Киньзыонг-выонг (2919 г. до н.э. - 2792 г. до н.э., Hán tự :涇陽王; «Царь Kinh Dương») является легендарной древней вьетнамской фигурой, упоминается в работе 15-го века Полное собрание исторических записки Дайвьет от того , унифицированы всех племен в его территория в одно государство, и как основатель династии Хонг Банг . Он считается первым королем вьетнамского народа и был отцом Лака Лонг Куана . [1] Сообщается, что он прожил 260 лет. [ необходима цитата ]
Lộc Tục涇陽 王 | ||||
---|---|---|---|---|
Лидер Xích Qu | ||||
Царствовать | 2879 - 2792 гг. До н.э. | |||
Предшественник | Đế Минь | |||
Преемник | Династия Хонг Банг началась | |||
Hồng Bàng Thị | ||||
Царствовать | 2879 г. до н.э.– 2794 г. до н.э. | |||
Предшественник | Основатель Hồng Bàng Thị | |||
Преемник | Lc Long Quân | |||
Родившийся | 15 августа 2919 г. до н.э., Хунань , Китай. | |||
Умер | 18 января 2792 г. до н.э. (127 лет) Тхунтхань , провинция Бокнинь | |||
Супруг | Thần Long | |||
Проблема | Санг Лам | |||
| ||||
жилой дом | Хонг Банг | |||
Отец | Đế Минь | |||
Мама | V Tiên Nu |
Личное имя Киньзыонг-выонг был Lộc TUC ( Hán tử :祿續). Согласно i Việt sử ký toàn thư 15-го века , он правил Xích Qu (赤 鬼, позже переименованный в Văn Lang ), начиная с 2879 г. до н.э. Отцом Кинь Донг Вонг был Минь (帝 明, «Император Мин» в китайской и вьетнамской мифологии), потомок Шэннун . [2] Его матерью была Ви Тьен Но (婺 僊女, Богиня Ву). Кинь Дунг Вонг женился на Шенлонге , дочери Унг Дун Куана (лорда Дунтинга ) и матери преемника Кинь Дунг Вонг, Лука Лонга Куана . [1]
Сегодня Кинь Донг Вонг фигурирует в текстах для начальной школы вместе с другими легендарными фигурами, такими как Тхань Зунг , Ау Ку , Сан Тинь и Тхи Тинь . [3] Популярная святыня и предполагаемая гробница Кинь Донг Вонг находится в деревне Ан Ло, район Тхунтхань , провинция Бокнинь .
Легенды
Согласно Đại Việt sử ký toàn thư , книге, написанной в конфуцианской перспективе, Kinh Duong Vuong происходит из Китая: император Мин был праправнуком мифологического китайского правителя Шеннунга , патрулировавшего на юг к горам Нанлин ( Хунань, Китай), остепенился и женился на Vụ Tiên Nữ (鶩 僊女) [4], затем родила сына естественного интеллекта по имени Lc Tục (祿 續).
После того, как Император Мин передал трон своему старшему сыну, Императору Ли (釐), он стал королем Севера, а Лок Тук был назначен королем Юга от имени Кинь Зыонг Вуонг (涇陽 王). Согласно Дай Вьет Су Ки Тоан Ту, Кинь Зыонг Вуонг был королем и правил примерно с 2879 г. до н.э. [5] Территория страны под Кинь Зыонг Вуонг была большой, к северу от реки Янцзы (включая район озера Донг Динь), на юг до страны Хо Тон (Чием Тхань), на восток до Донг Хай (東海, часть Тихого океана) и на западе Ба Тхук (巴蜀, Сычуань, Китай сегодня). Lĩnh Nam chích quái записал легенду о том, что король энергично изгнал бога Сюонг Куонга , убив людей. Он женился на дочери короля озера Донг Динь (洞庭) по имени Тан Лонг (神龍), С. родила сына по имени Сунг Лам (崇 纜) и унаследовала трон как король Лак Лонг Куан.
Комментарии
В книге Khâm Định Việt он пишет:
Что ж, глядя на старую историю названия Kinh Duong Vuong Lac Long Quan в 'hong bang thi ky (鴻 龐 氏 記)' с древних времен в дикой природе, автор ни на чем не основывается и не боится, что он ненадежен. Достаточно, и он на стороне «Истории Льеу Нги» романиста династии Тан, которую он принял как доказательство.
- национально-историческое издание династии Нгуен [6]
Собирая исторические записи ранних историков, король Ту Дык из династии Нгуен определил эти истории как «истории о призрачном буйволе, боге-змее, мифе без всяких стандартов» и решил исключить Кин Дыонг и Лак Лонг из своей собственной истории, поскольку это не соответствует с конфуцианскими идеалами страны.
Доцент Лиам Кристофер Келли из Юго-Восточной Азии прокомментировал:
На протяжении веков традиции, которые они [историки] создают, стали их второй натурой. Фактически, за последние полвека под влиянием национализма эти выдуманные Традиции стали и становятся необратимыми истинами. [7]
Поклонение
Поклонение Кинь Зыонг Вуонг во Вьетнаме не так популярно, как поклонение Шен Нонгу , богу, который является предком Хун Вуонга и очень почитаемым богом в сельскохозяйственных верованиях Вьетнама; Xàn Xã Tắc (was 社稷) ежегодно создавался феодальными династиями для поклонения.
Общественный дом Тхыонг Ланг в коммуне Минь Хоа, район Хунг Ха, провинция Тай Бинь, является старейшей реликвией поклонения Кин Зыонг Вуонг; Легенда гласит, что это еще со времен династии Динь.
Мавзолей и храм Кинь Зыонг Вуонг (местное название Lăng và n thờ) в Бакнине уже давно классифицируются вьетнамскими феодальными династиями как святыни для поклонения императорам, каждый раз, когда Национальная церемония будет приносить в армию поклонение и торжественное поклонение . В 2013 году провинция Бакнинь объявила о плане сохранения, украшения и популяризации национальных исторических и культурных реликвий, таких как храм Ланг и Кин Зыонг Вуонг, с общим объемом инвестиций более 491 миллиарда донгов. [8] Проект разделен на 4 основные категории строительства, в том числе: пространство для сохранения реликвий, основное внимание уделяется ремонту и украшению реликвий мавзолея и храма Кин Зыонг Вуонг, территории храма, садов гробниц; Реликтовое ценностное пространство включает в себя: памятник предков, площадь фестиваля культуры, культурную экспозицию ... сопровождается вспомогательными услугами для развития духовно-культурного туризма, привлечения туристов и технической инфраструктуры, выравнивания дорог, линий электропередач. [9] В настоящее время гробнице и храмовой реликвии Кинь Зыонг Вуонг поклоняются в деревне А Лу, коммуне Дай Донг Тхань, округ Тхуан Тхань, провинция Бакнинь.
Другие теории
Многие Хан Ном и исторические исследователи недавно подозревали, что Кинь Зыонг Выонг - легендарная фигура, берущая свое начало в романе Лиу Нги. Тран Тронг Дуонг, исторический исследователь в статье 2013 года, отметил, что: [10]
История Кинь Зыонг Вуонг имеет копию из романа Лиу Нги (柳毅 傳) Ли Чиеу Юя, написанного во времена династии Тан. Историю можно резюмировать следующим образом: Лиу Нги - неудачник, по пути он встречает красивое молодое стадо коз с искалеченной внешностью. Женщина сказала, что она была дочерью Короля Драконов озера Донг Динь, который вышла замуж за второго сына Кинь Сюена, но с ней плохо обращались и она отправилась охотиться на коз. ваша сцена. Лю И принес письмо во Дворец Дракона. Младший брат Лун Вуонга, Цяньтан, был так зол, что убил сына Кинь Сюен, спас ее и намеревался жениться на Лиу Нги. Нги отказался, пожалуйста, вернись, Король Драконов подарил много золотых и серебряных драгоценностей. После женитьбы Лиу Нги каждый раз, когда он женился, его жена умирала. Дочь Короля Драконов, увидев это, вспомнила старую судьбу, Она хотела отплатить ему, поэтому она стала красивой девушкой и вышла замуж за Лье Нги как своего мужа. После того, как пара добилась успеха.
Считается, что эта точка зрения согласуется со многими историками династии Нгуен (например, Нго Тхи Си в истории Тьен Бьена Дай Виета [11] или в истории эпилога Кхам Ын Вита [12] ). Хан Ном и историки поддерживают это.
Заметки
- S. ^ Но согласно Нго Си Лиену, написанному в разделе « Лак Лонг Куан » на странице 2, потомки императора Тан Нонг Тхи Минь взяли леди Ву и родили Кинь Зыонг Вуонга, который является предком Баха Вьетна . Вуонг женился на дочери Тан Лонга, рожденной Лак Лонг Куан , что означает, что Донг Динь Куан назвал Тан Лонг, а не имя своей дочери Тан Лонг.
Рекомендации
- ^ a b Ngô Sĩ Liên . "Ки Хонг Банг ти". Đại Việt Sử ký Toàn thư . п. 2. Архивировано из оригинала на 2012-09-28 . Проверено 2 ноября 2012 .
- ^ Ву, Хун Льен (2016). Рис и багет: история еды во Вьетнаме . ISBN 9781780237046.
- ↑ Мари-Карин Лалл, Эдвард Викерс « Образование как политический инструмент в Азии, 2009 г. - страница 143» «Дети узнают о легендах о рождении нации, в которых представлены такие героические персонажи, как Кинь Данг Вонг, Ау Ко ... Сан Тинь - Тхи Тинь , Thánh Gióng.22 Различие между легендой и научной историей неясно ».
- ^ Ng với một chòm sao trong khoa thiên văn , theo khảo cứu của nhà ngôn ngữ học Trần Như Vĩnh Lạc.
- ^ Kỷ Hồng Bàng thị . informatik leipzig.de. Bản sao lưu . nguoikesu, 2017. Truy cập 1/04/2019.
- ^ Кхам Динь Việt sú Thống Giam Cuong MUC , страница 9b-10a, 1856 - 1883.
- ^ Биография клана Ханг Банг как средневековая вьетнамская изобретенная традиция. Журнал вьетнамских исследований Vol. 7, No. 2 (лето 2012), с. 122.
- ^ Ха Цуна той BO, Ton Tao ди Тич Ланг vÀ Джен Тхо Киньзыонг-выонг tử Лыонг, 11:13, 25/02/2013.
- ^ Gn 500 tỷ bảo tồn, tôn tạo lăng và n thờ Kinh Dương Vương Đoàn Thế Cng, báo Dân Trí 09/10/2012 - 07:02.
- ↑ Trần Trọng Dương, Kinh Dương Vương - Ông là ai ?. Тиа Санг, 06.09.2013, http://tiasang.com.vn/-van-hoa/kinh-duong-vuong-ong-la-ai-6723
- ↑ Нго Тхи Си в истории Тьен Бьена Дай Вьет писал: «Теперь, учитывая Экстраординарную Хронологию, какой год является годом начала Зиап Ту? В каком году зовут военачальника? В период Пяти Королей и раньше он никогда не называли королем. По сюжету дочь короля Донг Дина вышла замуж за второго ребенка Кинь Сюен Вуонг, думая, что Кинь Сюен - это Кинь Зыонг. Есть много поколений королей и историков, которые решили использовать их и считают, что это правда. Истории взяты из Лингнана, Вьет Дьена и Линь, а также из истории Севера, взятой из Кинь Нам Хоа и Хонг Лиет ».
- ↑ В книге Кхам Ань Вьет, относящейся к древним временам античного периода, было написано: «Да, я смотрю старую историю, названия Кинь Дунг Вонг, Лук Лонг Куан в« Период семьи Хонг Банг », который восходит к древним временам древних времен, относится к детству притворства, основанного ни на чем, и принятия «да», боясь, что это недостаточно надежно, чтобы сопровождать писателя династии Тан Лью Нги, принимая это как доказательство »16. Правильно говоря словами историков, король Ту Дык определил их как «истории о буйволе-призраке, боге-змее, мифы без стандартов» и решительно исключил Кин Зыонг и Лак Лонг из своей собственной истории. как убрать аннотацию во времена правления Хун Вуонга, чтобы "соответствовать традиционному чувству подозрительности"
Кинь Донг Вонг Династия Хонг Банг | ||
Предшествовало Новому творению | Король Сич Куу 2879–2794 гг. До н. Э. | Преемник Hùng Hiền Vng |