Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство Фазугли

c.  +1500 -1685
Предварительная оценка размеров королевства Фазугли
Предварительная оценка размеров королевства Фазугли
Капиталнеопределенные
Общие языкиНубийский и другие восточно-суданские языки
Религия
Коптское православное христианство
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаРанний современный период
• Учредил
c.  1500
• Завоеван султанатом Фундж
1685
Предшествует		Преемник
Алодия
Султанат Сеннар
Сегодня часть Судан Эфиопия
 

Царство Fazughli был доколониального состояние в том, что в настоящее время юго - востоке Судана и западной Эфиопии . Устные традиции утверждают, что его основали беженцы из нубийского королевства Алодия после того, как его столица Соба перешла к арабам или Фунджу в ок.  1500 . Расположен вокруг горного региона Фазугли на берегу Голубого Нила и служит буфером между султанатом Фундж и Эфиопской империей., королевство просуществовало до его присоединения к султанату Фундж в 1685 году.

История [ править ]

Формирование [ править ]

В средние века значительная часть центрального и южного Судана , включая регион Фазугли на границе с Эфиопией , находилась под контролем христианского нубийского королевства Алодия . [1] Начиная с 12 века Алодия находилась в упадке, [2] упадке, который был бы хорошо развит к ок. 1300. [3] В 14 - м и 15 - м веке арабские бедуинские племена захватили большую часть Судана , [4] толкая на юг до острова Аба . [5]Ко второй половине 15 века практически вся Алодия была заселена арабами, за исключением области вокруг Собы , столицы Алодии на слиянии Голубого и Белого Нила . [6] Соба в конечном итоге был завоеван арабами или африканским Фунджем , суданские источники датируют это событие 9 веком после хиджры ( ок. 1396–1494), [7] концом 15 века, [8] 1504 [9] ] и 1509. [10] Фундж затем основал султанат с Сеннаром.как его столица, которая простирается на север до третьего порога Нила . [11]

Историк Джей Сполдинг предполагает, что Алодия пережила падение Собы. Он считает, что «царство Соба», упомянутое еврейским путешественником Давидом Рувени в 1523 году, является отсылкой к Алодии, и полагает, что оно находится где-то на восточном берегу Голубого Нила. Это «королевство Соба» имело территорию на расстоянии десяти дней пути и включало в себя «королевство Аль-Галь», которое было описано как подчиненное Амаре Дункасу , султану Сеннара. [12] «Аль-Галь», вероятно, относится к арабскому племени Джаалин . [13]Используя устные предания, Сполдинг продолжает утверждать, что алодиане в конечном итоге покинули территорию, которую они все еще удерживали в долине нижнего Голубого Нила, и отступили в горный регион Фазугли на юге, где они восстановили свое королевство. [12] Одна традиция, собранная в 19 веке, например, напоминает, что:

Копия сферического камня обнаружена в Mahadid, напоминающая ритуализированный Soba камни из Гуле и Берты людей . [14] Поскольку они носят имя Соба, столицы Алодии, возможно, что они служили «материальными воспоминаниями о прародине предков вверх по течению вдоль Голубого Нила». [15]

короли Фазугли, чье владычество простиралось на большую часть полуострова Сеннар (Гезира), а одной из столиц была древняя Соба, были вынуждены уступить дорогу новым прибывшим ... Фунджу. ... и удалиться в свои горы ... Там ... они поддерживали себя ... [Таким образом] империя Фазугли возникла из развалин королевства Соба. [16]

Местные традиции также помнят миграцию алодийцев в сторону Фазугли. [17] Фазугли как место нубийского изгнания также упоминается в Хрониках Фунджа , составленных примерно в 1870 году. [18] Археологическая культура, названная «традицией Джебель Махадид», [19] сосредоточена вокруг Махадида в Кваре , западная Эфиопия, с монументальными Архитектура и керамика, похожие на те, что были найдены в Собе, совсем недавно были приписаны этим алодианским беженцам. Принимая во внимание археологические свидетельства, было высказано предположение, что они уже начали прибывать в эфиопско-суданские пограничные районы к 14 веку. Таким образом, они должны были появиться, когда Алодия еще существовала, но уже находилась в тяжелом упадке.[20]

Между Сеннаром и Эфиопией [ править ]

Королевство Фазугли находилось между султанатом Сеннар и Эфиопской империей , служа буфером между этими двумя государствами. [21] Африканист Алессандро Триулци описывает приблизительное расширение королевства следующим образом:

на востоке она включала страну Гумуз между Галлабатом и Голубым Нилом с центром в Губбе ; на западе она включала страну Бурун с центром в Джебель-Гуле , царство которой, как утверждается, простиралось до Каффы на юге Эфиопии, а на юге она включала в основном страну Берта вдоль золотоносной долины Тумат до Фадаси на окраине населенной территории оромо . [22]

Его территория была бы заселена преимущественно носителями восточно-суданских языков . [23] Согласно Сполдингу, он поддерживал христианскую веру, по крайней мере, среди правящей алодианской элиты. [24] По его словам, эта алодианская элита станет известна как хамадж , [24] но также возможно, что именно основная часть фазулийского населения составляла хамадж. [25]

Фазугли (« Фаскало », подчеркнуто красным) на карте Португалии, датируемой ок. 1640.

Фазугли славился своим золотом. [22] В португальском источнике из 1607 года говорится, что у него было «много чистого золота и хороших лошадей, обменивающихся торговлей с (Эфиопской) империей». [26] Еще один опубликованный в 1622 записей , что «(...) это определенный факт, как все говорят , и император Seltan Cagued ( Susenyos ) сказал мне, что чистое золото во всех его земель из царства Fazcolo» . [27] Однако именно его золото привлекло бы внимание его соседей, [22] и Эфиопия и Сеннар периодически делали, но все же в основном необоснованные заявления о том, что золотые прииски Фазугли находятся в их соответствующих владениях. [28]Тем не менее, период с конца 15-го по начало 17-го века был бы беспокойным для эфиопско-суданских приграничных территорий, что отражено в поселениях "традиции Джебель Махадид", которые не только располагались на естественно защищенных позициях, но и были защищен дополнительными защитными системами. [29] Hamaj записаны были вовлечены в абиссинской-Adal войны , [21] будучи в союз с народом Шира на севере Эфиопии, недалеко от Кассалы . [25] Говорят, что во время правления султана Дакина (1568-1585) была экспедиция в Абу Рамлах , к югу от Махадида. [29]Дакин потерпел поражение, и когда он вернулся на Сеннар, он столкнулся с Аджибом , амбициозным второстепенным принцем северной Нубии . Сначала Аджиб приобрел большую автономию, затем он в конечном итоге вассализировал султанов Фунджа и, наконец, в 1606 году он вторгся в Гезиру и вытеснил нынешнего султана Абд аль-Кадира II в Эфиопию. [30] Устная традиция напоминает, что Аджиб основал несколько мечетей на территории, которая могла бы быть фазуглианской территорией, что, если традиция верна, может предполагать участие фазуглианцев в борьбе за власть между Аджибом и Сеннаром, возможно, приняв сторону Аджиба. Если бы силы Аджиба вторглись на территорию Фазугли, то оно было бы кратковременным и без длительных последствий. [21]В конце концов Аджиб был убит в битве 1611–1612 годов. [31]

Говорят, что в 1615 году Фазугли был завоеван эфиопским императором Сусениосом [32], что, по словам Сполдинга, привело к потере его независимости. [21] Утверждается, что Махадид был разрушен в 16 или начале 17 века, что, возможно, может быть приписано эфиопам или Фунджу. [29] Эфиопские императоры пытались интегрировать Фазугли в свое королевство, но через семьдесят лет, после смерти императора Йоханнеса I , Эфиопия потеряла контроль над Фазугли. С падением эфиопского влияния Сеннар попытался заполнить вакуум. [33] В 1685 году «Хамегские князья Фазугли» были покорены Сеннаром. [34]

Фазугли под Фунджем [ править ]

Фундж губернатор ( манджил ) Фазугли, ок. 1820 г.

Сообщается, что Фундж сохранил нынешнего правителя Фазугли вместо того, чтобы заменить его новым губернатором провинции. [35] Как вассалы Сеннара, правители Фазугли получили титул манджил . [36] Согласно Сполдингу, хамадж оставались христианами в течение как минимум одного поколения после завоевания, но к середине 18 века они обратились в ислам. Христианское княжество Шайра существовало в районе эфиопско-суданской границы еще в начале 1770-х годов. [37] Интегрированные в султанат Сеннар, Хамадж станет одной из его наиболее доминирующих этнических групп [38] и Фазугли вместе с двумя другими южными провинциями Кордофан иА сегодня он стал его самой важной провинцией [39], что в основном было связано с значимостью золота для экономики Сеннара. [40] В 1761–1762 гг. [41] Мухаммад Абу Ликайлик , военачальник из Фазугли, собрал «разнородное собрание неоалодианских дворян, военачальников, рабов-солдат, торговцев и фукар (религиозных учителей)» [42] и захватил контроль над султанатом, положив начало регентству Хамадж , которое продолжалось до турецко -египетского вторжения 1821 года . [41]

Примечания [ править ]

  1. ^ Зарруг 1991 , стр. 97.
  2. ^ Welsby & Daniels 1991 , стр. 9.
  3. ^ O'Fahey & Сполдинг 1974 , стр. 19.
  4. Перейти ↑ Hasan 1967 , p. 176.
  5. Перейти ↑ Hasan 1967 , p. 162.
  6. Перейти ↑ Hasan 1967 , p. 128.
  7. ^ Vantini 1975 , стр. 786-788.
  8. Перейти ↑ Hasan 1967 , p. 133.
  9. ^ Vantini 1975 , стр. 784.
  10. ^ Vantini 2006 , стр. 487-489.
  11. Перейти ↑ Hasan 1967 , p. 134.
  12. ^ a b Сполдинг 1974 , стр. 13–14.
  13. ^ O'Fahey & Сполдинг 1974 , стр. 29.
  14. ^ Гонсалес-Ruibal & Falquina 2017 , стр. 13.
  15. ^ Gonzalez-Ruibal 2014 , стр. 176.
  16. ^ Сполдинг 1974 , стр. 13.
  17. ^ Сполдинг 1974 , стр. 14.
  18. ^ Vantini 1975 , стр. 788.
  19. ^ Гонсалес-Ruibal & Falquina 2017 , стр. 12.
  20. ^ Гонсалес-Ruibal и Falquina 2017 , стр. 16-18.
  21. ^ а б в г Сполдинг 1974 , стр. 18.
  22. ^ a b c Triulzi 1981 , стр. 61.
  23. ^ Зарруг 1991 , стр. 25.
  24. ^ a b Сполдинг 1974 , стр. 22.
  25. ^ a b Triulzi 1981 , стр. 66.
  26. ^ Triulzi 1981 , стр. 58.
  27. Перейти ↑ Paez 2011 , p. 242.
  28. ^ Triulzi 1981 , стр. 67.
  29. ^ a b c Gonzalez-Ruibal & Falquina 2017 , стр. 18.
  30. ^ O'Fahey & Сполдинг 1974 , стр. 36-37.
  31. ^ O'Fahey & Сполдинг 1974 , стр. 36.
  32. ^ Сполдинг 1974 , стр. 19.
  33. ↑ Сполдинг, 1974 , стр. 20–21.
  34. ^ Triulzi 1981 , стр. 66-67.
  35. ^ Triulzi 1981 , стр. 67-68.
  36. ^ Triulzi 1981 , стр. 70.
  37. ^ Сполдинг 1974 , стр. 22, примечание 31.
  38. ↑ Сполдинг, 1974 , стр. 23–25.
  39. ^ Сполдинг 1985 , стр. 223.
  40. ^ Triulzi 1981 , стр. 62.
  41. ^ a b Сполдинг 1974 , стр. 24–25.
  42. ^ Сполдинг 1985 , стр. 221.

Ссылки [ править ]

  • Гонсалес-Руибаль, Альфредо; Фалькина, Альваро (2017). «На восточной границе Судана: пограничные общества региона Квара (ок. 600–1850 гг. Н. Э.)». Журнал африканской археологии . Брилл. 15 (2): 173–201. DOI : 10.1163 / 21915784-12340011 . ISSN  1612-1651 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Гонсалес-Руибаль, Альфредо (2014). Археология сопротивления: существенность и время на африканском приграничье . Археология в обществе. ISBN 1442230908.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Хасан, Юсуф Фадл (1967). Арабы и Судан. С седьмого до начала шестнадцатого века . Эдинбургский университет. OCLC  33206034 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • О'Фахи, РС; Сполдинг, Джей Л. (1974). Королевства Судана . Метуэн Янг Букс. ISBN 0416774504.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Паес, Педро (2011). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Мануэль Жоао Рамос (ред.). История Эфиопии Педро Паэса, 1622 год . 1 . Общество Хаклуйт. ISBN 1908145005.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Сполдинг, Джей (1974). «Судьба Алодии» (PDF) . Информационный бюллетень Meroitic . Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 15 : 12–30. ISSN  1266-1635 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Сполдинг, Джей (1985). Эпоха героев в Сеннаре . Красное море. ISBN 1569022607.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Триулзи, А. (1981). Соль, золото и легитимность: прелюдия к истории ничейной земли Бела Шангул, Валлагга, Эфиопия (1800–98 гг.) . Istituto di Studi Orientale. OCLC  10273177 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Вантини, Джованни (1975). Восточные источники о Нубии . Heidelberger Akademie der Wissenschaften. OCLC  174917032 .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Вантини, Джованни (2006). «Новый свет в конце Собы». В Алессандро Роккати и Изабелле Канева (ред.). Acta Nubica. Труды X Международной конференции нубийских исследований в Риме 9-14 сентября 2002 года . Libreria Dello Stato. С. 487–491. ISBN 88-240-1314-7.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Уэлсби, Дерек; Дэниэлс, CM (1991). Соба. Археологические исследования в средневековой столице на Голубом Ниле . Британский институт в Восточной Африке. ISBN 1872566022.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Зарруг, Мохи ад-Дин Абдалла (1991). Королевство Альва . Университет Калгари. ISBN 0-919813-94-1.CS1 maint: ref=harv (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сполдинг, Джей Л. (1980). «К демистификации Фунджа: некоторые взгляды на общество в Южном Синнаре, 1685–1900» . Северо-восточные африканские исследования . Издательство Мичиганского государственного университета. 2 (1): 1–18. ISSN 0740-9133.