , на Ланке они победилиКолония яккха около «Таммена» (Тамбапанни) и вытеснила коренных жителей острова, ( яккхов ), из их города «Сирисаваттху» при поддержке принцессы Кувени ; они основали королевство и стали предками современного сингальского народа .
Виджая Сингха | |
---|---|
Царствовать | c. 543 - ок. 505 г. до н. Э. |
Преемник | Упатисса |
Родившийся | Sinhapura |
Умер | 505 г. до н.э., Тамбапанни, Шри-Ланка |
Супруг | Kuveni |
Проблема | Дживахата Дисала |
Династия | Дом Виджая |
Отец | Синхабаху |
Мама | Sinhasivali |
Источники и вариации легенды
В целом, существует четыре различных версии легенды, объясняющей происхождение сингальцев. Во всех версиях принц приезжает на остров Ланка и основывает сообщество, которое дает начало сингальской расе. Mahavamsa и Дипавамса имя князя , как Виджая, в то время как две другие легенды называют князя разными именами. [2]
* Здесь Синха не буквальный лев, это человек, которому присвоено звание льва.
- Версия Махавамсы (самая популярная)
- В этой версии бабушка Виджая - принцесса, чья родословная восходит к царствам Ванга и Калинга (современные Бенгалия и Одиша ). У нее двое детей от Синхи (льва), которая держит их в плену в лесу. Когда принцесса и двое ее детей сбегают из плена, Синха ищет их, но куда бы он ни пошел, некогда густонаселенная деревня пуста, как деревня-призрак. Ситуация была доложена королю, который затем призвал кого-нибудь убить этого льва. Сын принцессы Синхабаху принимает призыв и убивает Синху. Принц Виджая - сын убийцы львов Синхабаху, основателя нового королевства под названием Синхапура . Виджая становится принцем-регентом Синхапуры, но вместе с 700 его последователями изгнан на Ланку из-за своих злых дел. Mahavamsa версии легенды есть противоречие: он утверждает , что в более раннем визите в Ланку, Будда изгнал все застигнутое врасплох якх Ланок ( якший ) из к острову под названием Giridipa. Однако позже в нем говорится, что Виджая столкнулся с якхами, когда высадился на Ланке, и якхини (женщина-яккха) по имени Кувени стала его королевой. Кувени помогает Виджае разрушить город яккха Сирисаваттху, и у него есть двое детей. Однако Виджая должен жениться на принцессе кшатриях, чтобы стать законным правителем, поэтому он женится на дочери царя Панду , который также посылает других женщин в качестве невест для последователей Виджая. Кувени и двое ее детей уезжают в город Яккха Ланкапура, где ее убивают якхи за предательство. Виджая умирает без наследника. Пандувасудева, сын своего брата-близнеца Сумитты, прибывает из Индии и берет на себя ответственность за царство Виджайи. Сообщество, основанное Виджайей, дает начало сингальской расе. [2] [3]
- Версия Дипавамши
- Эта версия предшествует версии Махавамсы . Он похож на версию Махавамсы , но не упоминает Кувени (или других яккхов) или южно-индийскую принцессу. [4]
- Счет Сюаньцзана
- По словам Сюаньцзана , принцесса, похищенная Синха (львом), родом из Южной Индии. Нет упоминания о Ванге, Калинге или Лале. Она и двое ее детей сбегают из плена Синхи в свое родное королевство в Южной Индии. Ее сын Чи-ссе-цеу («ловец львов», то есть Синхабаху) позже убивает своего отца Синха. Он получает награду, но также изгоняется и помещается на корабль за отцеубийство . Он приземляется на Ратнадипе (Ланка, «остров драгоценных камней») и обосновывается там. Он начинает нападать на морских торговцев, которые приходят на остров в поисках драгоценных камней. Он захватывает детей этих торговцев и щадит их жизни, тем самым создавая сообщество. У самого Чжи-ссе-цеу есть дети (хотя имя их матери не называется), а его потомки делят людей на классы, давая начало кастовой системе. Они тоже ведут войны, расширяя свою территорию. Сообщество, основанное Чи-ссе-цеу, дает начало сингальской расе. Якхи в этой версии не упоминаются. [2] [4]
- Valahassa Джатака версия
- Эта версия Джатаки изображена на наскальных рисунках Аджанты в Индии ( Симхала Авадана в пещере XVII). В этой версии принцем, который приходит на остров, является сингальский, торговый принц, который является сыном Синхи («лев»). Он и его 500 последователей плывут на остров Ратнадипа, где они надеются найти драгоценные камни в городе Сирисаваттху. Их корабли терпят крушение, но их спасают якхини, которые охотятся на потерпевших кораблекрушение торговцев. Якхинцы притворяются вдовами купцов, ранее побывавших на острове. Сингала выходит замуж за вождя Якхини, но затем обнаруживает их настоящую личность. Он и 250 его людей сбегают с острова на волшебном летающем коне ( Валахасе ). Вождь Якхини следует за ними в свое отцовское царство и представляется своему отцу Симхе женщиной, обиженной принцем. Симха дает ей убежище, но она пожирает его и остальных членов его семьи, кроме принца. Затем она возвращается в Ратнадипу, где пожирает оставшихся 250 сингальских последователей. Синхала становится королем своего отца и возглавляет военную экспедицию в Ратнадипу. Он побеждает якхинцев и основывает королевство сингалов. [2]
Версия Махавамсы , наиболее подробная из вышеупомянутых версий, описана ниже.
Родословная
Король Ванги (исторический регион Бенгалии ) женился на принцессе (в некоторых версиях именуемой Маявати) из соседней Калинги (нынешняя Одиша ). У пары была дочь по имени Суппадеви, которой было предсказано совокупление с царем зверей. Повзрослев, принцесса Суппадеви покинула Вангу в поисках самостоятельной жизни. Она присоединилась к каравану, направлявшемуся в Магадху , но на него напал Синха («лев») в лесу региона Лала (или Лада). На самом деле Махавамса упоминает Синху как льва, но некоторые современные интерпретаторы утверждают, что Синха было именем чудовищного преступника, живущего в джунглях. Лала по - разному идентифицирован как Рада / Rarh области Bengal (часть современного индийского штата в Западной Бенгалии ), или как Лата (часть современного Гуджарата ). [3] [5]
Суппадеви сбежала в атаку, но снова столкнулась с Синхой. Синха была привлечена к ней, и она также ласкала его, думая о пророчестве. Синха держал Суппадеви в плену в пещере, и у него было двое детей: сын по имени Синхабаху (или Сихабаху, «вооруженный львом») и дочь по имени Синхасивали (или Сихасивали). Когда дети выросли, Синхабаху спросил свою мать, почему они с Синхой так различаются. После того, как его мать рассказала ему о своем царском происхождении, он решил отправиться к Ванге. Однажды, когда Синха ушел, Синхабаху сбежал из пещеры вместе с Суппадеви и Синхасивали. Все трое достигли деревни, где встретили генерала Королевства Ванга. Генерал был двоюродным братом Суппадеви, а позже женился на ней. Тем временем Синха начал разорять деревни, пытаясь найти свою пропавшую семью. Король Ванги объявил награду каждому, кто сможет убить Синху. Синхабаху убил своего отца, чтобы получить награду. К тому времени, когда Синхабаху вернулся в столицу, король Ванги умер. Синхабаху был назначен новым королем, но позже он передал королевскую власть мужу своей матери, генералу. Он вернулся на место своего рождения в Лала и основал город под названием Синхапура (или Сихапура). Он женился на своей сестре Синхасивали; У пары было 32 сына от 16 пар близнецов. Виджая Сингха («Величайший победитель») был их старшим сыном, за ним последовал его близнец Сумитта. [3] [6]
Местоположение Синхапуры не известно. Его по-разному отождествляют с Сингуром, Западная Бенгалия (место, расположенное в районе Рада или Рарх ) или Сингхпур (около Джаджпура) / Синхапура, Одиша . [5] Те, кто отождествляют королевство Лала с современным Гуджаратом, помещают его в современный Сихор . [7] Еще одна теория отождествляет его с деревней Сингупурам возле Шрикакулама в Андхра-Прадеше . [8] Он также идентифицирован как расположенный на территории современного Таиланда или Малайского полуострова . [9]
Прибытие в Шри-Ланку.
Виджая был назначен принцем-регентом своим отцом, но он и его группа последователей прославились жестокими поступками. После того, как их неоднократные жалобы не смогли остановить действия Виджая, известные граждане потребовали казни Виджая. Затем король Синхабаху решил изгнать Виджайю и его 700 последователей из королевства. У мужчин были наполовину обриты головы, и их посадили на корабль, который отправили в море. Жены и дети этих 700 мужчин также были отправлены на отдельных кораблях. Виджая высадил своих последователей в месте под названием Суппарака; женщины приземлились в месте под названием Махиладипака, а дети - в месте под названием Наггадипа. Позже корабль Виджая достиг Ланки, в районе, известном как Тамбапанни , в тот же день, когда Гаутама Будда умер на севере Индии. [3] [6] Те, кто считает, что Виджая отправился с западного побережья Индии (т.е. Синхапура находился в Гуджарате), идентифицируют нынешнюю Шопару как местоположение Суппараки. [10] Те, кто считает, что Синхапура находился в регионе Ванга-Калинга, отождествляют его с местами, расположенными у восточного побережья Индии. Например, С. Кришнасвами Айянгар предполагает, что Суппарака могла быть такой же, как Суматра . [11]
Согласно Махавамсе , достигнув небес, Гаутама Будда попросил повелителя богов (идентифицированного как Индра ) защитить Виджайю на Ланке, чтобы буддизм мог процветать там. Индра передал опеку над Ланкой богу цвета лотоса ( Упулвану ), который пришел на Ланку под видом аскета, чтобы защитить Виджайю. [12] [13] Вильгельм Гейгер отождествляет бога цвета лотоса с Вишну ; Уппала - голубой лотос . Сенаратх Паранавитхана отождествляет его с Варуной . [14]
Виджая повязал защитную нить ( паритту ) на руках всех своих последователей. Позже Якхини (женщина Якша ) предстала перед последователями Виджая в виде собаки. Один из последователей подумал, что присутствие собаки указывает на наличие жилища, и пошел за ней. Пройдя за ней некоторое время, он увидел якхини по имени Кувени (или Куванна), который прял нить . Кувени попытался поглотить его, но магическая нить Виджая защитила его. Не имея возможности убить его, Кувени швырнул последователя в пропасть . Она сделала то же самое со всеми 700 последователями. Тем временем Виджая пришел к Кувени в поисках своих людей. Виджая одолел ее и заставил освободить своих людей. Кувени попросил Виджайю пощадить ее жизнь, а взамен поклялся ему в верности. Она принесла Виджае и его последователям еду и товары с кораблей торговцев, которых она пожирала ранее. Виджая взял Кувени в супруги. [3] [13]
Основание королевства Тамбапани
Когда Виджая и Кувени спали, он проснулся от звуков музыки и пения. Кувени сообщил ему, что на острове проживает Якхас, который убьет ее за то, что она предоставила убежище людям Виджая. Она объяснила, что шум был из-за свадебных торжеств в городе Яккха Сирисаваттху. С помощью Кувени Виджая победил якхов. У Виджая и Кувени было двое детей: Дживахатта и Дисала. Виджая основал царство, которое назвали Тамбапанни («медно-красные руки»), потому что руки мужчин были покраснены красной почвой местности. Члены сообщества, основанного Виджайей, были названы сингалами в честь сингабаху. [3] [13] [15]
Министры Виджая и другие последователи основали несколько новых деревень. Например, Упатисса основал Упатиссагаму на берегу реки Гамбхира, к северу от Анурадхагамы. Его последователи решили официально посвятить его в царство, но для этого ему нужна была королева арийского (благородного) происхождения. Поэтому министры Виджая отправили послов с драгоценными дарами в город Мадхура, которым правил царь Панду. (Мадхура отождествляется с Матхурой , городом в Северной Индии; Панду отождествляется с Панду ). Царь согласился отправить свою дочь в качестве невесты Виджайи. Он также попросил другие семьи предложить своих дочерей в невесты последователям Виджая. Несколько семей вызвались добровольцами, и король получил достойную компенсацию в виде подарков. Король Панду послал на Ланку свою собственную дочь, других женщин (включая сотню девушек благородного происхождения), мастеров, тысячу семей из 18 гильдий, слонов, лошадей, повозки и другие подарки. Эта группа высадилась на Ланке, в порту, известном как Махатитта. [3] [13]
Затем Виджая попросил Кувени, свою королеву Якхини, покинуть сообщество, сказав, что его граждане боятся сверхъестественных существ, подобных ей. Он предложил ей деньги и попросил оставить двух их детей. Но Кувени взял детей с собой в город Яккха Ланкапура. Она попросила своих детей остаться, когда она вошла в город, где другие якхи признали ее предателем. Ее заподозрили в шпионаже и убил якха. По совету ее дяди по материнской линии дети бежали в Суманакуту (отождествляемую с Пиком Адама ). В районе Малайи на Ланке они стали мужем и женой и дали начало расе Пулинда (отождествляемой с людьми Ведды ; не путать с Пулиндами Индии). [3] [13]
Тем временем Виджая был посвящен в царство. Дочь короля Панду стала его королевой, и другие женщины были женаты на его последователях в соответствии с их рангом. Он одарил своих министров и тестя дарами. Он оставил свои злые пути и правил Ланкой в мире и праведности. [13]
В последние дни
После отъезда Кувени у Виджая не было других детей. Когда он состарился, он забеспокоился, что умрет без наследника. Итак, он решил привезти своего брата-близнеца Сумитту из Индии, чтобы управлять своим королевством. Он послал письмо Сумитте, но к тому времени, когда он смог получить ответ, он умер. Его министры из Упатиссагамы затем управляли королевством в течение года, ожидая ответа. Тем временем в Синхапуре Сумитта стал царем и имел трех сыновей. Его царица была дочерью короля Мадды (возможно, Мадры ). Когда прибыли посланники Виджая, он сам был очень стар. Поэтому он попросил одного из своих сыновей уехать на Ланку. Его младший сын Пандувасдева вызвался поехать. Пандувасдева и 32 сына министров Сумитты достигли Ланки, где Пандувасдева стал новым правителем. [3] [16]
Значимость
В Шри-Ланке легенда о Виджае - это обычная политическая риторика, используемая для объяснения происхождения и генетики сингальцев; его часто рассматривают как фактологическое изложение исторических событий. Сингальские ученые, такие как К.М. де Силва , использовали легенду, чтобы подтвердить индоарийское происхождение сингалов, тем самым отличив их от дравидов . В то же время некоторые сингальские авторы также использовали миф, чтобы противостоять тамильскому сепаратистскому подходу , утверждая, что сингальцы и тамилы представляют собой одну расу, потому что их предки включали девушек, посланных пандианским королем Мадурая. Некоторые тамильские националисты , с другой стороны, утверждали, что их предками были якхи, убитые Виджайей. Тамильские авторы, такие как Сатчи Поннамбалам , отвергли эту легенду как выдумку, направленную на оправдание территориальных претензий сингалов в Шри-Ланке. [17]
Значение в генетических исследованиях
Различные генетические исследования сингальцев и тамилов Шри-Ланки дали разные выводы. Р.Л. Кирк (1976), например, пришел к выводу, что сингальцы генетически наиболее близки к восточно-индийскому населению Бенгалии . Н. Саха (1988), однако, не согласился с выводами Кирка и пришел к выводу, что сингальцы обнаруживают близкое генетическое родство с тамилами. [18]
Смотрите также
- Могила Виджая
- Этимология географических названий Шри-Ланки
- Список сингальских монархов
- История Шри-Ланки
Рекомендации
- ^ а б «Симхала Авадана, Пещера 17» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 24 декабря 2012 года .
- ^ а б в г С. Девендра (2010). «Наша история: миф за мифом, легенда за легендой» . Проверено 16 октября 2015 года .
- ^ Б с д е е г ч I Сенавератна, JM (1997). История сингалов с древнейших времен до конца «Махавансы» или Великой династии . Азиатские образовательные услуги. С. 7–22. ISBN 978-81-206-1271-6.
- ^ а б Джонатан Спенсер (2002). Шри-Ланка: история и корни конфликтов . Рутледж. С. 74–77. ISBN 9781134949793.
- ^ а б Мудалияр К. Расанаягам (1984). Древняя Джафна . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120602106.
- ^ а б «Пришествие Виджая» . Махавамса . Проверено 16 октября 2015 года .
- ^ Вайамон, Шрипали (2012). Доисторическая Ланка до конца терроризма . Траффорд. п. 169. ISBN. 978-1-4669-1245-8.
- ^ Нихар Ранджан Патнаик (1 января 1997 г.). Экономическая история Ориссы . Издательство Инд. п. 66. ISBN 978-81-7387-075-0.
- ^ Кульке, Германн; Кесавапани, К; Сакхуджа, Виджай (2009). Нагапаттинам в Сувардвипу: размышления о морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 201. ISBN 978-981-230-937-2.
- ^ Л. Е. Блейз (1938). История Цейлона . Азиатские образовательные услуги. п. 2. ISBN 978-81-206-1841-1.
- ^ С. Кришнасвами Айянгар (1 января 1995 г.). Некоторые вклады Южной Индии в индийскую культуру . Азиатские образовательные услуги. п. 75. ISBN 978-81-206-0999-0.
- ^ Альф Хильтебайтель (1990). Ритуал битвы: Кришна в Махабхарате . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 182. ISBN. 0-7914-0249-5.
- ^ а б в г д е «Освящение Виджая» . Махавамса . Проверено 16 октября 2015 года .
- ^ ADTE Перера (1977). Загадка человека и лошади в храме Исурумуния, Шри-Ланка . Культурные исследования Шри-Ланки. п. 39.
- ^ Нанда Петиягода Ванасундера (2002). Шри-Ланка . Маршалл Кавендиш. С. 26 . ISBN 978-0-7614-1477-3.
- ^ «Освящение Пандувасудевы» . Махавамса . Проверено 16 октября 2015 года .
- ^ Капферер, Брюс (2012). Легенды людей, мифы государства. Насилие, нетерпимость и политическая культура в Шри-Ланке и Австралии . Berghahn. С. 34–40. ISBN 978-0-85745-436-2.
- ^ Папиха, СС; Дека, Ранджан; Чакраборти, Ранджит (2000). Геномное разнообразие . Springer. С. 18–20. ISBN 9781461542636.
дальнейшее чтение
- Кшатрий, ГК (1995). «Генетическое родство населения Шри-Ланки». Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )
Внешние ссылки
- Краткая история Цейлона Кодрингтона: начало
- Главы Махавамсы: Пришествие Виджая и Освящение Виджая .
Принц виджая Дом Виджая Родился :? Умер :? 505 г. до н.э. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Kuveni Queen of Heladipa | Царь Тамбапанни 543 г. до н.э. - 505 г. до н.э. | Преемник Упатисса Регент Королевства Упатисса Нувара |